Суть в том, что СССР был носителем второй – индустриальной волны развития человеческой цивилизации89. Если отбросить классово-идеологические особенности, СССР разделял с США единый технологический базис и самое главное – вместе со старой фабричной централизованной цивилизацией он унаследовал толпо-элитарную модель управления.
И если в США и западных парламентских демократиях гражданский электорат через выборы как то контролировал и ограничивал бюрократию, то в СССР, несмотря на "передовую государственную социалистическую собственность", вся политическая и идеологическая сфера была отчуждена от народа, редуцированного в "винтик" партхозмашины. Ее абсолютная монополия и бесконтрольность переросла в квазифеодализм, и закономерно обернулась реставрацией толпо-элитаризма. Ведь отчужденная казенная собственность превратила госбюрократию в ее фактического владельца (квазихозяина). Эта развращаемая абсолютной монопольной властью полуфеодальная Номенклатура сполна вкусила прелести кадрового "застоя" и развалила СССР на национальные вотчины, где первые секретари Компартий приватизировали народное достояние, привели экономику в соответствие своему царскому положению. С.Ниязов же превратился даже в небожителя, отца всех туркмен. Удалось избежать крайних форм падения в частно-феодальные деспотии лишь промышленно развитой проевропейской Белоруссии и Узбекистану, издавна имевшему традиции оседлой государственности.
Именно на путях тотальной демократии и пытался поправить большевиков ливийский полковник М.Каддафи. Он разработал теорию «третьего пути», модель народного самоуправления, извращенного советскими коммунистами-монополистами. Справедливо критикуя современную западную демократию как формальную, подменяющую волю и интересы народа волей и интересами кучки политиков-профессионалов, разных партий и классов, он характеризовал ее как обман, демагогию и фальсификацию демократии, а сами парламенты – орудием узурпации власти народа90. И хотя он, в отличие от большевиков, передал власть низам, тем не менее он остался почти монархической бессменной фигурой, а сама политическая система так и не избавилась от его «ручного управления», вездесущей матрицы "толпа-элита", т.е. принципа Рима.
Самое главное, ему не удалось подвести под демократию объективный хозяйственный базис, комплементарно-синэргетически соединить государство и господствующий в большом мире рынок. Для народной демократии ливийцев еще не созрели технологические и коммуникативно-управленческие основы. И в политике, и в экономике должен быть реальный (технологический) Эгалитаризм, открывающий дорогу к власти и собственности каждому! ПоэтомуГГ убрало его, как и Сталина, показательно казнило за попытку ввести альтернативу доллару – золотой дирхем и создать СЭВ 2.0. для африканских народов.
Ныне всем стало ясно, что тайные рычаги управления мировой историей уходят в ГГ. И что истина, выход из глобального кризиса лежит посередине между общей и частной собственностью, Планом и Рынком. Внутри рыночной мировой системы как арены экономической борьбы этнополитических организмов последние должны взять под контроль условия своего воспроизводства и выступить как единое синергетическое целое, т.е. как единая "нация-корпорация". А чтобы частная собственность не разделяла ее на мелкие части, не способные выдержать конкуренции с мировыми монстрами-ТНК, эти части должны соблюсти 3 условия.
1) Быть частными собственниками, адекватными большой мировой рыночной Системе и мобилизовать все свои силы и способности. И, в то же время, они не должны быть лишь частными собственниками, конкурирующими между собой и в конце концом становящимися "кормом" для ТНК.
2) Отсюда – идея частно-групповой собственности, объединяющая людей в один мощный синергетический кулак в рамках оптимальной местной (территориальной) собственности.
3) Чтобы быть единым скоординированным целым с единым центром управления, эти части должны быть идентичными друг другу фракталами. Тогда каждый субъект общественного управления будет заниматься свойственными ему функциями и не мешать другому. Жители села будут полновластными хозяевами – как хозяева половины национальной собственности. Республиканский же центр будет заниматься своими – общереспубликанскими задачами, стратегически управлять большим, опираясь на малые самоуправляемые единицы общенародного хозяйства. Свобода и Гармония, т.о., лежат на пути осознания и соблюдения людьми естественных разумных законов развития, согласования и балансировки личных и общественных интересов. И все это великое дело немыслимо без творчества самих масс, берущих власть в свои мозолистые руки.
