Я вижу это во многих местах в Писании. Например, в притче Иисуса, когда Он уподобил нас закваске:

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все».

Матфея 13:33

Мы призваны нести влияние Царства Божьего в общество, в котором находимся, преображая не только свою жизнь, но и жизни людей в нашем окружении. Мы как закваска, которая при первом же появлении в каком-то месте немедленно начинает на него воздействовать.

Иисус называет нас солью и светом – Он желает, чтобы мы осоляли и освещали этот мир. Каково первоначальное назначение соли? Раньше не было холодильников, и соль была не просто вкусовой добавкой, а сохраняла продукты от распада и разложения. Поэтому Иисус так много говорил об этом. Он говорил: «Что будет, если соль потеряет силу, что сделает ее соленой?» (Матфея 5:13).

Мы не можем представить, что в физическом мире соль потеряет силу, мы ведь даже не смотрим на ее срок годности, когда берем в магазине, потому что у нас не возникает и мысли, что соль может «потерять силу».

В духовном же мире это может случиться. Человек может потерять свою сущность в Боге, и его жизнь начнет разрушаться. Он не сможет принести влияние в жизни людей, с которыми находится. То же самое и со светом. Частица света существует только в движении, а если нет движения, изменения, то частицы света перестают существовать.

Мы можем также вспомнить, что Иисус говорил о вере с горчичное зерно, которое, когда посеяно, вырастает в дерево, и даже птицы небесные могут укрыться в его ветвях.

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».

Матфея 13:31, 32

Смотря на все эти библейские прообразы, мы видим, что Господь хочет изменить не только нашу жизнь, но и то окружение, в которое Он поместил нас.

Моя вера не только для меня – она для тех людей, которые находятся рядом со мной, чтобы они могли укрываться в ней, находить поддержку, утешение, ободрение в обстоятельствах, которые они проходят. И я могу поддерживать их.

Важно помнить, что это желание Бога, Его волеизъявление. Он не просто даровал нам Свою благодать и дар праведности, а хочет, чтобы они царствовали через Иисуса Христа в нашей жизни и потом оказывали влияние на жизни других людей.

Библия показывает нам, что мы уже посажены на престоле со Христом через единение с Ним, что мы способны царствовать с Ним и через Него. В Послании к Ефесянам 2:4-6 сказано:

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе».

Здесь ясно написано, что богатый милостью Бог возлюбил нас и оживотворил со Христом, посадил нас с Ним на Небесах. Мы спасены благодатью и можем радоваться, наслаждаться этим пониманием, и в этом нет ничего плохого, но апостол Павел говорит: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Галатам 2:20).

Мы посажены на Небесах во Христе, воскрешены Им, потому что призваны нести Его волю. Это отражается в молитве «Отче наш», в словах «Да будет воля твоя на земле, как на Небе», где Иисус ясно показывает, что для нас, как для верующих людей, самое важное – это нести Его волю с Небес на землю. Мы должны видеть на земле прообраз того, что видим на Небесах.

Эту же мысль Иисус Христос, наш Господь и Спаситель, пронес на протяжении всей Своей жизни. Перед страданием на голгофском кресте Он говорил: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42).

Апостол Павел пишет в Послании к Римлянам 14:7: «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя». Он уверен, что мы призваны не только жить, но и умирать для Него, и в таком случае жизнь приобретает совсем другой смысл, другое понимание.

Мир и многие люди пытаются навязать нам, что нужно жить для себя, брать от этой жизни все, ведь мы живем один раз, но нам нужно помнить, что Господь оживотворил нас и посадил рядом с Собой на Небесах. Это благословение, привилегия, и не стоит забывать, что Он воскресил нас для Его жизни, чтобы мы несли Его волю и были ее исполнителями на этой земле.

Если мы осознаем, что посажены во Христе на Небесах, то есть в позиции близости с Богом, тесного партнерства с Ним, тогда мы будем способны принять, что «не моя воля, но Твоя да будет», и сможем нести Его Царство на Землю.

Это очень глубокая истина, которую нам необходимо уяснить. Потому что если мы не примем и не осознаем ее, то она не будет иметь никакой власти и не принесет благословения в нашей жизни.

Мы все знаем, что период Средневековья был самым утопическим временем для христианства. В то время священство было не заинтересовано в том, чтобы обычные люди имели возможность читать Библию и самостоятельно познавать истину. Почему и родились все эти идеи, что как только серебряная монета коснулась дна ящика для пожертвований, так сразу же душа вознеслась в рай. Почему и появились продажи индульгенций и многие другие заблуждения. Люди не читали и не изучали Писание. Почему Мартин Лютер и принес реформацию. Библия была переведена на ясный, доступный, понятный людям язык. Он сделал Библию достоянием народа.

На сегодняшний день мы также мотивируем людей в церкви к знаниям и размышлениям над Словом Божьим, для того чтобы каждый мог познавать истину и жить в ней.

В Библии написано: «Праведный своей верой жив будет» (Римлянам 1:17). Человек не сможет жить чужой верой. У каждого из нас – своя вера, и каждый сам принимает решения. Мы не можем жить вчерашней верой, предыдущими заслугами и победами. Мы живем своим сегодняшним выбором.

Конечно, когда мы имеем позитивный опыт, нам легче преодолевать проблемы. Потому что мы понимаем, что если Бог вел нас до сегодняшнего дня, Он будет продолжать вести нас и дальше, совершая еще более великие вещи в нашей жизни.

После того, как мы принимаем Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, у нас достаточно благодати для того, чтобы служить Богу. Поэтому как бы ни было тяжело и какие бы моменты ни происходили в нашей жизни, Божьей благодати всегда достаточно.

Для чего приходит это обилие благодати? «Обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого нашего Господа Иисуса Христа». Царствовать – это не значит господствовать. Это немного разные вещи. Лидерство в понятии Иисуса – это «кто хочет быть большим, да будет всем слугой» (Матфея 20:26).

Итак, через наше единение со Христом мы уже посажены с Ним на Небесах, на Престоле, мы царствуем с Ним, будучи наделенными властью, полномочиями и ответственностью.

Благодать восстановления

Я раскрываю эту истину не для того, чтобы поднять наш эгоизм или гордость, но чтобы в нашу жизнь пришло осознание, что Божья цель в искуплении человека отражает первоначальную цель его сотворения. Эта искупительная благодать поднимает человека. Неважно, в каком состоянии он находился, до какой степени был разрушен – Бог восстанавливает жизнь каждого из нас.

Это ярко видно в Притче о блудном сыне, рассказанной Иисусом в Евангелии от Луки 15:11-32:

«Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: “отче! дай мне следующую мне часть имения”. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожка́ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: “сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих”. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: “отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим”. А отец сказал рабам своим: “принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся”. И начали веселиться».