Деда Василия поместили в келью в небольшой пещере в глухом сосновом лесу. Время заточения составляло ровно тринадцать дней и тринадцать ночей до Великого знамения – Конца Света и Начала Тьмы. Это явление должно было произойти по их расчетам 6 июня 1999 года. По вере сектантов – это число дьявола. Три последние девятки в зеркальном отражении обозначали три шестерки. Число шесть – число месяца, если к нему прибавить шестой месяц и сумму чисел года – получится тринадцать.

6+6+(1+9+9+9)=12+(1+9)=12+10=12+1+0=13 – это роковое число, при котором должно быть Великое Явление Конца Света. Обязательным условием является то, что дед Василий должен соблюдать обет молчания. К нему старец Иннокентий приставил трех братьев-послушников. А так как при жизни он уже постиг адские испытания, то и приравнено его положение с муками распятого на кресте. Пройдя обряд Посвящения, он 6 июня 1999 года выйдет к братьям и сестрам в образе Святого Василия.

По большому счету, деду Василию некуда было деваться. Он подумал: «Уж чем в тюрьму, так лучше в секту. Будь что будет. Ему теперь все равно, но в тюрьму отчаянно не хотелось. Пусть уж среди безумцев буду Святым, раз так решили братья и сестры и приняли его за Посланника из Царства Тьмы».

Келья представляла собой небольшое помещение, выложенное из кирпича. Была лежанка, на ней постелька из шкуры медведя; срубленный пень, служивший столом. Свет едва проникал через небольшое окошечко в стене. Лаз в пещеру-келью составлял где-то метра два в длину, поэтому деду Василию пришлось на коленях вползти в свою обитель.

Длительность испытания установили сами верующие, считая, что за этот срок он приблизится к Высшим Силам Тьмы. Этот обряд ему необходим для усмирения плоти и покаяния. Дьявол ниспослал на отшельника тягчайшие испытания – душевную смуту. В эти минуты душевного уныния он призовет на помощь Дьявола, и тот его услышит, очистит сознание, изгонит из души смутные мысли, и тогда сможет он предстать в Судный день перед братьями и сестрами в образе пророка Святого Василия.

Дед Василий в глубокой тайге и безмолвии совершал преподобный свой многотрудный подвиг. Ни одна живая душа не переступала порога его убогого жилища размером в шесть квадратных метров. На собратьев по вере (так он мысленно называл их) было возложено послушание доставлять ему пищу раз в сутки ровно в полночь и забирать его помои, а затем пустое ведро ставить у входа. Святой Василий должен накрывать себя черным полотном и на коленях принимать пищу у брата, не произнося ни одного слова. «Совершенное безмолвие – есть крест», – наставлял его Старец Иннокентий. На нем он должен распять себя со всеми своими душевными и физическими страданиями, очищая свое сознание. Только тогда на него снизойдет озарение и будет ниспослано откровение, которого ждали от него братья и сестры. Деду Василию даже стало нравиться такое отшельничество. Он спал днем, а ночью, когда собратья по разуму засыпали, выползал из своей обители и делал небольшие разминки. Затем на четвереньках вползал в келью и созерцал. Он мог так часами лежал, как труп, размышляя о жизни. Затем под утро засыпал глубоким сном. Храп разносился по святым местам, будоража сон охраняющих его покой собратьев.

Так проходил день за днем и намечался день окончания его заточения. Он действительно начал верить в то, что он Святой, и искренне раскаялся в своих грехах. Это Господь его рукой наказал блудную его жену Зинулю и этого блудного сына Ваньку. Он смилостивился к нему и послал ему Спасение. Дед Василий начал усиленно молиться, но молитвы не шли ему на ум, и он, крестясь, повторял: «Господи, спаси и сохрани»!

Вставал на колени и бил челом о землю.

В своей келье дед Василий чувствовал себя в безопасности. Здесь было довольно уютно по сравнению с той землянкой, где ему пришлось жить в последнее время. Обитель была невысокая, и ему при огромном росте постоянно нужно было сгибаться. Он сам когда-то добровольно обрек себя на страдания и одиночество. Поначалу это жилице ему даже казалось раем, а одиночество не таким тяжким. В небольшое отверстие в стене он наблюдал за собратьями по вере и духу: как усердно выполняли свое послушание верующие, день и ночь рыбачили, варили уху, мирно беседовали.

К концу назначенного срока ему становилось все тяжелее и тяжелее находиться в обители. Закрытое пространство и затекшие ноги начали его раздражать. Спасало то, что втайне от собратьев он выползал из своего жилища, сидел на берегу, дышал свежим воздухом. Облегчало его состояние и то, что он, немного искупавшись в реке, освежал свое тело. К вынужденному молчанию ему не привыкать, да и живя среди людей, он особой разговорчивостью не отличался. Жинка всегда обижалась на его немногословность.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.