Я присел за стол, разложив перед собой несколько листов с объединёнными графами, таблицами и планами, рассматривая шкаф, стоявший за спиной у главы деревни. Люди приходили, здоровались, кивали, мои родственники обнимали меня и старались заранее поговорить и спросить, как мои дела.

Наконец все собрались, а бабушка Эмика заварила душистый чай, который разлила по пиалам.

— Ну что же. У всех нас было достаточно времени, чтобы обдумать наши будущие действия в связи с угрозой, которую нам обрисовал Изамо, — начал говорить глава клана, Ашина Узумаки.

Он повернулся ко мне и осмотрел стол, который был заложен бумагами. Надо сказать, моя бумага сильно отличалась от свитков, с которыми пришли остальные. Так как прятаться мне больше не нужно было, я и не пытался и использовал обычную, привычную мне бумагу в линеечку вместо свитков, да и писал я на русском языке. Заодно и дополнительный уровень шифрования.

— Я вижу, ты серьёзно подготовился, хотя из твоих листов ничего не понятно.

— Да, я всё расскажу, просто это написано на языке другого мира. В нём можно всё сократить и написать короче, да и ко всему метод записи тоже оттуда. Он предназначен для краткой и визуальной записи более сложных идей и их составляющих.

— Хорошо, тогда давай ты начни, и мы дополним и поправим, если будет что.

— Ладно, тогда начнём с того, что у нас уже есть. У нас есть огромный клан, который издревле живёт на наших островах. Земля принадлежит нам и на ней мы сами устанавливаем собственные законы, имеем собственную культуру и даже религию. Это важно.

Я подчеркнул один из пунктов в своих листках.

— Далее. У нас есть около двух тысяч шиноби, плюс около двух тысяч обычных клановых не комбатантов, которые выполняют работы на земле и более квалифицированные задачи. У нас есть собственная богатая система боя и система работы с печатями, в которых Узумаки весьма искусны и способны производить многое.

— Всё так, — подтвердила бабушка.

— Теперь пойдёт то, чего у нас нет, и то, что скорее всего понадобится.

— Ну давай, порти нам аппетит, — хмыкнул Ашина.

— Ага, — улыбнулся я и отчеркнул ещё одну строку на бумаге. — — Начну с того, что у нас нет армии.

