Итак, тотальная когнитивная культура Разума формирует креативного человека-универсала и единообразное универсальное сообщество интеллектуалов. В нем уже не будет пропасти между элитой и толпой, разными нациями и культурами. Сам научно-технологический прогресс, гибнущая биосфера Земли выносят смертельный приговор частной собственности и ее институтам – деньгам и государству. Они становятся технически излишними и бесполезными, как пятое колесо телеги. Каждый землянин будет носителем единого для всех (коллективного) космического Разума, живя внутри единой когнитивной экосистемы с ее умными домами, беспилотными автомобилями, роботизированными производствами и т.д.
Отсюда и вытекает эпохальная задача нашего времени – демонтаж не агонизирующего капитализма (его итак убирает сам Доминат), а его ныне только сейчас обнажаемой глубинной зверской сущности – Римской толпо-элитарной суперформации. На это скрытую сущность послесталинская КПСС даже не думала замахиваться, ибо не обладала научной теорией истинного коммунизма, вплетенного в реальное – биосферно-космическое целое. КПСС была заперта в узкую технопарадигму "диалектики производительных сил и производственных отношений" внутри ложной парадигмы истории как лестницы общественно-экономических формаций, где социализм (антикапитализм) выступал низшей фазой (основой) коммунистической формации. КПСС даже не подозревала о конечной сущности капитализма – римском толпо-элитаризме,опасности его зародыша, растущего внутри СССР – толпо-элитарной монополии номенклатурного квазифеодального класса. Советский народ не подозревал, что глубоко эшелонированная пятая колонна в лице выходца из буржуазной среды Ю.Андропова была способна развалить СССР на части и подвести под его докапиталистическую азиатскую форму собственности крупную кланово-олигархическую собственность, в силу закона обратимости функции (формы) и содержания.
Идеологи КПСС не видели, что за США стоит сетевое ГГ, властвующее над миром через разделение и манипуляцию идеологиями обеих "лагерей". Теоретики советского коммунизма ничего не знали о первичности вмещающего (кормящего) ландшафта, определяющего код развития любого национально-географического "организма" – им глаза замылила 5-членная лестница формаций К.Маркса, якобы прямо ведущая человечество к коммунизму. КПСС не хотела признать, что проект "СССР" был частью глобального плана еврейского Домината. Он как двуликий Янус имел две ипостаси – правящих миром Капитала ростовщиков-финансистов и их подотряд в лице еврейских интеллигентов – оккупировавших рабочие партии и профсоюзы непрошенных защитников "угнетенного пролетариата". Советские коммунисты не знали, что марксистская утопия была идеологическим инструментом рвущейся к мировой власти англосемитской закулисы, Финансового интернационала, который и спонсировал пролетарский коммунистический Интернационал и российскую бундовскую партию большевиков-революционеров. Сталин знал это, но так и не сумел до конца ликвидировать пятую колонну, вырвать раскинутую Доминатом внутри СССР глубоко эшелонированную сеть внутренней (троцкистской) партии94.
Поэтому, не называя вещи своими именами, послесталинское руководство не смогло преобразовать народный сталинский анти-капитализм (социализм) в пост-капитализм. К этому только сейчас подступается социалистический Китай, мобилизуя технологии ИР. Однако, у него нет научной коммунистической доктрины, способной заменить марксизм, сталинизм и маоизм, хотя последний придерживался не столько марксизма, сколько реализма, трезво видя в истории жесткую борьбу этнополитических ("географических") организмов, а не классов. Из опыта древней китайской истории Мао знал, что рабочими и кухарками можно веками успешно управлять, обеспечив им скромный обязательный доход. В таких ситуациях выручает теория развития в чистом виде – диалектическая Логика Гегеля, но увы, кто его ныне читает?!
Конечной сутью старого западного мира был и остается рабовладельческий Рим. Он нацелен на линейно-технократическое преобразование природы и общества в интересах Домината – хозяина денег, стремящегося стать еще и хозяином мира. Поэтому вся мутная демагогия и обещания идеологов Домината об "инклюзивном капитализме", капитализме "всеобщего участия" и т.д. практически нацелены лишь на ликвидацию национальных государств – последних оппонентов Домината. После этого до мирового трона Доминату останется пол-шага.
