Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых. Блажен ученик, которому попадется мудрый учитель. Наступало новое время. Поколения, которое должно было бы передать свои знания новому поколению, не существовало. Для Ивана – таким поколением должно было быть поколение его родителей. Но эти люди, десять лет назад приходившие на родительское собрание в школу, теперь были «разобраны», как старый мопед в сарае. Они сами не знали, что им делать. Дезориентированные в нравственных ценностях, потерявшие работу и профессию, переставшие понимать происходящее вокруг, они плыли по течению в надежде, что появится новый хозяин, и они, наконец-то, смогут ему приклониться. Прав оказался Инквизитор Федорович, не нужна людям свобода. Ее спутники голод и усталость. Свобода требует самостоятельного принятия решений. Самостоятельный выбор подразумевает груз ответственности за содеянное. Ответственность – сестра совести. Совесть, как мучительна она по ночам! Иметь ли мне эту несчастную Совесть? Или не иметь? Отдать ее кому-нибудь, не нести самому этот груз: хорошо ли я делаю или грешу. Если грешу – пусть отпустят мне грехи, здесь на земле.
И они отдали. Не потянули вот так вот сразу. Не знали, как ей пользоваться. С чем ее нужно готовить. Снова выбрали рабство. Оказавшись перед выбором: «Свобода или хлеб», они решили, что вместе эти понятия не поженятся. И/или. И тогда они сказали:
– Хлебы в наших руках превращаются в камни. Поэтому мы принесли их вам, чтобы вы накормили ими нас. В ваших руках наоборот, камни превращаются в хлебы.
Они решили, что плоды свободы – это камни. Не смогли их съесть. Не поверили в себя:
– Не может быть, чтобы мы сами, без указания партии и правительства, вырастили хлеб. Как же нам есть его теперь. Это ли не преступление? Есть хлеб без разрешения сверху. Хлеб, который никто не благословил. Ну не может быть так, чтобы вот мы посеяли, а земля уродила. Нет, мало этого. Необходимо было еще вышестоящее разрешение получить. Без него земля бы не справилась. Поэтому, мы принесли эти хлеба вам. Разрешите нам от них откусить. Просим вас, и преклоняемся перед вами.
А также совесть нашу, себе заберите. Мучает она нас. Не можем сами определить, что хорошо, а что плохо. Поэтому вы судите нас. Решайте за нас, как нам жить. Отдавать мужеских первенцев в армию, а женских в наложницы; может, вы право первой брачной ночи хотите? Пожалуйста. Только совесть заберите от нас. Тяжела для нас такая ноша. Вы теперь будете думать за нас.
И еще, можно мы будем христианами называться. Знать, что есть чудо на земле. Что за все наши грехи, нам будет снисхождение после смерти. Ни за что, просто так, без приложения усилий. Ну, какие у нас усилия. Слабые мы и немощные. Не требуйте от нас большего. Мы работаем на вас и подчиняемся вам. Поэтому расскажите нам о чудесах святых. О рае на небе. О том, что и мы, прожив жизнь как растения, попадем в рай человеческий. Просто мечту. Можно?
Хотели христианами называться. Почему-то думали, что в этом идея: лежать на печи и молиться. Что не нужно преодолевать себя. Решили, что христианство – это не про дух святой, не про дух преодоления. И преодолевать в христианстве нужно не горы, не овраги и не лес, а свои слабости, свое бессилие, свою глупость, лень и другие пороки. Забыли, что тот, в честь кого они хотели быть названы, сознательно отказался от хлебов. Сказал, что сами должны кормиться и удовольствие от этого получать: « Не хлебом единым»
И чужую совесть нести отказался. И судить. И думать за других не стал. Но каждому велел самому нести свою ношу. А будет трудно – на Бога опирайтесь: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
И от чудес, и от всякой лжи отказался. От дешевых трюков. От подмены понятий. От шелухи и фальшивой обёртки: «Не искушай Господа Бога твоего».