– Как это нет? – удивился Тошико. Он даже перестал пить чай и уставился на меня в немом удивлении. – У нас есть ватажки наёмников. Армия, это устойчивая система с чётким обеспечением, с выстроенной вертикалью командования, с унифицированным обмундированием, хотя бы внутри одной части, с одинаковым обучением всех солдат. Армия, это чёткий, отлаженный механизм, работающий по предельно ясной схеме, а у нас каждый шиноби идёт к разным учителям и там… ну… можно сказать чему-то обучается. Кто там знает, чему его обучили? Обучение ведь идёт по разной программе, разное количество времени. Передаются знания от отца к сыну, от брата к брату и так далее. То есть нет единой, объединяющей необходимые и достаточные знания программы, после обучения которой солдат точно будет знать что и как он должен уметь. Будет чётко, без двояких толкований знать свою боевую задачу. Будет понимать свою ответственность и будет чётко осознавать на что он может рассчитывать в каждом случае и как он будет продвигаться по службе. Живём мы долго, и это тоже важно. – Хмм, ты прав, так всё и происходит. Ты считаешь, что так не должно быть? – спросил меня Ашина. — Это очень неоптимально. Такое обучение не даёт полной уверенности в том, что твой сокомандник знает то же что и ты, а когда вы работаете в группе, группа настолько сильна, насколько силён её самый слабый член. К примеру, если все могут бежать со скоростью сорок километров в час, а один единственный член может бежать только двадцать километров в час, значит вся группа будет бежать двадцать километров в час. Ну или им придётся бросить своего товарища. Я заглянул в конспекты и продолжил. – Далее. Миссии – не ранжированы. Нет никаких рангов шиноби, которые бы могли хоть примерно дать понять насколько опытен тот или иной шиноби, а потому часто сложные миссии достаются вчерашним детям, которые банально не способны их выполнить физически. У них нет ни силы, ни опыта, ни достаточно чакры, чтобы выполнять такие миссии, что ведёт к очень высокой смертности среди молодёжи. Люди сделали пометки в своих блокнотах, а Тошико утвердительно кивнул. – Мы уже думали над этим и даже начали разрабатывать градацию, для шиноби. Только ещё не решили как их разделять. — Это очень хорошо. В принципе, если вы о чём-то таком думали, то мы сможем взять и ваши наработки. Разделять шиноби можно как угодно. Да хоть по классам. Шиноби первого класса, шиноби второго класса, третьего класса. Другой вариант, это присваивать шиноби воинские звания и должности. Капитан, лейтенант, полковник, майор и так далее. Да в принципе, как угодно. Главное, чтобы миссии первого класса, не давали только что закончившим обучение шиноби пятого класса например. Сложность миссий должны оценивать командиры, имеющие опыт боёв и выполнения миссий. Кстати и этому тоже должны учить, ну или можно доучивать. Например, будет общее образование шиноби, единое для всех. В тайдзюцу, ниндзюцу, гендзюцу и фуиндзюцу. Такие шиноби станут рядовыми солдатами, под управлением более опытных командиров. Часть из них покажут свой потенциал и свою инициативу. Таких выдвинут на командирские должности. Они проходят дополнительное обучение на капитана команды и могут руководить группой шиноби ну например, до десяти человек. Этакое мобильное подразделение. Вот что-то в таком духе. Дальше – больше. Капитаны могут занять место командира подразделения, роты, батальона, да называйте как угодно. Вплоть до главнокомандующего войсками. – Понятно, это просто огромная реорганизация для нашего клана. — Это ещё не всё. На данный момент, обеспечением шиноби занимаются сами шиноби или их семьи уж насколько каждый из них может себе это позволить. Кто-то может позволить себе меч из чакропроводящей стали, кто-то не может. Кто-то умеет носить доспехи, кто-то не умеет. Обмундирование, палатки, одежда, пайки. Каждый солдат должен обеспечиваться от и до. В мере необходимой и достаточной для выполнения своей миссии. А что сейчас? У кого что есть, тот тем и пользуется. Это же наши шиноби. Именно они ставят свою жизнь на кон и защищают наше спокойствие. Как мы можем экономить на них? Они готовы отдать за нас самое ценное – собственную жизнь, а мы отвечаем им пренебрежением? Это же глупо. В одном из миров, в котором я жил бытовало такое высказывание: “Тот, кто не кормит свою армию – кормит чужую”. На этом нельзя экономить и у наших шиноби должно быть всё лучшее. Плюс деньги, которые они получают от миссий. Плюс почёт и уважение. На это нет смысла скупиться и экономить деньги, иначе, в конце концов, все те деньги и ценности, которые мы сэкономили, достанутся нашим захватчикам. Я говорю про лучшие защитные доспехи из зачарованной стали. Лучшее оружие. Лучшее обучение и лучшая подготовка. Тогда и служить в