86 Скотт В. Собр. соч., т. 20, с. 604.

87 Литературная теория немецкого романтизма, с. 209.

88 Гайм Р. Романтическая школа, с. 79.

89 Дмитриев А. С. Проблемы иенского романтизма, с. 167.

90 Здесь и далее текст новеллы цитируется по изданию: Немецкая романтическая повесть: В 2-х т. М.; Л.: Academia. Т. 1. 1935.

91 Дмитриев А. С. Проблемы иенского романтизма, с. 166.

92 Если быть точным, то эти события напоминают уже не древнюю наивную сказку, а скорее сверхъестественные чудеса, таинственные и непостижимые Но во времена романтиков под термином "сказка" понимали, как уже говорилось, и подлинно сказочные мотивы и интонации, и все таинственные и сверхъестественные явления и события, лишь бы все это было непохоже на обыденную жизнь, противоположно ей.

93 Разумеется, такое утверждение не нужно понимать буквально, ибо, следуя требованиям романтической иронии, Гофман, с одной стороны, утверждает реальность происходящего, с другой - приоткрывает его аллегорический, иносказательный смысл или ставит под сомнение действительную сущность событий, высказывая предположение, не было ли это сном или видением пьяного сознания.

94 Гофман Э. Т. Избр. произв., т. 1, с. 106.

95 Литературные манифесты западно-европейских романтиков, с. 59.

95 Скотт В. Собр. соч., т. 20, с. 608 - 609.

96 Там же, с. 605.

98 Скотт В. Собр. соч., т. 20, с. 607.

99 Готорн Н. Дом о семи фронтонах: Новеллы. Л.: ГИХЛ, 1975, с. 358.

100 Там же.

101 См.: Немецкая романтическая повесть: В 2-х т. М.; Л.: Academia. Т. 2. 1935, с. 471.

102 См. об этом: Цейтлин Э. Схоластический эмпиризм. - Под знаменем марксизма, 1924, No 8 - 9, с. 170 - 172.

103 Шекспир В. Генрих V / Пер. Бируковой Е. - Полн. собр. соч.: В 8-ми т. М.: Искусство. Т. 4. 1959, с. 376.

104 Виноградов И. Борьба за стиль: Сб. ст. Л.:. Гослитиздат, 1937, с. 30.

105 Уолпол Г., Казет Ж., Бэкфорд У. Фантастические повести, с. 8.

106 Уолпол Г., Казет Ж., Бэкфорд У. Фантастические повести, с. 235.

107 Скотт В. Собр. соч., т. 20, с. 608.

108 Уолпол Г., Казет Ж., Бэкфорд У. Фантастические повести, с. 239.

109 Там же, с. 240.

110 Там же, с. 239.

111 Цит. по: Манн Ю. В. Эволюция гоголевской фантастики. - В кн.: К истории русского романтизма. М.: Наука, 1973, с. 220.

112 Скотт В. Собр. соч., т. 20, с. 606.

113 Несколько сложнее обстоит дело с рассказом о необычайном, его связь с верой в познавательном ее аспекте гораздо теснее. Даже "профанный" рассказ о необычайном смог родиться в романах Уолпола и его последователей только благодаря опоре на возродившуюся смутную веру в сверхъестественное как в нечто возможное. Без этого роман Уолпола выглядел шуткой. Кстати, исследователь готического романа Д. П. Варма считает, что писатель относился к своей работе серьезно, он хотел создать страшный рассказ (Varma D. P. The Gothic Flame. Being a History of the Gothic Novel in England: Its Origins, Effloressence, Disintegration and Residuary Influences. L., 1957, p. 55), а это невозможно без опоры на живую, пусть и очень слабую, веру (или суеверие) читателей. Это в самой природе рассказа о необычайном, даже если он сочиняется автором как заведомо "профанный" и фантастический.

114 Литературные манифесты западно-европейских романтиков, с. 53.

115 Там же, с. 52.

116 Там же, с. 51.

117 Одоевский В. Ф Повести и рассказы. М: ГИХЛ, 1959, с. 305.

118 Достоевский Ф. М. Письма: В 4-х т. М.: Гослитиздат. Т. 4. 1959, с. 178.

119 Разумеется, в эпоху романтизма сохранялся и тот путь, которым шел Г. Уолпол, у самого Гофмана рядом с "Песочным человеком", "Щелкунчиком" и другими новеллами-сказками стоит новелла "Майорат", в которой нет никакого параллелизма и которую В. Скотт, не питавший склонности к сверхъестественному, считал тем не менее лучшим произведением Гофмана. Это рассказ о необычайном в чистом виде.

