Российские граждане как народ развивают Россию разными путями и подходами, от чего страна продолжает жить как страна. Каждый человек в стране несёт свою службу народу и Родине – гражданскую службу, почти как и военный несёт свою по своему долгу, которая остаётся при нём как обыденная жизнь и порой не замечая её, так как становиться со временем привычная и незаметная. Об этом можно сказать про продавцов магазинов – что сидя у касс, снабжают население продуктами и вещами, врачи и медсёстры – что берут анализы на выявление диагнозов, обследуют и выявляют болезни у пациентов, лечат их и проводят операции. Это учителя и преподаватели – которые учат наукам и образованиям молодое российское поколение, воспитатели и няни – что воспитывают, ухаживают и следят за детьми. Водители маршруток, автобусов, пассажирских поездов, трамваев, троллейбусов, пилоты гражданских самолётов и капитаны морских кораблей – что возят граждан по городу, по стране, за границу. Это токари и слесаря – что стоят на заводах у своих рабочих станков; бухгалтеры и все офисные – кабинетные рабочие и сотрудники – что берут на себя всю бюрократическую работу, отвлекая от этой заморочки самих российских граждан и выполняют гражданскую функцию по обеспечению потребностей обратившихся к ним граждан. Это уборщики и уборщицы – что убирают мусор, моют подъезды и коридоры инфраструктурных заведений и домов. Дорожные и хозяйственные рабочие – что убирают мусор и наводят порядок в городах, инспекторы и проверяющие (или же просто работники Роспотребнадзора и других аналогичных ведомств) – что проверяют качества товаров, выполнения правильной качественной работы, чтобы какая- либо погрешность не коснулась граждан и не навредило всей стране, и тд. Вновь ещё раз стоит сказать о волонтёрах и добровольцах – что спасают людей, помогают и ухаживают за больными и престарелыми, за бездомными и нищими, следят за порядком, за чистотой окружающей среды и природы России дабы сохранить её для будущего поколения россиян. И много кого ещё работает в этой стране, кто трудится и своим трудом одновременно помогает и поддерживает как российское государство, так и самих российских граждан. Каждый граждан Родины – это часть всего российского двигателя, каждый соотечественник – это строитель и закладчик фундамента под родным домом, что зовётся Россия. О вкладе русского народа, о вкладе российских граждан в прогресс и существование России также будет рассказано далее во всех дальнейших материалах как проявление патриотизма, народности, добросовестности, находчивости, умения, образованности российского гражданина, как часть Народного единения, как вершителя истории нашего времени.

«Товарищ, верь: взойдёт она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!»

Стихи «К Чаадаеву» русского поэта Александра Пушкина, написанные в 1818 году.

Каждый русский поэт и писатель был настоящим гражданином и патриотом своей Родины, и каждый по-своему выражал свою привязанность к России и своему народу. Каждый в своих произведениях описал свои взгляды и видения русской души. Каждый из них считал себя русским и частью своей нации. Многие также считали себя патриотами и приверженцами Отечества, и каждый также по своему в своих произведениях описал своё видение патриотизма, оставил своё высказывание о народе и о России. Именно русские писатели и поэты нашего прошлого являются авторитетными и мы всегда опираемся на их высказывания, когда идёт насущное обсуждение о России и о духовных национальных ценностях Родины. Здесь будет небольшой анализ на некоторых писателей прошлого, а также будет анализ самих писателей и их взгляда на понятие патриотизм.

Стоит начать с самого известного патриота России и русского народа – Александра Сергеевича Пушкина, который ещё является «реформатором русского языка». Автор бессмертных произведений в стихах и прозе: романов «Евгений Онегин», «Дубровский», известных поэм «Руслан и Людмила», «Кавказский пленник», повести «Пиковая дама» и многих других, а также сказок для детей. Многие произведения написаны как раз путём собирания народных мудростей, изучением жизни самого народа. Как уже было сказано, именно Пушкин был тем, кто вложил в литературу понятие народности. Считая народность основой литературного языка, Пушкин расширил это понятие: народность должна определяться всем содержанием и своеобразием национальной русской культуры в ее историческом развитии. Такое понимание народности предопределяет рассмотрение единства языка и литературы в связи с историей их развития и в связи с историей носителя национального языка – русского народа. Пушкин считал, что «в зрелой словесности приходит время, когда умы, наскуча однообразными произведениями искусства, ограниченным кругом языка условленного, избранного, обращаются к свежим вымыслам народным и странному просторечию, сначала презренному» («О поэтическом слоге»). В своей прозе и поэзии он сочетал наиболее ёмкие в смысловом отношении и наиболее стилистически выразительные средства русского языка – в результате рождалась та точность выражения, та непринуждённость повествования, которая отличала язык его произведений от языка произведений других писателей.

