Хотя многие философы уже стали пытаться различать ум от разума. Некоторые даже пытаются объяснить разницу между понятиями «ум» и «разум». Например, так:

«Ум – это индивидуальные свойства личности к аналитическим и познавательным способностям. Разум – это нечто большее, он является наивысшим типом мышления человека. Разум подразумевает под собой все сферы жизни, включая духовную сферу… Разум связан с сердцем. Их связь рождает мудрость».

«Разум считается наиболее тонким воплощением человеческого сознания, тоньше, чем чувства или ум».

В действительности подобные представления о разуме являются всего лишь фантазиями, так как приписывают разуму чуть ли не метафизические свойства чего-то сакрального. Поэтому авторов я не указываю.

Но то, что многие ставят ум ниже разума, вполне объяснимо, так как разум в современном языке стал твёрдо ассоциироваться с разумением, разумностью, рациональностью. И хотя по сути эти два слова являются синонимами, тем не менее, разум действительно нужно ставить на более высокую ступень в сравнении с умом. Но только по другой причине.

Как я уже указывал выше, суть в том, что ум (мыслительная способность) является как бы неотъемлемым свойством человека (вообще животных, или даже биологического существа, но пока мы говорим о человеке), а проявлением разума человек может похвастать далеко не всегда. Ведь человек не всегда совершает разумные поступки, но при этом даже когда он совершает глупости, он всё же думает, мыслит, то есть, ум у него присутствует и задействован постоянно, даже в безумии, как бы парадоксально это ни звучало.

Поэтому если и отличать ум от разума, то только тем, что ум – это неотъемлемая мыслительная способность индивида, она может быть как рациональной, так и не рациональной. А разум – это строго рациональная мыслительная способность, которая может проявляться не всегда. Например, если человек захотел вдруг с разбега сбить фонарный столб, то вряд ли такой поступок можно назвать разумным, как и самого человека. Хотя и умным в данном случае его тоже назвать трудно, но, тем не менее, ум при этом у человека никуда не исчезал, и мыслительная способность присутствовала, ведь он решает, как бежать, с какой скоростью удариться в столб, чем удариться: плечом или лбом. То же самое можно сказать о многих пристрастиях: наркотики, алкоголь, табак, религии. Вряд ли это можно назвать разумным, но это не исключает ума. Вообще в жизни человек постоянно пользуется умом, и далеко не всегда разумом. Ум также можно назвать осознанным мышлением, так как человек осознаёт, что это делает именно он. Он понимает, то для такой-то цели именно ему нужно сделать то-то и то-то. И он также может считать, что его действия рациональны и разумны. Но действительно ли они рациональны и разумны, покажет только результат.

Поэтому, когда говорят о разуме человека или человечества, всегда имеется ввиду нечто высшее, разумное, рациональное: развитие науки и техники, новые технологии в медицине, освоение космоса, прогресс цивилизации, и т.п. Подобные примеры приводятся, когда хотят показать разумность человека и человечества. Но при этом игнорируется то, что человек и человечество в той же мере совершает немало низких, неразумных и нерациональных поступков: загрязнение Земли, атмосферы, близкого космоса, уничтожение лесов и животных, загрязнение морей и рек, войны, концлагеря, массовые убийства, искусственно созданные кризисы экономики, голод, паразитирование на беднейших слоях населения и п.т. Трудно всё это назвать разумным, рациональным или чем-то высшим, но для всего этого тоже нужно задействовать ум и мышление. А это значит, что если и можно назвать человека и человечество разумными, то лишь в определённых пределах и с определёнными оговорками.

Итак, думается, что основную разницу между понятиями «ум» и «разум» лучше всего понимать, как разницу между неотъемлемой мыслительной способностью индивида – умом, и рациональной мыслительной способностью – разумом. Ум может быть как разумным, так и не разумным, так как он нейтрален по сути и действует всегда, – это, так сказать, базовая мыслительная способность, приобретаемая с рождения. А точнее, с момента развития мозга, то есть, ещё до рождения.