120 Манн Ю. В. Эволюция гоголевской фантастики, с. 229.

121 Одоевский В. Ф. Русские ночи. Л.: Наука, 1975, с. 189.

122 См : Todorov Т. introduction de la Litterature fantastique Paris, 1970.

123 На родстве фантастики с детективом и приключенческим романом настаивает Л. Мошанская, автор интересной статьи "Мир приключений и литература" (Вопр. лит., 1982, No 9). Исследовательница даже считает научную фантастику (ее она называет "приключенческой" в отличие от "неприключенческой" иносказательной, символической фантастики) частью приключенческой литературы и говорит о "привнесении фантастики в приключение" (с 192). Нам этот процесс видится несколько более сложным, и здесь, очевидно, уместнее говорить о "выборе" фантастикой при ее новой исторической трансформации уже возникших или формирующихся в искусстве определенных художественных структур. Но некая общность, единство исторических судеб здесь, несомненно, имеется.

124 Это касается в первую очередь, конечно, повествования об удивительном, шутливая игровая фантастика легче мирится с отжившими системами мировоззрения, повествование же об удивительном труднее уживается с ними. Вспомним, с каким недоумением воспринимаются "таинственные" повести И. С. Тургенева: они построены как повествования об удивительном в чистом виде, без внесения в них игрового момента, а удивляться предлагается тому, во что уже никто не верит.

125 Интересно отметить, что, избегая сверхъестественного, Сирано предвосхитил современную фантастику и еще в одном: у него, как и у современных писателей-фантастов, герои старинных сказок и мифов - сирены, фавны, сатиры, феи, инкубы, гномы и другие обычные персонажи фольклорных рассказов и литературных сказок, - а также всеведущие оракулы оказываются... "инопланетянами", жителями Луны или Солнца.

126 Утопический роман XVI - -XVIII веков. М.: Худож. лит., 1971, с. 239.

127 Там же, с. 300.

128 Уэллс Г. Собр. соч.: В 15-ти т. М.: Правда. Т. 14, 1964, с.351.

129 Фантастику Н. Готорна, в названных уже рассказах, воспринимает как переход от "старого типа научной фантастики к новому" и Д. Скарборуш (Scarborougsh Dorothy. The Supernatural in Modern English Fiction. N. Y., 1967, p. 252).

ГЛАВА IV. НОВАЯ ФАНТАСТИКА И СОВРЕМЕННОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО

1 См.: Виппер Р. Ю. Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX веков (Теория прогресса). Иваново-Вознесенск: Основа, 1925.

2 Виппер Р.Ю. Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX веков, с. 79.

3 В середине XX в. в фантастике вновь расцветают и игра, и пародия, и комическое переосмысление ходовых мотивов научной фантастики, но это уже следующий этап, наступающий после того, как новая система фантастической образности была в основных чертах сформирована и стала привычной.

4 Кагарлицкий Ю.И Что такое фантастика? М.: Худож. лит., 1974, с. 39.

5 См.: Кагарлицкий Ю. И. Что такое фантастика?, с. 37.

6 См.: Stepledon О. Last and First Men. Penquin Book. L., 1939.

7 Разговор шел о фантастике. Беседы с Кобо Абэ. - Иностр. лит., 1967, No 1, с. 264.

8 См.: Кесседи Ф. X. От мифа к логосу. Становление греческой философии. М.: Мысль, 1972, с. 59 - 61.

9 MhA Forum. SF: The New Mythology. - Extrapolation, vol. 10, N 2, 1969, May, p. 102.

10 Frye Northrop. Anatomy of Criticism. Princenton, 1957, p. 49.

11 Kleiner Elaine L. Joseph Conrad's Forgotten Role in the Emergence of Science Fiction. - Extrapolation, vol. 15, N 1, 1973, Dec., p. 26.

12 См.: Philmus Robert M. Into the Unknown. The Evolution of Science Fiction from Francis Godwin to H. G. Wells. Berkley and Los Angeles: University of California Press, 1970, pp. 21, 33.

13 Hillegas Mark R. Science Fiction as Cultural Phenomenon Extrapolation, vol. 4, N 2, 1963, May, p. 27.

14 Williamson Jack. Science Fiction, Teaching and criticism. - In: Science Fiction Today and Tomorroy. Penguin Book. Baltimore - Maryland. Ed. by Reginald Bretnor. 1974, p. 311. p.