Итак, чтобы восстановить биосферное равновесие Земли и снять взрывоопасный стремительный рост социального неравенства, нужно поднять оседлое человечество на немыслимый для него биосферно-космический уровень сознания. Это значит – стать скотоводом-тэнгрианцем, партнером космического Разума! Это значит: умерить амбиции, уравняться со всеми зверями и растениями и жить с ними в парадигме коэволюционногосоразвития, ибо мы все – живые единицы биосферы как взаимосвязанной замкнутой суперсистемы. И с позиций этого космического Разума осуществить новый, уже не классово ограниченный, а тотальный эгалитарный синтез биосферно-рыночных (хозрасчетных) отношений (о чем ниже).
Ныне лишь чудом выживший в мясорубке 20 века кочевник Авель, как последний преданный сын Земли-тэнгрианец, может выразить волю Тэнгри и матери-Земли в полном объеме, чтобы начать спасать планету. Как защитник и опекун братьев меньших, он тысячелетиями жил среди оседлых народов согласно степной коэволюционной максиме "живи сам и жить давай другим!", "не переступай круга чужой воли". Поэтому колесо мировой истории в очередной раз поднимает его наверх.
Эра Рыб – скрытого обмана, непрямого насилия и тайной закулисы – сходит на нет. Снова верх берет Разум, возрождающая человечество мягкая сила тэнгрианской философии и культуры. В рамках 4-го евразийского цикла истории кочевник Авель должен спасти биосферу, братьев меньших и человечество.
А для этого ему придется завершить дело тэнгрианского миссионера Ч: подчинить слишком возомнивших о себе землян законам единой биосферно-космической суперсистемы. Нас спасет от экологической катастрофы и геноцида Домината лишь истинная, целостная биосферно-космическая (тэнгрианская) картина мира и вытекающая из нее система ценностей-GPS, ориентирующая на мирное соразвитие всех людей, зверей и растений как членов единой биосферно-космической семьи Тэнгри и Умай.
И если мы сумеем подняться на новый междисциплинарный метанаучный уровень планетарного сознания, тогда мы увидим, что история/геополитика суть такая же строгая наука, как физика или биология. Как физика или химия, она имеет те же законы притяжения (комплементарности) или отталкивания, когда колониальная периферия обслуживает метрополию (ядро человеческой популяции) и т.д. Ведь и естественные и общественные науки подчиняются одним и тем же законам творческого эволюционирующего Разума. Все его продукты – от атома, клетки и души – суть единый фрактал голографической Вселенной. Ведь она воспроизводит себя на основе принципа себеподобия, копирует себя и каждый раз творчески модифицирует себя.Мета-наука как раз и акцентирует внимание на этих сквозных геоисторических законах (универсальных фракталах). Она пытается понять ее в целом, в ее самодвижении, т.е. как часть более широкой суперсистемы.
Историческая геополитика ("геоистория") как новая парадигма есть история, протекающая в искривленных геополитических пространствах этнополитических (культурно-географических) организмов. Каждый из них имеет свой гороскоп, свою ландшафтно-топографическую и цивилизационно-историческую "ауру". Его история не изолирована от истории других этнополитических организмов (даже электроны помнят свою историю, связаны с другим электроном). В-себе она суть очередная ступень развития единого Разума (Духа Вселенной). Просто мировая история доселе трактовалась извращенно, с точки зрения победителя – активного технократа-горожанина Каина. У приспосабливающегося к миру кочевника изначально не было западного линейного категориально-методологического аппарата освоения мира. Он имел дело с целостной суперсистемой и жил как ее голографическая частица. Лишь при оседании он был способен адаптироваться, воспринять и снять линейно-технократическую картину мира и науку оседлых народов. Чего не скажешь об изначально ограниченных каинитах – животное содержит в себе код (парадигму) растения, растение же – нет.
