Дыхательная гимнастика для «духов». И.п.: сидя в одной из пяти удобных йоговских поз лицом на восток в состоянии расслабления, спину удерживать прямой. Взять верхний замок. В руках – мудра силы. Лунным утром ладони направлены вверх, лунным вечером – вниз. Тело неподвижно, поскольку всякое движение тела – это отвлечение мысли, оно разрушает движение энергии и тогда происходит сбой. В начале отработки упражнения тело придётся удерживать усилием воли.

Сознание удерживаем в аджна-чакре. Набираем солнечную энергию, которая есть везде. Дыхание бесшумное.

Вдох правой ноздрёй на девять счётов в ритме среднего пульса.

Задержка на 36 счётов (в начале отработки дыхания можно 27).

Выдох левой ноздрёй, 18 счётов. Во время выдоха выводим всю энергию, которая мешает нашей работе, не фиксируясь на этой энергии.

Это мужской вариант дыхания, женщины начинают с левой ноздри. Дыхательная работа ведётся в течение 1,5 часов – по 80 дыханий два раза в день, утром и вечером.

В процессе дыхательной работы важно следить за внутренним дыханием и совмещать его с дыханием поверхностным. Боль можно выводить в нужное место. Пусть куда-нибудь уйдёт, ведь всё энергия, а отработанную или доставляющую нам неприятности энергию мы можем вывести в любое место. Вывести и забыть о ней, ведь всё вокруг живое, и боль тоже живая, поэтому с ней можно договориться.

Работа ведётся один-полтора месяца, до конца июня (дело было в апреле). Необходимо ночью в одиночку выехать на заброшенный погост. Прийти на кладбище, поприветствовать всех и заняться своей работой. Повесить картинку с образом коллективного страха и просидеть перед ней в медитации всю ночь (7–8 часов). Медитировать на плакат, в медитации нужно уйти в него.

Картинку страхов рисовали всем миром, каждый отобразил в ней свои страхи в виде разных странных образов. Получился большой ватманский лист страхов. Наши художники всё это оформили в виде единого образа нашего общего страха.

На кладбище надо было провести четыре ночи подряд с полуночи до утра. Выбирали кладбище поближе к дому, чтобы удобнее было добираться. Первые две ночи я провёл на почти деревенском кладбище на берегу Невы. Поселок на окраине Питера уже спал, и в последнем автобусе я ехал один. На кладбище и вокруг него никого не было, поэтому устраивался спокойно. Всё замерло, а Нева активно работала: шум проходящих теплоходов и протяжные гудки. Ночью кладбище никого не интересовало. Сидел себе за оградой старой могилы и созерцал наши страхи. Страхи и страхи, новых не прибавилось, старые не усилились. Страшно было в начале, когда сознание, ожидающее подвоха, напрягалось и беспокоилось. А как захлопнул калитку ограды, так как будто спрятался. Ещё ждал, что появится кто-то из хозяев могилы, может тот, кто похоронен? Но он не появился. Тишина, только зябко в ночи ранней весной.

Завершал работу уже на другом кладбище, куда можно было добежать пешком от дома. Это было большое городское кладбище. Подбегая к калитке, чтобы скрыться ото всех в тишине среди могил, столкнулся с человеком, который так же быстро шёл в противоположном направлении. Пролетели, как два встречных поезда и, как по команде, оглянулись через десяток шагов, только гудеть не стали. У могилы было так же тихо и спокойно, а вот вокруг в середине ночи было шумно: носились какие-то машины и что-то погромыхивало, время за оградой кладбища было неспокойным.

В медитации ни с чем необычным не встретился, даже наши страхи с большого листа ватмана не разрослись новыми. Пришло понимание, что вокруг старых могил никого нет, и опасность исходит от живых людей, что перемещаются в ночи по городу. Но напряжение внутри всё-таки оставалось.

1) Сурья бхеда – дважды в день (утро, вечер).

