«… Откровенность поэтому должна мужчиной быть исключена из интерсубъективности в коммуникациях с женщиной; откровенность – мать слабости и те слабые места, которые выказывает наружу мужская исповедь, – самопризнание, – брачница-преджена, безусловно, в определенный, удачный для себя момент, направит реализует с пользой для себя, обезоружив, тем самым, мужчину; зная ваши тайны, в тиши гинекея (женские покои) женщина, переработав зафиксированную сознанием и механизмами памяти информацию, сумеет, в конце концов, реализовать ее с выгодой для себя и приблизиться к искомому брачному результату». Юрчук В. В.
Это описан один из принципов мужского пикапа, в котором Юрчук зеркально подозревает женщин. Так строится барьер между мужчинами и женщинами. Вот и ответ почему у девушек и женщин никогда не получается искренней близости с пикаперами. В этом причина пикаперской скрытности, замкнутости и дистанции. Пикаперы не могут переступить ту грань, за которой начинаются нормальные отношения, потому что боятся стать уязвимыми.
Если девушки, женщины вспомнят диалоги с пикаперами и вообще всё общение, иногда многолетнее с «альфачами», то обнаружат, что говорили в основном они, рассказывали о себе они, а мужчины больше молчали. Это психологически ставит женщин в нижнюю позицию, и ощущается сразу как слабость, их большая потребность в мужчинах, чем мужчин в них. Но девушки это не рефлексируют, они болтают без умолку и считают, что мужчина просто некоммуникабельный и ему надо помочь. Любой самый некоммуникабельный мужчина через время раскроется с девушкой, которую полюбит. Но не пикапер. Эти будут в броне до конца. Более того на разговорчивых и открытых девушек они смотрят с некоторым пренебрежением как на тех, кто подставляется для удара, а тех девушек, которые проявляют к ним повышенный интерес, задают много вопросов, отстраняют от себя как неблагонадежных. А все потому, что боятся быть открытыми с «коварными» женщинами. Читаем дальше:
«Постепенно, шаг за шагом, имейте ввиду, женщина будет проявлять по отношению к вашей личности, к вашему-Я повышенное интеллектуальное, заинтересованное любопытство; она возжелает, захочет узнать, выяснить, определить для себя ваши концепты на деньги, секс, другие предметы и явления бытия; она попытается прорицательно выяснить, понять, сможете ли вы добиться успехов и каких, на том поприще, на котором вы трудитесь, „подвязываетесь“; как вы, болезненно-амбициозно или нет, реагируете на инвективы (резкие нападки) или критические замечания в свой адрес вообще; и как ей, будущей, возможной супруге, которая пока пребывает в амплуа брачницы-преджены, двигаться вперед по шкале инспирации и лести, чтобы завоевать ваше расположение». Юрчук В. В.
«Заметим, что брачница может говорить с вами о любых предметах, объектах действительности, о книгах, погоде, фильмах, музыке, сексе и так далее, но все это лишь искусно придуманный модус-предлог, за которым стоит, скрывается основное желание брачницы, побудившей ее организовать собеседование-допрос; – узнать побольше о вас самом, вашем материальном положении». Юрчук В. В.
Женщина, таким образом, представляется не человеком со своими естественными для человека желаниями и потребностями, а машиной по выкачиванию из мужчины замужества, денег, эмоций и всего его бытия. Дальше в своих книгах Юрчук описывает на своих примерах и опыте его друзей, какие все женщины продажные и как склонять их быстрее к сексу и выпроваживать. Ни одного примера достойной порядочной женщины не приведено, как будто их вообще не существует. Зато читателям наглядно показано, что женщина враг мужчины: брачница, пытающаяся его поработить браком, либо проститутка, пытающаяся получить деньги или подарки за секс.
Тем не менее Юрчуку и его друзьям все равно удается почти со всеми этими «коварными» женщинами переспать без затрат. И Юрчук выводит, что женщин надо просто использовать и кидать. А те, кто этого не делают, это очень глупые и слабые мужчины. Мужское движение, выросшее на такой литературе – это мужское братство полигамных «свободных» самцов, потребительски относящихся ко всем женщинам, считающих всех женщин иждивенками и выступающее против женщин как равных себе людей.
