С учетом сказанного, приведенная выше схема на самом деле выглядит так:
Понятно, что «область ритуалов» и обыденное «я» непосредственно связаны друг с другом. Объекты «собственности», образующие обыденное «я», на самом деле нам не принадлежат – подумайте, как можно «овладеть» чем-то. Можно его разрушить – но точно так же можно разрушить и то, чем мы не обладаем. Кстати, стремление к разрушение обычно является прямым проявлением «инстинкта собственности», поэтому дети ломают только те чужие игрушки, которые «лучше» их игрушек, то есть те, которыми они хотели бы обладать. Можно его съесть – в прямом смысле этого слова, но и в этом случае «съеденное» нами просто пройдет сквозь нас как через трубу, прихватив по дороге часть нашей Личной Силы. А во всех других случаях любая наша «собственность» оказывается отделенной от нас и процесс «обладания» ею превращается в бесконечный «ритуальный танец», в исполнение которого мы вкладываем всю свою Силу. Поэтому обретение Знания без изменения ритуальных действий так же неэффективно, как и изменения ритуалов без обретения Знания. В первом случае мы остаемся в той же точке, в которой были – даже в простейших вариантах, поэтому ни один из признанных «бизнес-тренеров» не может заработать денег, следуя своим рекомендациям, а множество талантливых специалистов по психологии семейных отношений или разведены, или имеют громадные проблемы в своей семье. А во втором случае в нас просто вкладывают иную, заготовленную кем-то программу, как, например, происходит при вербовке новых адептов во всевозможные секты. Разрушение привычных ритуалов действительно приводит к разрушению обыденного «я», но человек не может существовать без «точки опоры», поэтому начинает искренне ВЕРИТЬ во все, что ему предложат.
Из сказанного следует простая вещь: новые Знания и новые действия не могут создаваться параллельно со старым Знанием и с ритуалами потому, что почти вся наша Сила воплощена в уже существующих структурах. Новое может быть создано только из той же Силы, для освобождения которой нужно разрушить «старое». Взять других людей – чтобы увидеть в них все механизмы, о которых мы говорили, надо увидеть их такими, какие они есть. А пока мы являемся «собственниками» каких-то качеств, это невозможно.
Про «ум» я уже говорил, но также обстоит и со всем остальным – с «привлекательностью», со «смелостью», с «искренностью» и так далее – с любым «качеством», которое является для нас «точкой опоры». Раз это наша «точка опоры», нам приходится отстаивать свое «право собственности», конкурировать с другими за обладание этой точкой. То есть мы воспринимаем других через призму тех качеств, которые себе приписываем, но в обладании которыми не уверены до конца – были бы уверены, «право собственности» нам бы не понадобилось.
Взять хотя до сих пор случающиеся «перебранки» на форуме – в их основе всегда лежит неуверенность в себе. Не сложно разглядеть «болевую точку», которая была задета, а потом увидеть, как она разрастается, подчиняя себе всего человека – вплоть до стремления «уничтожить» оппонента целиком, хотя понятно, что любой человек намного больше любых своих постов. «Бранящиеся» просто не видят друг в друге ничего, кроме «качества», права на обладание, которым они друг у друга отстаивают. И даже когда им указывают на это, они просто теряют способность хоть что-то адекватно воспринять. Проанализируйте с этой точки зрения подобные перебранки – вы узнаете многое не только о других, но и о себе – потому что действующие механизмы нам внутренне понятны. И запомните: каждый раз, когда вы видите, как кто-то пытается сказать другому что-то «обидное», то есть отрицает право другого на обладание какими-то качествами – «умом», «силой», «знанием» и так далее, на самом деле этот кто-то демонстрирует только свою слабость и неуверенность в себе.
То же самое и в менее экстремальных случаях – пока мы сравниваем себя с другими, мы не можем увидеть других такими, какие они есть, а значит все Знание о человеке, которое мы здесь получили, остается «теоретическим знанием», никак не влияющим на восприятие мира. А для того, чтобы научиться изменять мир, надо сначала увидеть его таким, какой он есть – это ключ к обретению магии. Если мы ВИДИМ человека, то при необходимости, можем легко управлять им и уж тем более уклониться от любой его попытки управлять нами. Более того, если мы его ВИДИМ, то можем «разбудить» его хотя бы на какое-то время. Так и со всем остальным – чтобы по-настоящему воздействовать на любой объект, надо сначала увидеть его таким, какой он есть на самом деле. А это «виденье» особого рода.
