Я заметил, что он с большим интересом пролистывал книги и иногда с любовью и уважением поглаживал их рукой. Он сказал, что это не просто книги, это хранилища знаний, и что мы должны открыться знанию, независимо от того, в какой форме оно представлено. Он добавил, что информация, необходимая для повышения уровня нашего осознания, зачастую скрывается в местах, о которых мы даже не задумывались, и, если бы мы не были настолько скованными, все, что нас окружает, раскрыло бы нам невероятные тайны.

«Все, что нам нужно сделать, – это открыться знанию, и оно придет к нам, как лавина».

Изучая стол с книгами, которые были настолько дешевы, что были почти бесплатными, он был поражен тем, насколько дешевы использованные книги по сравнению с новыми. По его мнению, это доказывает, что люди на самом деле не ищут информацию. То, что они ищут, это достижение статуса покупателя.

Я спросил его, что он предпочитает читать, и он ответил, что хотел бы знать все. Однако сегодня он искал определенную книгу с поэзией, конкретное старое издание, которое никогда не было напечатано снова. Он попросил меня помочь ему найти его.

В течение долгого времени мы листали кучи книг. В конце концов он вышел с пакетом книг, но не с той, которую искал. С виноватой улыбкой он признался:

"Это всегда случается со мной!"

Около полудня мы сели отдохнуть на скамейке на площади, где различные типографии предлагали свои услуги. Я воспользовался возможностью, чтобы признаться, что его высказывания прошлой ночью оставили меня в недоумении, и попросил его объяснить более подробно, что он имел ввиду, когда говорил о «войне магов».

Он очень любезно объяснил, что это естественно, если эта тема заденет меня, поскольку, как и всех людей, меня с рождения учили воспринимать мир так же, как стадо овец. Он рассказал мне истории своих соратников, и как после многих лет упорной борьбы со своими слабостями, они, наконец, преодолели это коллективное принуждение. Он посоветовал мне набраться терпения, и со временем все станет ясно.

После некоторого времени непринужденной беседы он пожал мне руку, что явно было прощальным жестом. Я не мог сдержать свое любопытство и спросил его, что он имел в виду, когда сказал, что получил определенный знак относительно меня.

Вместо ответа он внимательно посмотрел на точку над моим левым плечом. Мое ухо сразу стало горячим и начало гудеть. Через некоторое время он сказал мне, что сам не знал ответа, потому что не мог понять природу знака. Но это было настолько очевидно, что он был вынужден обратить внимание.

Он добавил: «Я не могу быть твоим проводником, но я могу поместить тебя перед пропастью, которая проверит все твои способности. Все зависит от тебя, отбросишь ли ты все и полетишь, или сбежишь, спрятавшись за своими рутинами».

Его слова заинтриговали меня еще больше. Я спросил его, о какой пропасти шла речь.

Он сказал мне, что это была моя собственная мечта.

Его ответ шокировал меня. Каким-то образом Карлос заметил мою внутреннюю дилемму.

* * *

Было без четверти семь, когда я приехал в красивый дом недалеко от Койоакана. Приятная девушка, которая, казалось, была хозяйкой дома, приняла меня. Я объяснил, что меня пригласили на лекцию Карлоса, и она позволила мне войти. Мы представились; она сказала мне, что ее зовут Марта.

В комнате было восемь человек. Затем прибыли еще двое, и вслед за ними появился Карлос. Как обычно, он приветствовал нас неистово. На этот раз он был одет очень формально, с галстуком и жилетом, и у него был портфель, который придавал ему интеллектуальный вид. Он начал говорить о многих вещах и почти незаметно представил основную тему этого разговора: как избавиться от собственной важности.

Та значительность, которую мы придаем себе во всем, что мы делаем, говорим или думаем, представляет собой своего рода «когнитивный диссонанс», который затуманивает наши чувства и мешает нам ясно и объективно видеть вещи, заявил он в качестве преамбулы.