Но не хотели слушать учителя своего новоиспеченные христиане. Первые сорок лет своей жизни они росли атеистами. Богом для них была коммунистическая партия, которая отрицала религию. А еще, она отрицала частную собственность, эгоизм, неравенство. Она расстреливала за государственную измену, за предательство интересов народа, клеймила фашизм, колонизацию, иностранную валюту, эксплуатацию труда, спекуляцию, семейные разводы и тунеядство. И что же им предлагалось теперь? А все перевернулось с ног на голову. Все, что клеймилось позором и за что сжигали на кострах, теперь, наоборот, возводилось на пьедестал. По телевизору восхвалялись враги во главе с НАТО, народ-строитель светлого будущего в конец оскотинился, зарплату стали выдавать долларами США, эксплуататоры и спекулянты стали называться предпринимателями, тунеядцы – художниками, прелюбодеи – светскими тусовщиками, а члены КПСС усердно крестились в церкви со свечами в руках. Ну как тут не закружится голова?
– А может, это все обман, проверка? Сейчас и ты побежишь валюту менять, а они опять все на свои места перевернут, как после НЭПа в конце 20-х, и всех кто валюту менял расстреляют. Скажут, вот так мы выявили предателей коммунизма. С этими людьми мы никогда бы социализм с человеческим лицом не построили. Так им и надо!.
И ведь могли бы, от них всего можно было ожидать.
Поэтому сидели и не рыпались. Не понимали, что идеология СССР была 70-ти летней ошибкой. Именно она шла в разрез с предыдущей всегдашней идеологией. Не знали, что от сотворения мира, уже десять тысяч лет, человечество стоит и развивается на простых главных истинах: в опоре на Бога, на личном признании, на частной собственности, на труде, на чести и честности, на почитании предков, на уважении к окружающим. Будь сам личностью и уважай личности других; трудись и помогай тем, кто не может заработать; в церкви ощущай государство свое, плечо соплеменников своих; люби семью и не криви душой. Но разве в СССР было так. Нет, там было все иначе. Личности загонялись за Можай, облачались в стада, награждались телогрейкой с кайлом и выматывались до смерти непосильным трудом и цингой. Честь заменили на лесть. Уважение к окружающим на стукачество. Частную собственность на государственную. Хочешь подержать актив – предавай. Семью, вместо опоры сознания, превратили в уязвимое место, за которое удобно шантажировать непокорных. Все это противоречило тысячелетнему естественному ходу вещей. Такое извращение разума не могло держаться вечно. Но 70 лет – долгий срок, за который умерли те, кто знал про нормальную жизнь. А их потомки не знали, как это бывает. Как это жить человеческой жизнью. Они вертели головами по сторонам и не находили ответов:
– А кто же знает?.
А знают те, кто не ставил над собой советский эксперимент. Например, западные страны.
– Значит, их жители знают про счастливую жизнь?.
– Конечно, слушайте их, смотрите их кино, читайте их газеты, пейте их колу и научитесь тоже. Жить как они.
Быстрее всего схватывает молодежь. Она восприимчива к переменам. Ей нужны социальные лифты. Она ищет свой шанс. Перемены дают этот шанс. Хочешь оседлать волну – врубайся в новый мейнстрим быстрее других. А молодежь – хочет.
Начальство в ПСБ это очень хорошо понимало, поэтому собирало в новый отдел только молодых, образованных, восприимчивых, жаждущих. Сюда же сваливали в кучу появляющиеся, как грибы после дождя, новые направления деятельности. Поэтому, получилось так, что в одном отделе оказались, такие разные, сегодня требующие отдельных лицензий, виды бизнеса как: Ведение реестров акционеров, Депозитарий, Брокерская и Дилерская деятельности, Скупка акций приватизируемых предприятий, Векселя, Взаимозачеты, Кредиты, Аккредитивы, Гарантии, Организация финансирования и валютный обмен. Иван был на седьмом небе от счастья. Дело поворачивалось лицом к Ивану еще и потому, что многие не хотели погружаться в материал. Хотели работать устно или задним числом. Но перед Иваном такого выбора не стояло. Да и сам он любил во всем доходить до самой сути. (В работе, в поисках пути, сердечной смуте. Борис Пастернак). Ему не пришлось выбирать направления. Все направления были его. Он должен был их освоить. И освоил. Не сразу, конечно, с годами. Но в молодости время течет медленно. Дни длинные, ночи короткие. Когда тебе двадцать три, то даже один год – это уже бесконечность.