Разум же не нейтрален, он рационален и позитивен, то есть несёт положительное значение, но проявляется не всегда и не во всём.

Ясно, что оба понятия (ум и разум) относятся к мыслительной способности, то есть – к мышлению. А что такое мышление? Мышление – это самостоятельная осознанная обработка информации субъектом. Здесь важны оба слова, и «самостоятельная», и «осознанная». Мыслящий субъект должен выполнять работу самостоятельно, без внешних раздражителей или симуляторов, то есть лишь на основе уже имеющейся на данный момент информации. Есть ещё стимуляторы, которые помогают мышлению.

То есть, раздражители мышления – мешают мыслить, стимуляторы мышления – помогают мыслить, а симуляторы мышления – мыслят за вас, симулируют ваше мышление. Поясню на примере.

Человек заблудился в лесу и перед ним стоит задача, как определить, где север, чтобы выйти к дороге, которая, как он знал, находится с северной стороны леса. Для решения задачи его мышление будет задействовать только ту информацию, которая у него уже имеется, и которая может помочь в данном вопросе. То есть, человек будет вспоминать то, что он раньше об этом слышал или читал. Но если появится раздражитель, например, медведь, то данная задача тут же отойдёт на второй план. Раздражители мышления мешают решению задач. Человек вообще может впасть в ступор.

Если же вместо раздражителя появится симулятор мышления, например, компас, то человеку и вовсе не надо будет решать данной задачи и напрягать мыслительные способности, так как он без труда узнает, где север. Так же симуляторами являются словари, калькуляторы и прочие гаджеты, например, навигатор. Говорят, что водители, часто пользующиеся навигаторами, забывают даже названия улиц и схемы проезда, которые раньше помнили наизусть.

Стимуляторы мышления наоборот помогают решать задачи. Например, если человека ждут в условленном месте к определённому времени, то это условие будет стимулировать его умственный процесс, чтобы скорей решить задачу и прийти вовремя. Понятно, что и ум, и разум в решении данной задачи тоже будут участвовать.

Итак, надо знать, что в процессе мышления человек может сталкиваться с раздражителями, стимуляторами и симуляторами мышления. Первые – мешают мыслить, вторые – помогают, а третьи – мыслят за человека. К третьим как раз и относится многие виды ИИЧ – искусственного интеллекта человека.

В предыдущей главе было показано, что биологический интеллект не является мыслительной способностью, как это принято считать традиционно. Но если биологический интеллект не является мыслительной способностью, а представляет собой всего лишь потенциал этой способности, выраженный в объёме информации, тогда было бы странным как-то иначе представлять себе искусственный интеллект.

Тем не менее, на современном этапе развития ИИ очень многие представляют себе искусственный интеллект чем-то, соответствующим понятию искусственного разума. Это объясняется тем, что ИИ более рационален по сравнению с БИ человека, в том плане, что не ошибается, если только эта ошибка не была занесена в программу самим человеком, а также ИИ всё «помнит», в отличие от БИ.

Как сегодня понимается искусственный интеллект? Это довольно дискуссионный вопрос, так как он имеет множество самых разных взглядов на проблему. В современной философии существует даже отдельное направление: «философия искусственного интеллекта», где осмысляются разные вопросы, например, о том, может ли машина мыслить вообще, может ли она мыслить, как человек.

Если разобраться с понятием термина «интеллект», то из этимологии самого слова «интеллект» (лат. intellectus) следует, что изначально оно означало «восприятие», «ощущение». Сегодня это можно сравнить скорее с психикой, сознанием, чем с умом и разумом. Но, как уже говорилось, изначальное значение слов со временем переосмысливается и меняется. Например, слово «профан» сегодня тоже обозначает совсем не то, что оно значило изначально, или слово «идиот», или даже слово «философия», о чём я пишу почти в каждой своей работе.