Каждый из них апеллирует к древним мифам. Так, Буш говорит о мифе города Солнца. Это условное название мифа, который присутствует во всех культурах мира. История рассказывает о счастливом острове Пасхи, о счастливой стране и ее безмятежном народе. Эта легенда использовалась всеми революционерами и идеологами, стремящимися переделать мир под себя. Помните город-сад? Город-сад: «Я знаю – город будет, я знаю – саду цвесть, когда такие люди в стране советской есть!»

Рассказчик данного мифа о счастливом городе, о райском будущем находится в имидже национального героя, Данко, в данном случае он – освободитель мирового сообщества от произвола мирового терроризма. «Город Солнца» был надеждой многих великих цивилизаций, двигателем великих трансформаций. Огромные массы людей строили пирамиды, БАМы, возводили храмы во имя великого будущего.

Керри опирается на историю о спасении души. Для того чтобы ты был спасен, необходимо совершить выбор. При этом проповедник не направляет тебя своими указаниями, он лишь намекает на то, какова цена решения, какова его важность, какова глубина исторического момента. Его имидж в рамках данного выступления – это концепция святого, приносящего людям возможность прозрения и выбора истинного Бога. Успех мифа, выбранного Бушем, понятен: страх не быть уничтоженными в настоящее время у Америки сильнее страха быть спасенными. А для чего быть спасенными – вопрос, пока не решенный никем. Люди избегают призывов к внутренней работе. В то время как вопрос «почему мы не хотим умирать?» более понятен. Имидж семьи Буш – это имидж простоты, доведенной до абсурда. Но именно все простое является понятным для бессознательного. Любые сложности, необходимость выбора не соответствуют текущим потребностям человеческих существ.

Буш победил сенатора Джона Керри с разницей более чем в 3 миллиона голосов избирателей и 34 голоса выборщиков.

«Избирателей не убедили аргументы Керри, что доктрина упреждающих ударов завела Америку в болото иракской войны, и что террор можно победить лишь с помощью тонкого дипломатического расчета и международных учреждений. Они посчитали Керри слишком тонким и расчетливым, чтобы доверять ему… Избиратели никак не могли раскусить его и понять: во что же он на самом деле верит?» (Русский Newsweek, № 23, 2004 год). «Борьбу за второй срок не проиграл ни один президент военного времени».

Именно символ является ключом к прочтению невидимых информационных потоков. Символ многомерен и, слой за слоем, способен открывать новые смыслы, являясь одновременно первичным звеном и способом построения смысловых связей. Общая теория единого информационного символического поля еще не создана, но наличие этой единой системы является общепризнанным научным фактом.

Символы закодированы в знаки, которые читаются нами с помощью всех органов чувствования и осмысления.

У каждого знака есть три ключевые характеристики:

• то, что является самой сутью знака;

• то, на что указывает знак;

• воздействие, которое оказывается этим знаком.

Зная эти простые составляющие, мы можем сами создавать знаки, вкладывая в их основу глубинные символы.

Трансляция возникающего информационного потока происходит с помощью языка: рисунков, слов, жестов, танца и пения. В этот момент мы вплотную приближаемся к физической реальности, воздействуя на нее с помощью мифа. Каждый из нас может творить свою мифологию, окружая себя определенными символами и знаками, позволяя окружающим «читать» ровно то, что вы хотите донести о себе.

Статья о роли и значимости архетипов родилась из моего намерения рассказать о некоторых методиках, с которыми я работаю. Я приоткрываю завесу тайны для того, чтобы мои партнеры и друзья были посвящены в глубинный смысл наших совместных проработок. Я искренне надеюсь, что вы сможете оценить и осознать публицистический характер данной работы, понимая, что не все можно сказать, а то, что можно написать, не всегда можно прочесть. И не все прочтенное есть воспринятое.

Архетипы были известны всегда (с момента появления первых записей о жизни людей в древних цивилизациях) как «ключи» к мощным энергетическим состояниям. В древности они воспринимались как стихии, которые правят миром (XI–XIII вв. до н. э.). Позднее произошла персонализация стихий: у них появились имена, характер, и они стали вначале «божественными животными», а затем – богами. От богов произошел пантеон героев и героинь. В зависимости от исторического времени герои приобретали свои, узнаваемые черты. Сегодня мы знаем их по образам Сталлоне и Джеки Чана, а когда-то это были Агамемнон и Ахилл, а также Елена Прекрасная.

В психологии наиболее близким учением, которое работает в архетипическом ключе, стало учение Юнга о коллективном бессознательном. Юнг открыл и доказал, что у всех людей на Земле есть единое информационно-образное поле восприятия, откуда они черпают информацию и «силы жить». Однако работу с этим пластом психики ведут в той или иной мере и другие традиционные школы психологии и психоанализа – на архетипические образы «выходят» гештальт-терапевты, специалисты по расстановкам. Мощь архетипа раскладывается у них на составляющие в виде отдельных ролей и изучения способа проживания этих ролей в реальной жизни.

Возвращаясь к опыту, когда человечество воспринимало систему управления миропорядком через стихии, мы видим, что силы природы служили этим энергиям: огню, воде, земле, воздуху и металлу, а также свету, который создал все эти энергии. У каждой стихии были свои управляющие – духи, вбиравшие в себя силу энергий, которым они служили. Духи распространяли свое влияние на все сферы жизни и действовали непосредственно, их близость к первоматерии позволяла им производить видимые трансформации – «волшебство». Сила их достигала такого уровня, что они могли принимать любые формы, которые и породили представление о богах.

Осознавая и ощущая близкое физическое и духовное присутствие таких мощных сил, люди проходили свой путь под знаком служения им. Но не все существа в форме людей были равны. Одни имели форму человека, но по сути сами были стихией божества, которое персонифицировалось в человеке. Другие создания были полулюдьми-полуживотными. Но были и посредники – священная каста жрецов, олицетворявшая собой чистый открытый канал перехода между мирами. Жрецы выполняли чрезвычайно важную функцию: они были сущностями, которые регулировали взаимодействие миров, определяя гармоничное соотношение сфер влияния и вещей, которым место и время быть. Жреческие культы распределялись по кластерам – были женские и мужские, все они были так или иначе связаны в сознании людей с высшими слоями общества. Особое положение жрецов давало им абсолютную власть и свободу. Они служили только чистоте и свободе естественного устройства миропорядка. Это выводило из равновесия (в переносном смысле) всех участников великой божественной игры. Выступая буфером между людьми и стихиями, жрецы испытывали неистовое давление материального и духовного мира. В итоге клан жрецов был истреблен и перестал действовать как регулятор. Система энергетического баланса, упорядоченного обращения к стихиям пришла в упадок. Именно об этом нам рассказывают многие известные мифы и легенды.

Сегодня информационно-символическая база архетипов востребованна как никогда. В рациональной системе организации жизни, где доминируют экономические резоны, где деньги решают все, «человек обычный» остался гол, сир и нищ в психологическом смысле. Его семейные истории начинают устаревать, и его предания носят летописный характер. Это не всегда пригодно как материал для жизненной стратегии в быстро меняющихся условиях. Работа и карьера на поверку оказываются ловушкой для бездушного зарабатывания денег. В добровольном рабстве у денег находятся под благовидным предлогом миллиарды людей.

Пища духовная и психологическая, изобильная и качественная, нужна человеку едва ли не более, чем пища материальная. Чем выше уровень развития личности, тем ярче выражены у нее предпочтения в отношении нематериального питания своего существования. Чистая духовная пища – это доступ к роднику, к истоку своей сути. Человек должен брать информацию для своего развития из себя самого.