2) В медитации вхождение в янтру. Если там – в янтре – кто-то подойдёт, нужно с ним поздороваться, но в контакт не вступать.

Медитация «Вхождение в пасть льва» отменяется.

3) В Храме по средам день смеха. При этом желательно находиться в Храме целый день. Сесть и засмеяться, не применяя щекотания и другие внешние движения. Смеяться надо активно, чтобы на лице обязательно была улыбка. Просто сидеть и смеяться, смеяться, смеяться… И вообще всю среду от души смеяться, никаких серьёзных мин, независимо от внешних причин и обстоятельств.

4) Написать куда, почему и зачем мы идём, сколько надо идти. Написать, как мы это видим лично для себя. Почему так, а не иначе. Написать честно всё, что есть за душой. Описать сегодняшние свои личностные отношения к Пути, а не обобщённые светлые идеи. Откровенное личное письмо. Почему нами выбран не христианский путь, в чём тут дело?

5) По воскресеньям в течение двух часов регулярная работа – коллективное освобождение от мыслей. Каждый ищет свой вспомогательный образ, который помогает убрать мысли.

Во время дыхательной практики сознание должно быть сосредоточено на конкретной области тела. Мысли не должны гулять не пойми где. Нужно не давать им растекаться по телу, держать усилием воли, заставлять себя. Тело и сознание людей загублены, поэтому необходимо пройти болезненный период, который требует массы усилий. В процессе дыхательной работы, например, может изменяться ритм сердца, но на эти изменения не следует обращать внимания. Выбрать средний ритм и работать.

Если есть удовольствие в дыхательной практике, можно дышать дольше. Засыпать нельзя, дыхание должно быть осознанным. Уходить, но не спать. Может наступить момент, что слышится какое-то внутреннее дыхание. Однако между внутренним и внешним дыханием может появиться дисбаланс, тогда лучше подождать внутреннее дыхание, не торопя никаким действием, чтобы не сбить его ритм.

И при работе с янтрой нельзя засыпать. Если человек засыпает – это его трудности работы с энергией. Кого-то в янтре хватают за разные места, кого-то нет. Это зависит от того слоя, в который человек забирается. Всё связано с нашими поступками, нашими действиями, нашими состояниями, и всё связано с энергией. Своей энергией, её качеством мы отвечаем за всё. Не надо бояться всех этих «нападений», просто не обращать внимание на них, отдаться процессу и делать свою работу. Внешняя оценка идёт по энергии, с каждым человеком всё ясно уже по его энергии. Поэтому в этой работе действует условие: в контакты не вступать. Такие некорректности меняют энергию. Медитирующего также не волнуют разные картинки, и вибрации не интересуют.

Однако совместная медитация не совсем хороший способ работы. Например, сегодня нельзя коллективно медитировать за мир. Эту работу могут вести только хорошо подготовленные люди, очищенные от посторонних мыслей. В социальной среде таких людей на сегодня нет. Каждый полон своих амбиций, симпатий и антипатий. В такой работе легко получить себе другие болезни. Ведь образ мира построить нельзя, не получится, а болячки – получаются. В такой коллективной медитации люди пытаются создать некий обобщённый образ, но он создаётся плохо, а свои личные связи при этом ослабляются, и человек становится беззащитным перед внешним влиянием. Вот когда каждый работает с собой, освобождаясь от мыслей, то работа ведётся со своими мыслями, а не с соседскими. Связи, которые держат человека, не ослабляются, и он не получит чужую болячку.

Вместе работать хорошо тогда, когда люди уже умеют работать. Тогда совместная медитация – великая сила. Два человека, умеющих качественно работать – это огромная сила, которая может сделать с Землёй всё, что угодно. Но если люди не умеют этого делать, то это будет разрушение. В коллективной медитации хорошо идёт обучение освобождению от своего личного потока мыслей, умению слышать и чувствовать влияние внешних потоков.