«Если мы сможем обуздать жалость к себе и, в то же время, освободим место для подлинного «себя», мы станем движущей силой космического намерения и проводниками потоков энергии.

«Чтобы течь таким образом, мы должны научиться доверять нашим ресурсам и понимать, что мы родились со всем, что нам нужно для экстравагантного приключения, которым является наша жизнь. Как воин, каждый мужчина или женщина, вступившие на путь магии знает, что он или она несет ответственность за себя. Они не смотрят в сторону, ища одобрения, или пытаясь выплеснуть свое негодование на других.

«Дон Хуан сказал мне: «То, что мы ищем, находится внутри нас. Нам нужно бороться изо всех сил, чтобы сделать наши действия окончательными и добиться ясности. Посвятите всего себя этому, пока не стало слишком поздно!»

«Аспект безупречности, который, в особенности, касается нашей повседневной жизни, состоит в том, чтобы знать, как проявление нашей свободы влияет на других, и избегать возникающих трений любой ценой. Иногда наши отношения с другими порождают разногласия и ожидания. В своей борьбе маг уделяет пристальное внимание своим контактам и становится охотником за знаками. Если знаков нет, он не взаимодействует с людьми, он готов ждать, потому что, хотя у него и нет времени, у него есть все терпение этого мира. Он знает, что слишком многое поставлено на карту, и не рискует все испортить одним ложным движением».

«Поскольку воин никогда не стремится отчаянно установить контакт с кем-либо, он может выбирать свои привязанности с трезвостью и отрешенностью, постоянно заботясь о том, чтобы люди, с которыми он соглашается быть рядом, были совместимы с его энергией. Секрет достижения такой ясности видения состоит в том, чтобы идентифицировать себя, а не быть идентифицированным. Маг отождествляет себя с абстрактным, а не с миром. И это позволяет ему быть независимым, он в состоянии позаботиться о себе».

Затем он рассказал нам историю о парне, который считал себя великим воином, но каждый раз, когда у него возникали проблемы дома, и его жена не готовила ему обед или не стирала и не гладила его одежду, он погружался в хаос. После долгой борьбы с этой ситуацией, этот человек решил радикально изменить свою жизнь; но вместо того, чтобы изменить свой характер, как он должен был поступить, он сменил свою жену на другую.

«Осознайте, что все мы одиноки перед лицом нашей судьбы. Поэтому возьмите под контроль свою собственную жизнь. Воин оттачивает детали, развивает свое воображение и проверяет свою изобретательность, разрешая ситуации. Для него немыслимо чувствовать себя нуждающимся, потому что он обладает самоконтролем, и ему ни от кого ничего не нужно. Концентрируясь на деталях, он учится культивировать деликатность, утонченность и элегантность».

«Дон Висенте Медрано однажды сказал, что красота этой борьбы проявляется в невидимых стежках. Это эмблема мага, исполнение намерения.»

«Дар независимости и контроль над деталями позволяют устоять там, где другие люди давно бы отступили. Начиная с этого момента, воин находится всего в нескольких шагах от безупречного поведения».

«Безупречность рождается из деликатного баланса между нашим внутренним существом и силами внешнего мира. Это достижение, которое требует усилий, времени, приверженности и постоянного внимания к поставленной задаче, чтобы конечная цель никогда не терялась из виду. Но, главным образом, это требует настойчивости. Настойчивость побеждает апатию, это настолько просто».

«Порог магии – это намерение, поддерживаемое за пределами того, что кажется возможным, желательным или разумным. Это скачок мысли с целью сонастроиться с волей эманаций Орла и позволить их команде ослабить жесткость наших границ. Но немногие готовы заплатить эту цену, пройти лишнюю милю».

Он признался, что несколько раз собирался отказаться от своего учителя, угнетенный масштабами поставленной перед ним задачи. То, что спасло его в итоге и открыло «второе дыхание», – это волна энергии, которую воин находит внутри самого себя, когда все кажется потерянным.

«Многие ученики, которые годами искали и не находили ничего, что могло бы удовлетворить их ожидания, уходили разочарованными, не зная, что, возможно, они были всего в нескольких шагах от своей цели».