«Мы похожи на атрофированных птиц. Мы родились со всем необходимым, чтобы летать свободно, однако что-то постоянно заставляет нас летать кругами вокруг себя. Цепь, которая связывает нас – это собственная важность.»

Путь, который превращает обычного человека в воина, требует очень много усилий. Наше ощущение того, что вокруг нас вращается весь мир, и необходимость всегда сказать последнее слово постоянно встают на пути. Мы чувствуем себя важными. А когда кто-то чувствует себя важным, любое намерение измениться – это медленный, сложный и болезненный процесс.

Это чувство изолирует нас. Если бы не оно, мы бы все плыли в море осознания и знали бы, что «я» не существует ради самого себя, его предназначение – служитькормить Орла.

«Чувство собственной важности растет у ребенка в процессе того, как он совершенствует свое социальное понимание. Мы были обучены создавать мир соглашений и понятий, на которые мы можем ссылаться, чтобы общаться друг с другом. Но этот подарок также включал в себя одну весьма раздражающую составляющую: наше «Я». Я – это ментальная конструкция, оно пришло извне, и от него пора избавиться.

Карлос сказал, что все ошибки и недопонимания, возникающие при общении, являются живым доказательством того, что унаследованное нами соглашение является абсолютно искусственным.

После тысячелетий экспериментов с ситуациями, которые меняют наши способы восприятия мира, маги древней Мексики обнаружили знаменательный факт: никто не заставляет нас жить в одной единственной реальности, потому что вселенная построена в соответствии с очень гибкими, переменчивыми принципами, где могут существовать почти бесконечные формы, производя бесчисленные диапазоны восприятия.

Исходя из этой предпосылки, они пришли к выводу, что то, что люди на самом деле получают извне, – это способность фокусировать наше внимание на одном из этих диапазонов, чтобы исследовать и распознавать его. Мы подстраиваемся под него и учимся воспринимать как нечто уникальное. Так возникла идея о том, что мы живем в единственном и уникальном мире, и в результате возникло чувство индивидуальности.

«Несомненно, полученное нами описание является весьма ценным достоянием, похожим на твердую опору, к которой подвязывают молодой саженец, чтобы укрепить и направить его. Оно позволяет нам, как нормальным людям, расти и развиваться в обществе, загнанном в строго определенные рамки. Чтобы достичь этого, мы должны были научиться «снимать пенку», то есть, выборочно считывать информацию из огромного объема данных, которые поступают к нам через наши чувства. Как только считанные нами данные преобразуются в «реальность», фиксация нашего внимания работает подобно якорю, потому что это мешает нам осознавать наши невероятные возможности.

«Дон Хуан утверждал, что робость ограничивает человеческое восприятие. Ради того, чтобы функционировать в окружающем нас мире, нам пришлось отказаться от нашего дара – возможности воспринимать все. Мы жертвуем полетом осознанания ради безопасности известного. Мы можем жить сильной, смелой, здоровой жизнью, мы можем быть безупречными воинами, но мы не смеем!

«Наше наследие – это стабильный дом, в котором мы можем жить, но мы превратили его в форт для защиты нашего «я», или, скорее, в тюрьму, где наша энергия обречена на увядание в пожизненном заключении. Наши лучшие годы, чувства и силы потрачены впустую на то, чтобы постоянно ремонтировать и поддержать этот дом, потому что мы отождествляем себя с ним.

«В процессе становления социальным существом растущий ребенок приобретает ложное убеждение в своей собственной важности, и то, что вначале было здоровым чувством самосохранения, в конечном итоге превращается в эгоистичную жажду внимания.

«Из всех даров, которые мы получили, личная важность является самым жестоким. Она превращает волшебное, живое существо в скверного, высокомерного, развращенного дьявола».

Указывая на свои ноги, он сказал, что чувство важности заставляет нас делать абсурдные вещи.