Через 800 лет произошел третий пассионарный взрыв. Из сердца внутренней Евразии67 был исторгнут очередной "бич божий" – Ч. Его воины, наконец, полностью овладели "мировым пастбищем" – Великой степью от берегов Тихого океана до Карпат. Так они заняли все жизненное (пастбищное) пространство скотоводов (их кормящий ландшафт). И, достигнув зенита своей исторической миссии, начали сходить на нет.
Однако, на этом их историческая миссия не закончилась, как полагает абсолютное большинство историков как оседлого, так и посткочевого мира. Для них Ренессанс кочевников – это лишь возврат к Кочевью. На деле же, после всегда болезненного процесса оседания и адаптации к оседло-технократической цивилизации, их новая всемирно-историческая миссия заключается в оригинальном имплантировании (пересадке) их биосферно-космической культуры в ткань оседло-технократической цивилизации, переформатировании ее и всей современной демократии в тотальный формат прямой, "военно-кочевой демократии".
Ведь прежде чем научиться управлять животным миром – стоящим над растительным слоем единой Биосферы Земли, охотники полностью адаптировались к нему и сами воспроизвели его законы через животноводческое хозяйство. Тем самым, они уже сознательно, сами слились с Биосферой как живым Целым и превратились в новый архетип – скотоводов. Точно также, ныне сами кочевники должны целиком адаптироваться к чуждой им оседло-урбанистической цивилизации, чтобы снять ее, и, преодолев гравитацию эготехнократизма, утвердить в партнерстве с оседлыми народами новую, биосферно-коммунистическую (тэнгрианскую) культуру.
Кочевники Ч выступили не просто разрушительной "плутонической" силой, очищающей человечество от всего отжившего, подобно их тотему – волку-санитару. Они принесли миру великую конструктивную идею, время осмысления которой наступает лишь сейчас, в эру Водолея. Увы, в отличие от Аттилы или Ашины, выходец из рода шаманов и кузнецов Темiршин68 до сих пор не понят как миростроитель, основатель глобального тэнгрианского миропорядка. Еще менее он осмыслен как тэнгрианский пророк уже наступившей эгалитарной эры Водолея, как шаман, которым управляло Небо.
Кочевник-Ч нес миру подлинно человеческий тэнгрианский ГП. Он высоко парил над региональными цивилизационными проектами Македонского, Цезаря или Наполеона, ибо лишь он (а впоследствие – Ленин и Сталин, Фидель и Че Гевара) бросил перчатку старому толпо-элитарному миру как таковому.
На этот раз за этим очередным "бичом Божьим" стояло само грандиозное Небо, Тэнгри-хан. Он и вручил ему мандат на ликвидацию кланово-трайбалистского (родо-племенного) строя кочевников и объединение их в единое универсалистское государство (суперэтнос). А также стать первым могильщиком толпо-элитарного мира, утвердив тэнгрианские законы эгалитаризма среди оседлых землян-каинитов. Поскольку Ч силой утверждал законы высшего тэнгрианского мира, старый мир оседлых толпо-элитарных народов взял реванш, ибо они составляли абсолютное большинство тогдашнего человечества и заставляли приспосабливаться к своим законам элиту малочисленных кочевников.
О разрушительной миссии Ч знают все. Но мало кто ведает о его роли созидателя-тэнгрианца, строившего единое для всех кочевых и оседлых народов эгалитарное мировое государство на основе Справедливости – закона биосферно-космического Разума Тэнгри-хана, равноудаленного от всех растений, зверей и людей, разных племен, этносов, сословий и даже религий. Ч первым бросил вызов всей эре Предыстории, строю толпо-элитизма, неравенства и сословности.
Ч исходил из очевидной истины: раз биосферно-космический мир людей, животных и растений создан Тэнгри-Ханом согласно матрице дружной семьи, и этот большой мир довлеет над законами локального мира кочевников, то им и надо дать бразды правления, чтобы реализовать законы Тэнгри среди всех людей. Иначе любое государство как структура, противоречащая законам жизни большой "матрешки" (суперсистемы) в конце концов развалится и исчезнет. Вечную империю как совершенный гармоничный порядок на Земле можно создать лишь по лекалам (законам) Тэнгри.