Он покачал головой и прокомментировал с досадой:

«Мы не должны умереть на пляже, проплыв так далеко …»

«Как только он приобрел гибкость, смирение, чувство независимости, контроль над деталями и настойчивость, воин ищущий безупречность знает, что обрел силу своих решений. Он имеет право делать или не делать, в соответствии с тем, что ему больше подходит, и никто не может заставить его что-либо делать. Именно в этот момент ему, как никогда, нужно обуздать свои эмоций и разум, потому что ясность в сочетании с силой – это гремучая смесь, которая с легкостью может сделать человека безрассудным.

«Путь воина заключается в экономии энергии; все, что идет вразрез с этим, угрожает его намерению быть безупречным. Но иногда из-за избытка силы, накопленной в его светимости, обстоятельства могут принять особенно крутой поворот для него».

«Его дилемма та же, что и перед дельтапланеристом, который после многочасового изнурительного подъема на вершину горы с тяжелым оборудованием обнаруживает, что погодные условия больше не подходят для полета. В такой ситуации для спортсмена самое простое – это все равно прыгнуть, нежели остаться на земле. Если он не научился должным образом контролировать свои решения, наиболее вероятным результатом станет то, что он прыгнет навстречу своей смерти.»

Точно так же будут времена, когда ученик забудет, что его цель состоит не в том, чтобы питать свое эго, и он попадает в ситуации, которые сильнее его. Это не только может быть фатальным, но и представляет собой серьезное нарушение дисциплины, которое втянет его в лабиринты силы, и в этих случаях сила станет его палачом.

«Воин знания не сдается бездумно эмоциям войны. Сначала он наблюдает за условиями, оценивает свои возможности и устанавливает свои опорные точки. Затем, в зависимости от этой оценки, он бросается вперед или отступает без малейшего колебания. Он не наносит свои удары вслепую, каждый его шаг становится проявлением безупречной стратегии».

«Ученик, который вовремя не научится решать, как, когда и с кем он должен вступать в бой, будет устранен. Либо потому, что кто-то убьет его, либо потому, что он будет побежден так много раз, что не сможет снова подняться».

«Финальный вызов для воина – сбалансировать все атрибуты его пути. Как только он это сделает, его цель станет несгибаемой. Он больше не движим отчаянным желанием получить прибыль. Он хозяин своей воли и может применять ее для личных целей. Когда воин достиг этой точки, он научился быть безупречным. И для него выбор продолжать ли оставаться безупречным, полностью зависит от накопленной им энергии».

В качестве примера он привел ученика, который использует недавно обретенную силу, чтобы стать богатым. Тогда он подошел к развилке на пути: либо опуститься до «Я хочу это», «Я хочу то», либо культивировать намерение. Если он выберет первый вариант, он достиг конца своего пути, потому что независимо от того, сколько энергии он посвящает этому, вожделения его эго никогда по-настоящему не удовлетворены. Во втором варианте, с другой стороны, он нашел свой путь к свободе.

«Намерение – это настройка нашего внимания с космическим осознанием, которое превращает нашу волю в команды Орла. Мы должны быть смелыми, чтобы попытаться сделать это сознательно, но, как только мы достигнет этого, все становится возможным. Намерение позволяет магам жить в необычном мире, и намеревать судьбу свободы. Для них свобода это факт, а не просто утопия».

«Игнорируя принципы пути воина, современный человек оказался в дьявольской ловушке, состоящей из семейных, религиозных и социальных проблем. Он работает по восемь часов в день, чтобы сохранить свой образ жизни. Затем он возвращается домой, где его всегда ждет жена, а его дети, идентичные любым другим из миллиарда детей, будут что-то требовать от него и заставлять его продолжать жить в этих оковах, пока его силы не истощатся, и он не станет бесполезным объектом, который сидит в углу дома, медитируя над своими воспоминаниями. Они сказали ему, что это счастье, но он не чувствует себя счастливым, он чувствует себя закованным в кандалы».