И что говорит таким людям, государствам наш учитель и наставник Иисус Христос – «тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской».

Наверное, такого мы с вами не знаем, ведает только Бог. Можем догадываться – различные стихийные бедствия, катаклизмы, вирусы, болезни, нищета, голод, суициды и всё плохое, что происходило и будет случаться пока мы это не осознаем и не будем «лечиться» Благодатью Божией Иисуса Христа.

«Как тела часто погибают от заразы испорченного воздуха, так точно и душа часто терпит вред от общения с людьми порочными; и как здоровый глаз, взирая на больного, поражается и страждущий чесоткой передаёт свою болезнь и здоровым, так точно случается часто и с душою от общения с людьми порочными. Посему и Христос заповедал не только избегать таких людей, но и отвергать их: если же, говорит Он, правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя (Евангелие от Матфея, 5:29), разумея в этой заповеди не глаз – ибо что худого может сделать глаз, когда душа находится в здоровом состоянии? – но друзей, близких к нам и сделавшихся как бы нашими членами, повелевая не дорожить и их дружбою, чтобы безопаснее соделывать собственное спасение. Посему и пророк говорит: не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду (Псалтырь, 25:4)» (Иоанн Златоуст, Избранные Беседы).

«Ибо если предметы вещественные часто повреждаются у нас от прикосновения к чему-либо худому, то не тем ли более – существа свободные? Цвет и здоровье тела принадлежат нам от природы, но случается, что и они портятся от постороннего, противного им влияния; также аппетит – от природы, но и он часто теряется у нас от болезненного состояния; и многие другие можно видеть подобные случаи. Если же так влияют естественные отправления, то тем более мы можем оказаться в плену нашего произвола. Посему не будем считать маловажным вредом общение с вредными людьми, но прежде всего другого станем избегать таких людей, хотя бы были это жены, хотя бы друзья и кто бы то ни было. Обычно не столько причиняют вреда дикие звери, сколько порочные люди: те явно производят свои ядовитые действия, а эти нечувствительно и неслышно каждый день распространяют заразу, мало-помалу ослабляя силу добродетели» (Иоанн Златоуст, Избранные Беседы).

Иоанн Златоуст об этом писал 1700 лет назад. Давайте, дорогие друзья, посмотрим на сегодняшний день. И что же мы с вами увидим.

Рассмотрим работу сотрудников правоохранительных структур (знаю на своём примере, так как тоже ранее таковым являлся). Не секрет, что многие из них подвергаются различными искушениям: взятки, властолюбие, чрезмерное употребление спиртных напитков и прочее, на которых влияние также могут оказывать люди из преступного мира, уже «поглощённые» проказой «зла». Кто-то из силовиков не подвергается таким заражениям, а кто-то и наоборот.

Таким же образом происходит втягивание молодых людей в различные секты, банды, а скорее всего было вначале первичное знакомство с кем-то из этих представителей, вроде на первый взгляд ничего плохого. Но такие люди – «грехи-носители» очень искусны в своём распространении «вирусов зла», так как внутри их душ скрывается лукавый, имеющий в наборе вековой опыт обмана и прельщения.

Часто мы слышим случаи об измене мужей с лучшими подругами или жён с лучшими друзьями. И как правило обвиняем подружек и друзей, обходя своих близких – жён и мужей, так как они нам роднее, дороже, и у нас включается – «своя рубашка ближе к телу». На самом деле здесь важно определить – а кто же «грехи-носитель», при этом изучив все обстоятельства случая, имея в наличии характеризующие данные обоих субъектов. Поэтому часто говорят – «Скажи кто твой друг и я скажу, кто ты».

Мы смотрим фильмы, сериалы, в которых акцентируется внимание на «стометровые забеги» молодых девушек за очень богатыми «женихами», то есть за их кошельками, а потом возмущаемся – а почему у нас молодежь развращается? И часто в них под текстом встречается девиз – «Все бегите за деньгами любыми способами!» Или же мы с вами слушаем передачи, где одна братская страна поливает грязью другую братскую страну (осталось только закидать друг друга туфлями), так и хочется сказать: – «Причём здесь страна и народ, который в ней живёт». Политику делает не народ, а те люди, которые у власти. И от того, с какой душой этот руководитель (греховная или чистая), такая политика и проявляется извне. Так как же определить «грехи-носителя» во многих ситуациях?

Убийца убивает человека палкой. Будет ли являться палка убийцей? Нет, конечно. Интернет, телевидение, театры, книги, различные другие средства массовой информации как раз и являются этой палкой, а «грехи-носителями» являются люди с лукавой душой, сотворившие свои «произведения» и такие же люди, давшие разрешение на выход в «свет» таких «искусительных плодов». Вот вам «демократия» – свобода всего. Слава Богу, что Россию это зло полностью не поглотило и у нас есть время очиститься от него. Свобода – понятие обширное, и необходимо выработать и внедрить в жизнь нашего общества те параметры свободы, которые не противоречат Божественной нравственности. Их надобно всеять в семьи, детские сады, школы, вузы, все государственные, коммерческие и военные структуры.

Вы скажите – «Надо бороться с такими людьми». Конечно, но в рамках закона и через справедливость, правду, истину с сочетанием уважения человеческого достоинства посредством доброты и любви, применяя все доступные средства. Важно понять, что все люди нормальные, у нас просто отсутствует система воспитания Божественной нравственности – учения Иисуса Христа.

И что же делать? Ждать? Нет. Каждый в своей семье может заниматься воспитанием своих близких Божественной нравственности, предварительно, конечно, изучив её сам.

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Иисус Христос, Евангелие от Матфея, 18:7).

«Будучи Богом, Христос соделался для тебя человеком, принял образ раба, подвергся всем поношениям и не оставил со Своей стороны ничего, что нужно было сделать. Он, сожалея о том, что после такого врачевания они не избавились от своей болезни, подобно тому, как, если бы кто-нибудь, сожалея о больном, о котором прилагали великое старание, но который не захотел повиноваться предписаниям врача, сказал: горе этому человеку от болезни, которую он усилил собственным своим нерадением.

Что же такое соблазны? Препятствия на прямом пути. Не предсказания Спасителя причина соблазнов; нет; и не потому соблазны существуют, что Спаситель предсказал о них, но потому предсказал, что они непременно должны были произойти.

Если бы люди, от которых происходят соблазны, решились не делать зла, то соблазны и не пришли бы; а если бы они не имели прийти, то не были бы и предсказаны. Если же есть люди, которые избегают соблазнов, то не избегающий их должен винить себя самого.

Соблазны, как я сказал, пробуждают людей от усыпления, делают их осмотрительными и проницательными и не только того, кто хранит себя от них, но и падшего скоро восстановляют; они научают его осторожности и делают неуловимым.

Если у всех людей одинакова природа, то все они, в силу этого, должны быть одинаковы, – или все добры, или все злы. Если же мы скажем, что одни добры от природы, а другие злы, то эти свойства их должны бы быть неизменными, так как природные свойства не изменяются. Между тем мы видим, что многие из добрых делаются злыми и из злых – добрыми: одни по нерадению, другие по великому тщанию.

Зло не иное что есть, как неповиновение Богу. От беспечности. Имея власть повиноваться и не повиноваться Богу, он избрал последнее.

Откуда происходит зло, то я скажу тебе: от беспечности, от праздности, от обращения с злыми и от презрения к добродетели. Чего не может произвести необходимость, то часто производит дружество и ко вреду, и к пользе» (Иоанн Златоуст, Толкование Евангелие от Матфея, Беседа 59).