Ведь мало уничтожить Капитал, или изгнать олигархов – увы, их нишу займет Государство и чиновники с самым демократичным бэкграундом. Поэтому надо суметь справиться прежде всего с Государством, подчинить эту мощную бюрократическую машину воле простого народа. Нужно максимально сократить разрыв, дистанцию между отдельным человеком и отчужденной от него гигантской консолидированной государственной машиной. Т.е. надо ее разбить на мелкие фракталы, доступные контролю со стороны местных жителей.
Ныне очевидно, что искомый переход к естественному строю универсального биосферного гуманизма должен соединить как идею народовластия, так и свободное предпринимательство и рынок как все еще доминирующие на планете способы сбалансированной саморегуляции хозяйственной жизни пестрого полиэтничного человечества. При этом, нам никуда не деться от анализа главной хозяйственной единицы современной цивилизации – ТНК. Они уже покорили всю мировую экономику и начали подготовку к окончательному вытеснению и демонтажу национальных Государств, беря на себя ряд его функций. ТНК, эти сетевые государства внутри традиционных государств, уже контролируют его экономику и де-факто отменили государственные границы. Ныне большинство международных транзакций они осуществляют как внутрифирменный расчет. Государства стали помехой на пути обобществления производительных сил человечества и его дальнейшего развития как единого экономического организма. Ныне, согласно планам глобалистов-рабовладельцев, ТНК должны стать основой единой мировой экономики, сняв институт государства – главный институт в течение 5-и вековой Вестфальской эпохи становления и развития капитализма как мировой системы. Мавр сделал свое дело, теперь он должен уйти!
Итак, третий цикл евразийской истории решал задачу завоевания скотоводами всей пригодной для скота территории и хозяйственной интеграции человечества под сенью империи кочевников Ч и его потомков, гарантирующих всем народам равенство возможностей, вечный мир и достаток.
Четвертый цивилизационный цикл истории должен решить задачу, нерешенную Ч и СССР в планетарном масштабе, т.е. обеспечить вечный мир и справедливое распределение благ для всего человечества, а не только для кочевников или трудящегося (рабочего) класса. Поэтому человечеству придется снимать (демонтировать) всю западную эгоцивилизацию Каина с ее неравенством и толпо-элитизмом.
А поскольку нельзя снять систему изнутри, понадобится помощь извне – от носителей культуры Авеля, давно уже снявшей конфликт людей с природой и друг с другом. В отличие от толпо-элитарной техноцивилизации Каина, Авель-скотовод изначально жил в гармонии с миром. Он жил не по законам оседлого Государства или мирового Рынка, а внутри биосферно-космической суперсистемы Тэнгри, как ее органическая частица.
Опираясь на принципы тэнгрианской суперсистемы, нужно снять оказавшуюся в тотальном тупике цивилизацию Каина и адаптировать ее к биосферно-космическому целому. Благо, что сами кочевники (за исключением половины халха-монголов) уже осели, вросли в культуру Каина и стали маргиналами, оказались между культурами Авеля и Каина.Ведь победившему Авеля Каину не удастся решить экологическую и социальную проблемы. Это вне горизонта его мышления: он сформировался и тысячелетиями жил в парадигме утилизации природы и своего ближнего. В итоге он сам стал объектом утилизации, "кормом" для мировой элиты. Ныне он – лишнее на планете существо: мировая элита – глобалист-рабовладелец хочет оптимизировать человеческую биомассу, избавиться от старых и больных и поставить остатки под контроль ИИ. Ведь все, что ты делаешь с природой (миром), ты проделываешь с самим собой. Оседлая цивилизация каинитов должна сделать невозможное для Каина: остановить ход оседлой антиприродной утилизаторской эготехнократической цивилизации и отменить толпо-элитаризм, который изначально сросся с самой оседлой цивилизацией со времен возникновения первых городов-государств!