Но для этого все люди должны сначала подчиниться его "окончательному закону". Тогда совершенный мир, Рай божий утвердится и на Земле – когда нижний земной эго-материалистический порядок людей совпадет с высшим, биосферно-космическим порядком Тэнгри. Он – источник и Творец верхнего и нижнего миров, поэтому лишь сам Тэнгри способен гармонизировать (оптимизировать) отношения живых единиц внутри замкнутой на него биосферы Земли. А посему, раз Небом и Землей правит один Тэнгри-хан, то и на Земле должен быть один правитель – Ч – реализатор Его воли. Такова была последовательная "железная" логика планетарно-космического мышления Ч69. Все достоинства и живучесть его империи вытекают из его целостного (биосферно-космического) подхода к решению локальных задач нижнего (земного) мира. Отсюда и следовала стратегия всей жизни Ч: ради вечного мира, блага и счастья на Земле надо сокрушить все противные закону Тэнгри государства кочевых и оседлых народов. И превратить мир в единое справедливое эгалитарное пространство без границ, подобно божьему пастбищу Тэнгри открытому свободному общению, обмену, обогащению и сближению всех народов и культур.
При воплощении этой мечты в суровую толпо-элитарную реальность человечество получило ряд выдающихся достижений, до сих пор лежащих в основе современного международного миропорядка. Вместо религиозных заповедей – универсальную общечеловеческую Этику, вместо местечковых традиционных установлений и правил – Право как высший регулятор международных экономических отношений, стоящий над местными обычаями, вместо границ-частоколов – единую экономическую зону обмена и мирного общения народов, обогащения и сближения их языков и культур, дипломатическую неприкосновенность и т.д.
Увы, кочевники составляли ничтожное меньшинство среди массы покоренных оседлых народов (так, по данным разных источников, на одного воина-номада приходилось минимум 400 ханьцев). И приспосабливаясь к чуждым толпо-элитарным порядкам оседлого большинства, потомки Ч неизбежно вырождались и в борьбе за власть игнорировали законы его Яссы. Адаптируясь к их половинчатым религиям, ценностям и нравам, беря в жены дочерей оседлой элиты, тюрко-монголы никак не могли остановить процесс разложения и фрагментации их империи. При всем эгалитаризме и правовом либерализме, развитом международном законодательстве и т.д., она все больше редуцировалась в большой мир оседлых толпо-элитарных народов. Ведь никто не в силах отменить законы частной собственности и толпо-элитаризма, смешение крови и детерминацию пестрого вмещающего ландшафта, определяющего тип цивилизации, хозяйственную и культурную жизнь местных народов.
Первичная (базовая) сфера производства по прежнему жила по старым толпо-элитарным законам жизни земледельцев и горожан. Их завоевателям подчинялась лишь сфера перераспределения товаров и доходов, которую они регулировали согласно своим эгалитарным гуманистическим ценностям и представлениям. Так они под давлением объективной логики обстоятельств изменяли своему тэнгрианскому коммунитарному коду "один за всех и все за одного!" Поколение за поколением они впитывали дух материализма, стяжательства и толпо-элитарной логики грубого господства. А чтобы успешно управлять покоренными местными народами, они принимали понятный и традиционный для местных народов ислам (улусы Джучи и Чагатая) или ламаизм (китайская орда Хубилая). Эти религии уничтожали единый тэнгрианский гуманистический дух империи, раскалывали ее на цивилизационно чуждые части и, в конце концов, размыли ее.
Но самая главная причина развала империи Ч, как всегда, была в хозяйственной сфере. Роковой дефицит пастбищ приводил к внутренним междусобицам среди растущего государствообразующего кочевого населения, верхушка которого оседала в городах покоренного населения. Да и новые поколения царевичей-чингизидов требовали себе свою долю наследственных земель. Разразившаяся же сначала в Китае в 1330-х годах эпидемия чумы окончательно подорвала коммуникации между частями гигантской империи. Доходы от мировой торговли иссякли, местным ханам не на что было содержать армию. В итоге, начавшееся похолодание и усилившийся дефицит пастбищ в ядре империи, толпо-элитарная матрица отношений – первоисточник внутренних войн между различными домами семейной корпорации чингизидов, разные религии и этнокультуры развалили империю Ч на множество ханств.