нашей армии захотят гораздо больше людей, и смертность наших шиноби упадёт практически до нуля. Я заглянул в бумаги и продолжил. – Ещё одно. Медицинское обеспечение. Это обязательно надо пересмотреть. Не все наши граждане могут или хотят быть шиноби. Быть шиноби это тяжёлая и опасная работа. Наши женщины или те, кто не желает воевать, но у кого имеются способности к управлению чакрой, могут стать ирьёнинами и лечить любые болезни и ранения наших шиноби. Они поддерживают наших шиноби в боеспособном состоянии и помогают им восстановиться после ранений, если таковые случаются. Все группы должны хотя бы минимально обучаться ирьёниндзюцу. Ну хотя бы общей полевой помощи. Так же, каждая группа должна обеспечиваться либо свитком, в котором можно запечатать пострадавших, либо аварийным порталом эвакуации, а лучше всего и тем и тем. – Но… зачем тогда оба, я не понимаю? – сказал Ашина. – А вот представьте себе крупную боевую операцию с большими боевыми потерями. Ирьёнины сбиваются с ног и не могут вылечить и поставить на ноги всех, кого могли бы. Да просто банально у них кончилась чакра. Она ведь тоже не бесконечна, а так, раненые находятся в свитках в стазисе и спокойно дожидаются лечения. Ирьёнины могут спокойно, без напряжения всех сил вылечить и полностью поставить на ноги полноценных шиноби, а остальные могут дождаться своей очереди. Без боли, без страданий. Вокруг стояла тишина. Люди усиленно думали над тем, что я тут на них вывалил. – Но у нас нет ни денег, ни столько чакростали, ни даже столько мастеров, чтобы наложить на них печати, – вдруг заговорил Тошико, – тут мне кажется ты сам перемудрил. — Это не совсем так дедушка. Я могу трансмутировать любой мусор в чакросталь и чакробумагу. Да вот несколько дней назад я забил целый склад ими. – Да, это так, – подтвердил мои слова Ашина, утвердительно кивнув. — Это же замечательно, внук, – улыбнулась бабушка. – Ты бы знал насколько сильно зазнались эти купцы. Мы платим просто баснословные деньги и за чакросталь и за бумагу. – Всё ещё есть проблемы мастеров, – возразил Тошико. – Даже для нанесения одного комплекса печатей на стандартный доспех, мастеру придётся потратить не менее месяца. – Уже не придётся. У меня есть возможность трансмутировать копии готовых доспехов, по имеющимся шаблонам. Нам придётся потратить много времени на разработку одного мощного доспеха, а дальше я буду их копировать. Каждую деталь отдельно. – Деталь? – удивился Тошико. – Ага, именно деталь. Доспех не будет единым, монолитным куском стали. Наоборот, так как мы делаем доспехи на всех, каждый из них будет абсолютно одинаковым… – Но как же? Ведь доспех надо подгонять под каждого шиноби отдельно, – прервала меня бабушка. – Для этого есть чары подгонки, бабушка, – улыбнулся я. Малый совет клана, состоящий из трёх моих родственников начал переговариваться между собой, а когда гомон чуть утих, я продолжил. – Теперь вы представьте, человека, к примеру, ударили по ноге и погнули доспех. Что же нам сразу менять весь доспех? Зачем? Можно поменять только эту деталь, ведь они сделаны взаимозаменяемыми, после этого можно будет подсоединить новую деталь, и доспех будет как новенький. Быстро, легко и дёшево, и доспех будет готов к новой эксплуатации в течение нескольких минут. Помятую деталь можно либо починить, либо выбросить на переплавку. – И ты можешь создавать такие доспехи? – Не я сам, я сделаю артефакт, для производства готовых, одинаковых деталей. Главное подавать побольше магии на вход, и доспехи будут расти уже в готовом состоянии. Главное потом запустить их в первый раз, а дальше доспехи будут единовременно привязываться к человеку по крови и ни отнять, ни потерять, ни передать их будет невозможно. Ну точнее, если найдётся такой идиот – то возможно, конечно, но такой доспех работать не будет и самоуничтожится с новым претендентом внутри. – Тогда выходит, все наши мастера фуин станут не нужны? – удивился дедушка. – Что вы, совсем наоборот. Ещё как нужны. Они будут работать в научном институте и станут разрабатывать новые печати. Вместо того, чтобы сотнями и тысячами клепать одно и то же монотонно изо дня в день повторяя печати, они будут заниматься интеллектуальными вещами и создавать новые, более совершенные печати. – Как ты думаешь Изамо, сколько времени у нас ещё осталось? – спросил меня глава клана. – Минимум ещё три года. Это самый пессимистичный срок до объединения кланов в пять больших деревень. После этого зависит от того, что у них там будет происходить в их банке с пауками. Навряд ли они смогут вот так запросто договориться между собой и срок скорее всего растянется. – Да уж. До сих пор сотни лет не могли. Значит и сейчас не смогут, – пробурчала Эмика. – Согласен с тобой, бабушка. С чего бы им? У