Выберите два любых объекта, различающиеся по своей форме. Пусть, например, один из них будет «круглым», а другой – «квадратным». Сконцентрируйтесь сначала на одном из них, а потом на другом и прислушайтесь при этом к изменениям формы кокона, которые ощущаются довольно легко – на уровне, что в нас что-то действительно изменилось. Можно даже заметить, что при концентрации на первом объекте мы действительно становимся «круглыми», а при концентрации на втором – «квадратными». Так на самом деле и происходит – этот механизм лежит в основе всей техники «янтр» – мы действительно уподобляемся тому, на чем в данный момент сконцентрировано наше внимание. А определенные образы позволяют изменить форму нашего кокона так, чтобы гармонизировать течение энергии внутри него или пробудить какие-то дремлющие в нас Силы. Другое дело, что обычно ощущения изменения формы кокона оказываются слишком слабыми – «обладание» каким-то объектом заставляет нас как бы запечатлевать его форму внутри себя. Понятно, что на это тратится часть нашей Силы. И чем больше таких объектов, которыми мы или обладаем, или хотим обладать, тем меньше свободная часть Силы, которая позволяет нам действительно «видеть» мир Левой стороны. И тем дальше мы находимся от Силы Магии.
Если вспомнить то, что мы говорили о «масках» и «костюмах», несложно заметить, что любая «маска» связана с обладанием каким-то объектом или стремлением обладать им. А любой «костюм» – это ритуальный танец, который мы вынуждены выплясывать вокруг объекта, которым вроде бы обладаем. Взять, например, «привычку здороваться» – в громадном большинстве случаев она отражает наше стремление «обладать» членством в какой-то группе – поэтому мы здороваемся с соседями, с коллегами по работе и так далее. Когда мы «здороваемся», мы надеваем маску принадлежности к этой группе, которая нам действительно нравится – если бы было не так, отказ во встречном приветствии не воспринимался бы нами как оскорбление. То есть мы считаем членство в этой группе проявлением чего-то ценного в себе – своей Индивидуальности. В какой-то мере так оно и есть – часть Узора, которая привела нас к этому состоянию, действительно включала в себя фрагменты нашего собственного Узора Жизни. И чем лучше оказались результаты, тем сильнее действие этого механизма – поэтому в свое время жители Западной Европы «здоровались» намного чаще наших соотечественников и делали это «искренней» – им действительно нравилось обладать членством в соответствующей группе – быть гражданином богатой и процветающей страны. А граждане России в какое-то время старались не замечать друг друга – потому, что членство в этой «группе» им не нравилось. Сейчас ситуация меняется, но механизм остается тем же самым: мы охотно здороваемся с теми, кто является представителем «референтной» для нас группы, то есть той, членством в которой мы стремимся «обладать» и наоборот – избегаем любых контактов с теми, кто к ней не принадлежит – для того, чтобы ощутить свою «избранность».
Здесь и происходит подмена: мы охотно надеваем эту маску потому, что среди «своих» – прошедших тот же путь – нам легче быть искренними, легче проявить свою Индивидуальность. Но сам ритуал приветствия требует от нас совсем другого – чтобы поздороваться искренне, нам нужно принять форму того, с кем мы здороваемся, а значит, отказаться от своей собственной формы. Когда мы находимся в своей форме, мы погружены в себя иногда настолько сильно, что не видим ничего вокруг – в том числе и тех, кто поздоровался с нами. А не ответить на приветствие, значит оскорбить того, кто поздоровался с нами. И «оскорбленный» человек предпримет все усилия для того, чтобы лишить нас членства в референтной для нас группе – нам этого совсем не хочется. Поэтому нам приходится быть «внимательными», «считаться с другими людьми», подавляя свои собственные искренние стремления. То есть «костюм», который нам приходится надевать в пару к этой «маске», противоречит тому личностному смыслу, который мы заключали в обладание ею. Наши действия, совершаемые на уровне Картины Мира, оказываются противоположными нашим ожиданиям, связанным с Описанием Мира. А весь фокус в том, что мы даже не замечаем подмены, поскольку в этом положении находятся почти все люди, их «маски» и их «костюмы» становятся отображением уже не их индивидуальности, а чего-то внешнего. Если бы нам приходилось выслушивать других, вместо того чтобы говорить самому, воплощая себя в них, суть подмены была бы нам понятна. Вспомните, как нам не нравятся «выскочки» или люди, стремящиеся загрузить нас своими проблемами без нашего согласия. Но когда мы говорим на «усредненные темы», которые не интересны ни нам, ни нашему собеседнику, тогда мы чувствуем себя почти нормально. А тот факт, что от подобных бесед мы просто устаем, оказывается скрытым от нас, и нам кажется, что у нас все в порядке.
