Данное произведение является выражением субъективного мнения автора о действительной природе вещей. Читатель имеет полное право соглашаться или не соглашаться с этим мнением. Книга не является религиозной литературой или проповедью! При упоминании различных верований речь в книге идёт исключительно о мифологии древних времён, но не о какой-либо современной религии. «Путь обезьяны» – это целиком и полностью философская литература, которая ни к чему не призывает и не обязывает. В этой книге автор не пытается нести в массы какую-либо пропаганду, призывы к чему-либо или попытку оскорбить чьи-либо чувства. Книга крайне не рекомендуется к прочтению людям, не достигшим совершеннолетия, имеющим психические заболевания или предрасположенность к ним, а также обладающим излишней впечатлительностью. Начиная изучать книгу, читатель соглашается со всем вышесказанным.

XXI век – это эпоха технологий и научного прогресса. Однако, одновременно с этим, XXI век – это время необузданной и неистовой тяги к духовному развитию. Этот факт может показаться парадоксом, но в нём нет ничего удивительного: на протяжении многих тысячелетий человечество обладало мистическим мышлением, тягой к сверхъестественному. Именно благодаря этому были рождены шаманизм и различные неолитические верования.

В современном же мире, в культурном смысле, мистицизм постепенно исчезает. Конечно же, потребность в нём сохранилась у множества людей. И именно это даёт почву и основание для процветания множества эзотерических учений.

Чем же мистицизм привлекает среднего человека? Мистика – это всегда форма взаимодействия с миром духов. А мир духов, в свою очередь, по многим верованиям, имеет возможность влияния на мир людей. Таким образом, мистицизм – это попытка влиять на свою повседневную жизнь через мир духов. И это не может не прельщать человека.

Более же весомым аргументом в пользу мистицизма является тот момент, что он дарует человеку веру в то, что его «Я» продолжит существование после смерти физического тела. Именно на этом строится большинство мистических учений. И именно этот момент является основным мотиватором людей для обращения к мистическим мировоззрениям.

Эта книга является, в определённом смысле, мемуарами. Автор рассказывает в ней о своём собственном духовном пути, который был начат в первых годах пресловутого XXI века. Разумеется, дабы книга была полезной для читателя, повествование строится именно на подробном описании различных мистических и созерцательных техник, а не на перечислении всевозможных личных переживаний.

Итак, автора, как и многих, к мистицизму привело именно желание иметь вечное «Я». Однако, учений, которые предлагали бытие вечного «Я» тем или иным способом, было великое множество. Все они имеют различные системы и подходы, отличаются всевозможными особенностями. И в конце концов внимание ищущего остановилось на неошаманском мистицизме, эзотерике. И выбор объяснялся так: многие учения предлагают просто веру. Но неошаманизм и эзотерика – это не только вера, но и практика. Таким образом можно не только верить в вечное «Я», но и взаимодействовать с миром, в котором оно существует.

Итак, чем же является сплав неошаманизма и эзотерики? Субъективно в сознании автора, как и многих других практиков тех времён, было такое понимание:

1. Практик обладает техниками для контакта с миром духов и реализует этот контакт.

2. Картина мира духов и его понимание субъективны. Каждый видит реальность соответственно своему субъективному опыту.

3. Духи могут взаимодействовать с миром людей, люди могут взаимодействовать с миром духов.

4. Мир духов подразумевает под собой астрал, ментал и прочие сферы реальности.

Конечно же, читателю интересно ознакомиться со способом общения с миром духов, а не слушать рассуждения о представлениях различных практиков об этом мире. Данный способ представлен в следующей главе.

Ещё до первых лучей зари цивилизации человечество было знакомо с таким явлением, как шаманизм. Шаман – это человек, способный в состоянии транса общаться с духами. Техники вхождения в шаманский транс сохранились до нашего времени. Эта глава посвящена самой центральной из них.

Итак, техник вхождения в транс существует великое множество. Однако, есть универсальный способ, который был известен во многих уголках мира. И способ этот таков:

1. Лягте в удобную позу и расслабьте тело. Телу должно быть комфортно, оно не должно отвлекать.

2. Прекратите внутренний диалог, очистите разум.

3. Находитесь в этом состоянии ровно столько, сколько необходимо для практики.

4. Рано или поздно настанет момент, когда сознание начнёт погружаться в полусон. И тогда во внимании начнут возникать различные образы. Это и есть тот мир духов, о котором говорят шаманы.

Очевидно, что главным навыком практика в данном случае является умение не проваливаться из полусна в обычный сон. Практик должен находиться в описанном состоянии и созерцать всё то, что стало для него очевидным.

При этом практик так же должен избегать пробуждения. Нужно сохранять сознание именно в состоянии полусна. Необходимо научиться балансировать между сном и бодрствованием, находясь в состоянии полусна.

Следует понимать, что провалы в сон для начинающего практика всё же неизбежны. Но не следует переживать о них. Если человек занимается описанной практикой, он может самопроизвольно сохранять осознанность и во сне. В шаманских же представлениях сон ничем не отличается от полусна – это всё тот же мир духов. Разница лишь в том, что в обычном сне куда труднее сохранять осознанность, чем в полусне.

Начинающему практику нужно понимать: не следует ждать от данной техники ничего необычного. Каждый без исключения человек, так или иначе, уже имеет опыт наблюдения полусна. Дело только в том, что обычно люди проходят этот опыт достаточно быстро, стремясь поскорее уснуть. Практик же специально акцентируется на описываемом моменте.

Отдельно следует упомянуть, что опытный практик может видеть мир духов и без состояния полусна. Он знает: достаточно отпустить сознание и подсознание в свободный полёт, и они сами нарисуют картину мира духов. Однако, для обретения такого умения нужно достаточно долго практиковать пребывание в полусне. Именно благодаря этому образуется навык пребывания в нужном состоянии.

Что же делает практик в мире духов? Всё, что угодно. Он может просто наблюдать происходящее, но также он может и взаимодействовать с ним.

Также опытный практик умеет видеть не просто случайные явления, а именно то, что ему интересно. Для этого перед началом практики он держит во внимании интересующий его объект. Когда же внимание погружается в сон – объект перестаёт быть обычной мыслью и начинает существовать подобно прочим объектам восприятия в полусне.

Кроме этого, опытный практик может прибегнуть к иному способу нахождения интересующих его явлений: перед началом опыта он просто представляет дверь, за которой находится интересующее его нечто. Когда же состояние полусна достигнуто – он открывает эту дверь.

Разумеется, описанную технику многие используют для улучшения качества своей жизни. Многим практикам свойственно улучшать свой образ и его бытие в полусне – они верят, что таким образом улучшают и свою жизнь. Также многим свойственно влиять на мир духов для произведения определённых изменений в мире людей.