Например, прочитаем отрывок из «Евгения Онегина»:

«В свою деревню в ту же пору

Помещик новый прискакал.

И столь же строгому разбору

В соседстве повод подавал.

По имени Владимир Ленский,

С душою пряно геттингенской,

Красавец, в полном цвете лет,

Поклонник Канта и поэт.

Он из Германии туманной

Привёз учёности плоды:

Вольнолюбивые мечты.

Дух пылкий и довольно странный,

Всегда восторженную речь

И кудри чёрные до плеч.»

Категория народности языка произведений Пушкина характеризуется двумя основополагающими принципами: в отличие от своих предшественников и современников, выступавших за сближение литературного языка с разговорной речью образованного дворянства, Пушкин выдвинул положение о сближении литературного языка и разговорной речи русского народа. Руководствуясь принципами соразмерности и сообразности, Пушкин отбирал из национального русского языка не только разговорные и просторечные единицы, но и элементы книжной речи, заимствования, языковые средства устного народного творчества (сайт Studme.org, «Народность языка произведений А.C.Пушкина»).

Бывало ещё так, что Пушкин воочию видел и изучал народ с разных взглядов, видел его светлые и тёмные стороны. По поводу последнего является то, что поэт впервые увидел проявление русофобии в среде русского народа. Точнее не среди самих народных масс, а среди русского дворянства. Но это проявление, стоит заметить, исходило не от самого народа, а от навязывания этому самому народу из заграницы враждебности по отношению к своей стране через зарубежные газеты, что также издавались в России. Также прослеживаются моменты клеветничества и «не любви к Отечеству» через эти иностранные средства вещания. Ещё в конце 18 – начале 19 века в дворянской среде и среде приверженцев либеральных взглядов патриотическая идея была не модной. Поэтому поводу есть примечательное высказывание А. С. Пушкина в проявлении восторга в среде русских дворян при новости о военных неудачах российской армии в момент польского восстания 1830 года: «Грустно было слышать толки московского общества во время последнего польского восстания. Гадко было видеть бездушных читателей французских газет, улыбавшихся при вести о наших неудачах». Сам Александр Сергеевич был поэтом, любившим Россию и всё что с ней связано, и поэтому у него много произведений на эту тему. « С радостию взялся бы я – писал поэт – за редакцию политического и литературного журнала. Около него соединил бы я писателей с дарованиями.. Ныне, когда несправедливое негодование и старая народная вражда, долго растравляемая завистию, соединила всех нас против польских мятежников, озлобленная Европа нападает покамест на Россию, не оружием, но ежедневной, бешеной клеветою.. Конституционные правительства хотят мира, а молодые поколения, волнуемые журналами, требуют войны… Пускай позволят нам, русским писателям, отражать бесстыдные и невежественные нападения иностранных газет». Получается что даже при Пушкине, как это также делают и современные зарубежные и как и свои же некоторые оппозиционные, СМИ, пытались ввести клевету и расколоть общество народа на разные мнения и враждующие теории. Но позволения писать русским поэтам свои газеты не дали. Не имея возможности противостоять клевете в сторону России, Пушкин всё же не мог стоять в стороне и начал писать свой ответ всем провокаторам с привлечением к данной теме других известных русских писателей. Так первыми произведениями на такую тему стали «Клеветникам России» и «Бородинская годовщина». Приведу полный текст стихотворения «Клеветникам России» 1831 года, которое тоже написано народностью и самой лёгкостью русского языка: