© Карлов Д., 2021

© Издательство «Родники», 2021

© Оформление. Издательство «Родники», 2021

Эта книга представляет собой сборник ответов автора на вопросы учеников, подписчиков и слушателей. В своих ответах автор с предельной простотой и ясностью раскрывает суть учения мастеров эзотерических традиций и йогических наук. Книга написана обычным разговорным языком в удобном для понимания формате «вопрос-ответ». В большинстве случаев сами вопросы опущены и приведены только ответы.

Автор нередко проводит параллели между восточной и западной эзотерической традицией, обращая внимание читателя на их сущностную идентичность. Христианство, Еврейская каббала, Арканы Таро, западный оккультизм, Веды, буддизм, адвайта – всё это условно разные указатели на одну и ту же истинную реальность.

Для удобства навигации ответы сгруппированы в семь тематических разделов, затрагивающих как вопросы, направленные на понимание теоретической базы, так и подробнейшее описание основных и вспомогательных практик.

Деление по главам – достаточно условное, потому что все разделы связаны и пересекаются друг с другом. По этой же причине материалы книги предназначены для прочтения в любом произвольном порядке. Пусть читателя не смущает большое количество повторений. Стереотипы и закоренелые привычки нашего мышления создавались на протяжении всей жизни, поэтому для их устранения требуется большое количество повторений.

В некоторых разделах книги будут встречаться на первый взгляд похожие отрывки, которые раскрывают разные аспекты одних и тех же вопросов: что или кто есть «я», что такое самосознание, каков его источник, как оно связано с «миром» и «телом», что является причиной страдания и разочарования, каков путь освобождения от страданий и что такое просветление. Кроме того, развенчиваются мифы о просветлении, столь популярные в среде «искателей», давая ответ о том, чем просветление не является.

Правильной предпосылкой для чтения книги будет понимание, что всё её содержание адресовано не личности конкретного читателя, а индивидуальному сознанию, играющему роль этой «личности». Только такое понимание позволит не оценивать слова, приведенные в книге с точки зрения их пользы для «личности», а приведёт к распознаванию индивидуальным сознанием истинного положения дел, что и является целью Самореализации.

Вы ниоткуда не пришли и никуда не исчезнете. Вы являетесь вневременной реальностью, вам нечего бояться. Но пока вы не распознаете истинного себя в прямом опыте, вы будете путать себя со своей проекцией, принимая её за реальное живое существо, и поэтому будете в постоянном страхе. Только избавившись от ложного страха, вы поймёте, что такое настоящая свобода и безмятежность. Бесстрашие автоматически высвобождает любовь, единственно истинную, непритворную любовь – любовь к своему «Я», которое теперь содержит в себе всю Вселенную, потому что Вселенная – это ваш собственный танец.

Первое, что необходимо для успешной практики – это правильная организация своей жизни. «Правильно организовать свою жизнь» – значит проинспектировать свою занятость в течение дня, выявить то, что не является необходимым и твёрдо отказаться от этого.

Сюда входят такие бесполезные с точки зрения практики занятия, как хождение по интернет-сайтам ради развлечения, просмотр телепередач, праздные разговоры, высказывание своих мнений, суждений, оценок о чём бы то ни было.

Вам нужно высвободить максимальное количество времени для практики. Только когда действующее лицо исчезнет, тогда вы сможете позволить себе спонтанность, но не раньше!

Вы стараетесь выполнять необходимые действия без чувства «я делаю», но это должны быть действительно необходимые действия. Сейчас вы ещё не способны постоянно удерживать себя от чувства «я делаю», поэтому вам необходимы периоды полной пассивности ума, периоды сидения в тишине. И прекратите «спасать других», пока не спасёте себя!

Не нужно устраивать из практики общественное мероприятие, это всё в противоположную сторону. Вам нужно столкнуться с пустотой себя и «вымариноваться» в ней.

Сейчас вы не умеете оставаться наедине со своим «я», не можете вынести его пустоты, поэтому стремитесь заполнить её воображением, воспоминаниями, размышлением или мнимой занятостью. Вам нужно будет встретиться с пустотой своего «я» один на один и вытерпеть её, пройти сквозь неё. Сидеть с самим собой и ни о чём не размышлять, не воображать себе никаких «состояний» и не отклоняться от обыденного («сиюминутного») сознания.

Никуда не «улетайте» и нигде не «растворяйтесь», будьте в ясном осознании чувства себя. Вам нужно ощутить, что вы собой представляете без воображений. Вы – это что? Нужно ощутить это. Не выдумать, не породить очередную концепцию, а просто ощутить, никак не описывая это ощущение. Для этого оставайтесь в простом самосознании, не блуждая умом в голове, сердце и прочих конечностях.

Ни в коем случае нельзя впадать ни в какие «блаженные состояния», вам нужно просто сидеть с самим собой наедине, осознавая, но не описывая себя («я»-ощущение). Тогда вы пройдёте сквозь это чувство себя, но никакого «вас» уже не будет. Запомните: все ваши «медитативные состояния» – это состояния эго.

Прорваться сквозь эго очень трудно, но возможно, и для этого вам придётся пройти через длительное высиживание со своим эго (ощущением себя).

В Пробуждённом Уме нет никаких «состояний блаженств». Что бы вы себе ни вообразили на счёт своей природы – это будет не то! Это не переживание блаженства в медитации, это гораздо ближе к самому обыденному, но ясному сознанию, только без мышления.

Для того, чтобы у вас появилась возможность такого высиживания, вам и нужно правильно организовать свою жизнь. Откажитесь от всего, что не является действительно необходимым. Это условие, через которое нельзя перешагнуть.

Сейчас я расскажу вам тайну о практике, хотя слово «тайна» следовало бы поставить в кавычки, потому что её знают все. Эта «тайна» – самые простые слова Мастера, настолько обыденные и известные слова, что всем искателям они уже набили оскомину, и их просто перестали замечать.

Когда слов мало – каждое слово рассматривается предельно внимательно, и тогда обнаруживается, что это есть материал, который можно превратить в драгоценность. Но сегодняшний искатель ищет уже обработанный и желательно огромный «бриллиант», который ударил бы его по голове, и он бы вмиг просветлел.

Таких «бриллиантов» не было даже у Будды, не было их ни у Падмасамбхавы, ни у Раманы Махарши, ни у Нисаргадатты Махараджа, их и сейчас нет ни у кого. Не ищите того, чего нет! Бесполезно бегать от мастера к мастеру, так вы потеряете время и веру. Как бы глубоко в вас ни проникали слова мастера, какие бы состояния вы ни испытали в его присутствии, всё это будет потеряно.

Это всегда теряется, потому что в реальности никакого мастера нет. Нет никаких «волшебных слов», способных вмиг что-то перевернуть в вас. Нет никаких «уникальных практик». Это пустые иллюзии, бесплодные надежды, и я предостерегаю вас от погони за ними.

Даже если бы у вас была возможность жить рядом с Раманой Махарши, то и в этом случае ничего бы не изменилось! Он сам говорил об этом. Сколько людей долгие годы находились рядом с ним, разве все они просветлели? Потому что тайна не в мастере, а в вашей практике.

Это не какая-то «секретная практика», а самые обыденные и известные вам слова, которые нужно просто воплотить в действие. Но проблема в том, что вы их не замечаете, и думаете: «Ну вот, он опять говорит одно и то же, ничего нового, наверное от него мне не будет толку, лучше я поменяю мастера».