каждого из клановых есть кровники. Причём не только у всего клана, а даже лично у каждого члена. У всех свои счёты, которые они будут счастливы свести. Не думаю, что они вот так просто смогут всё это усмирить, особенно если появится столько возможностей. Долгие совместные миссии, постоянное совместное проживание, совместная учёба в академии и многое другое. — Значит ты думаешь нам идти по пути объединения кланов нет смысла? – спросила меня бабушка. – Не думаю, что в том виде, как это будет в пяти деревнях в этом есть смысл. – Мы как раз думали о таком объединении и даже обсуждали такую возможность и начали присматривать кланы, которых могли бы пустить к нам. Ты не мог бы объяснить, пожалуйста, – кивнула мне она. – Хорошо. В случае объединения с целым кланом я вижу лишь одну позитивную тенденцию, а именно, увеличение номинального количества шиноби, которых может выставить деревня, в случае серьёзной мировой войны. Всё остальное – только негатив. – Что ты имеешь в виду? Пойми, никто и никогда до этого не пробовал такого объединения, а потому, если ты имеешь хоть какую-то информацию… – задумчиво сказал Ашина. – Хорошо, тогда по пунктам. Во-первых, создаётся несколько точек накала в лице глав клана. Каждый клан, это этнос. Отдельная и независимая единица. У них свои традиции, свои верования, свои понятия о том, что правильно, а что – нет, а главное, свои понятия о том, как правильно управлять кланом. Эти точки зрения отличаются от клана к клану и неизменно будут сталкиваться в конфликте. Тем более далеко ходить и не надо чтобы найти причину для грызни. Люди её всегда найдут если захотят. Во-вторых, обучение. Если собрать людей из разных кланов, разных традиций, обучать их вместе и одинаково довольно трудно. Особенно если стараться, как все кланы, не дать секретам клана уйти на сторону. Значит это самое общее обучение будет предоставляться всем по принципу самого базового общего знания. Преподавать станут только то, что и так все знают и только то, что все до единого смогут освоить вместе. Если один клан специализируется на техниках огня, а другой клан на Тайдзюцу, то ни то ни другое в общей школе преподавать на нормальном уровне не выйдет. Просто тогда один из кланов будет безнадёжно отставать. В-третьих распределение миссий. Думаю это станет камнем преткновения в совместном проживании. Денежные миссии не растут на деревьях. Кроме того надо как-то привлечь тех, кто готовы платить, а простые люди будут опасаться таких больших деревень. Скорее всего придётся напрямую договориться с даймё и купцами на постоянной основе, но даже в этом случае миссий будет приходить меньше, чем кланов, готовых их выполнить. Это вызовет очередную политическую и физическую грызню. Я отпил чая из стакана, дал родственникам записать то, что они хотели и продолжил. – В-четвёртых, это законы и традиции. Какие законы и какие традиции будут считаться на территории такой общей деревни доминирующими. Довольно многие кланы считают в порядке вещей продавать и выгодно менять своих куноичи, отдавая их в другие кланы за большие деньги или послабления. Суррогатное материнство, когда ребёнка отнимают у насильно выданной замуж женщины – норма к примеру у Сенджу. – Какой кошмар, – тихо пробормотала бабушка. – Именно. Это рабство чистой воды. С другой стороны, Узумаки не приемлют такого насилия ни в каком виде. Что же делать? Какие законы принять как основополагающие? То, что считалось раньше в порядке вещей у них в клане, станет преступлением у нас. Каждый клан считает свои традиции чем-то привычным и за сотни лет существования они перестали даже задумываться над этим. Они есть и есть, и никто их менять не собирается. Значит будут трения ещё и из-за этого. Ну и в-пятых, это медицинское обслуживание. Кто, как, когда и кого будет обслуживать? К примеру если ирьёнину из клана Хьюга попадётся два тяжело раненых шиноби. Один из клана Хьюга, а второй из клана Учиха, как вы думаете, кого он спасёт в первую очередь? – Конечно же Хьюга, – хмыкнул дед, а остальные заулыбались, – да тут и думать нечего. – Вот-вот, ещё одна точка конфликта и разрозненности. — Значит ты полагаешь объединяться с кланами вне Узушио для нас не имеет смысла? – спросил меня дедушка. – Не в том виде, в котором я только что описал. Возможно для нас подойдёт другой путь. – Какой? – удивился он, – разве можно объединиться как-то по-другому? Я долго обдумывал этот вариант, и пришёл к выводу, что он будет выгоден не только для самого клана, но и для меня, что самое главное. Конечно же, со всеми этими нововведениями я не забывал и себя. – Да, такое возможно. У меня есть возможность оценивать, изменять и приживлять чужой геном другим людям при помощи магии. Мы можем завлекать, выкупать или обменивать молодых