В Интернете сегодня можно найти истории, как женщина обнаруживала пропавшего много лет назад отца своего ребенка или мужа случайно по телевизору в сводках про военные действия на Украине, например. Или на фото на приеме в Кремле в качестве руководителя или бойца какого-нибудь спецподразделения типа ЧВК «Вагнер». Женщина видела, что он жив, и не имела возможности с ним связаться. Он об этом не заботился. Зачем? Ведь она всего лишь женщина, брачница, корыстная прагма-иждивенка. А он воин, герой, служит высоким идеалам, как он думает. Воспитывая его ребенка, женщина служит государству. И он служит государству, выполняя секретную миссию. Всё правильно по меркам иерархо-примативной модели. Художественный фильм можно снимать с таким сюжетом. И это результат целенаправленной пропаганды и литературы для «настоящих» мужчин.
Кстати, закон о Декриминализации побоев в семье в России в 2017 году тоже принят в русле Мужского движения. «Настоящие» мужики бросили клич на форуме Мужского движения: «Наш лозунг должен быть: «Государство, убирайся из наших постелей и из наших домов! То, что происходит в наших домах, наше суверенное дело, пока нет трупов и увечий». И государство услышало и поддержало «несчастных, забитых женщинами мужчин» и разрешило им поколачивать женщин. Можно ли поверить, что кому-то из простых мужчин придет в голову выдвигать такой лозунг? И можно ли после этого поверить, что Мужское движение – это не пропагандистский инструмент государства, а крик души ущемленных женщинами мужчин?
Россия находится в конце первой сотни стран по рейтингу равноправия полов. В России в 2017 году был принят удивительнейший Закон о декриминализации побоев в семье. По всей России есть и появляются все новые убежища или стационары для женщин, куда жертвы домашнего насилия помещаются в целях безопасности. Но по закону, если человек получил ссадины и гематомы, это не должно расцениваться как причинение вреда здоровью. Уголовная ответственность для семейных агрессоров теперь наступает, лишь, если уже получивший «административку» побил человека вновь (статья 116.1 УК РФ). Максимальное наказание за такое – три месяца ареста.
Женщинам теперь, если их бьют или насилуют мужья, пока они не успели с ними развестись, бесполезно жаловаться и обращаться в правоохранительные органы, там только посмеются над ними, разведут руками и скажут, чтобы разбирались сами в своей семье. А если женщине некуда уйти и она вынуждена жить с агрессивным, пьющим мужем под одной крышей? Сама виновата, сама дура.
44% россиян считают, что жертва сексуального насилия виновата сама! Источник: https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115864
И в России процветает ПИКАП, пропущенный через сумрачное сознание российских мужчин, которые кто по дури, кто по пьяни, а кто по убеждению или садистским наклонностям считают женщин «мясом», благодаря пикап-пропаганде и поддержке ее государством.
В том, что такие как Юрчук В. В., дешевые пропагандисты, легко убедиться посмотрев, какие еще книжки он произвел: «Мухаммед». О самом Юрчуке В. В. информации нет вообще. Кто он, откуда взялся? Вы не найдете о нем информации в свободном доступе в Интернете. Вот и делайте выводы. А такие как Олег Новоселов, Вис Виталис – это нижние жертвы пропаганды, распространяющие идеи верхних и возможно и сами не до конца понимающие их цели.
В России Мужское движение имеет конкретные политические цели. Женщин, которые не подчиняются мужчинам беспрекословно, ждут от мужчин какого-то внимания, подарков, ухаживаний и т.п., Мужское движение считает стервами, не пригодными для брака, а мужчины, которые идут на поводу у таких женщин, влюбляются в них и женятся, считаются подкаблучниками. Исходя из этого, почти всех женщин советского воспитания можно отнести к стервам, а мужчин к подкаблучникам, потому что так было принято, что мужчины ухаживали за женщинами и женщины так привыкли. Дальше Мужское движение стало мужчин и женщин ломать. Мужчин легко переделали, так как им разрешили власть и разврат, а женщины ломались неохотно.