шиноби из других, малых кланов к себе в клан с полным принятием. Они станут Узумаки. Я не только смогу привить геном Узумаки этим шиноби, но и их уникальные свойства, если таковые имеются нашим шиноби. Для нас это тоже пойдёт на пользу. Естественно, ни о каком отдельном клане внутри нашего речи не идёт. Только полное принятие и становление Узумаки. Наши законы, наши традиции, но принятие полное. Никакого насилия и относиться мы к ним будем именно как к Узумаки. Никаких различий с нашими людьми. Никаких побочных ветвей, никакой дискриминации. И учить мы их будем так же. В общем, всё, как если бы этот человек родился в нашем клане изначально. С одной стороны наши техники станут доступны им, с другой стороны их техники и возможность их исполнить на генетическом уровне, тоже станет доступна нам. На зал опустилась тишина. Полная и гнетущая. Вот сейчас и решится будущее клана, да и моё тоже. В моём новом пространственном кармане уже был запас денег, оружие и еда, а также артефакты, которые я уже успел создать для себя. Бежать отсюда я был готов в любой момент. Зачем мне это? А всё просто. При помощи такой вот генетической селекции я смогу собрать лучший, самый сильный, самый устойчивый генотип, который я смогу приживить и себе сейчас и в будущих перерождениях. Главное всё собрать и протестировать со всей тщательностью. Вот так помогая другим, я помогаю и себе. Любые техники, которые я выучу здесь, любые геномы и владение чакрой на уровне стихий позволит мне многое в будущем. – Такое разве вообще возможно? Переделать геном человека? – Да, этим исследованиям посвятили сотни лет, и они весьма полны, со множеством подтверждённых экспериментами результатов. – Но что остановит этих шиноби от того, чтобы сбежать от нас и унести секреты клана своим старым кланам? – поинтересовался Ашина. – А вот тут мы подходим к последнему моменту который я хотел предложить. Я думаю все члены клана должны получать на тело печать, которая не позволит им передать никакие сведения о клане и техники другим. Причём эту печать будут ставить вообще всем. Начиная от нас, вас, меня, и вообще всем гражданам Узушио без исключения. Это так же исключит работу всяких кротов, продающих информацию на сторону. Так не будет никаких обид. Не будет старшей и младшей ветви. Никаких проблем из-за этого. Все будут в одинаковом положении. Начиная от главы клана и старейшин, и до последней служанки. – Думаешь такие предатели есть среди Узумаки? – поинтересовался Ашина. – Не могут не быть. – Я думал ты предложишь печать полного подчинения, – заметил Тошико. – Ни в коем случае. Только невозможность передать никакие данные или намеренно убить другого Узумаки без позволения на то командира. Если они захотят сбежать – пусть сбегают. Армия у нас вольнонаёмная. Мы будем завлекать а не запрещать. Это значит у нас будет лучшее обучение, лучшее обмундирование, лучшая зарплата, замечательное жильё за счёт деревни, лучшие условия жизни и защищённость семьи военных. Да где ещё они смогут получить что-то лучшее? Ну и пропаганда конечно же тоже играет немаловажную роль. Также мы сделаем так, что ни наши доспехи, ни наше оружие забрать с собой они не смогут. Если им не понравится жизнь в комфортной, мирной, защищённой деревне со всеми удобствами и на полном обеспечении, в почёте и уважении, где они будут уверенны в будущем и в завтрашнем дне, смогут растить своих детей в безопасности и будут жить и работать в комфорте, то к чему нам такие идиоты? Уж лучше пускай проваливают подальше, но только голые и босые. Ни дом, ни деньги, ни оружие с доспехами они забрать не смогут. Всё, что им выдал клан, клану и принадлежит. Не думаю, что таких будет слишком уж много. Ну или это будет означать, что мы делаем что-то совсем уж из ряда вон неправильно. – Нда… не ожидал я такого, – проговорил Ашина. — Это уж точно. Изменения, что ты предлагаешь, довольно всеобъемлющи, – проговорила бабушка. – Такого нигде и никогда до этого не было. – Я только предлагаю, но ни в коем случае не настаиваю. Предлагать такое вливание в Узушио надо только детям, которых ещё не обработали в кланах или молодым куноичи, которые могут родить детей. Особенно это будет популярно с маленькими кланами, которые и так скоро будут уничтожены. Они ведь понимают, что большие деревни не оставят у себя под боком конкурента, но не стоит приглашать к нам их старейшин или глав кланов. Ну или если и приглашаем, то они согласны стать самыми обычными, рядовыми членами общества. Не стоит своими же руками создавать у себя точки конфликта. В крайнем случае мы и без них проживём. Не захотят, значит это их проблемы. – Приглашать конечно можно, но вот как ты сказал выкупать… у Узумаки довольно много денег, но не настолько, чтобы бездумно их разбрасывать.