У польского короля власть была гораздо меньше, чем у русского государя. У него не было таких войск, чтобы постоянно охранять границу. Не было денег на строительство крепостей. Поэтому крымцы очень легко врывались на его земли. Панам, чьи владения лежали возле границ, приходилось самим оборонять их. А на Днепре тоже жили казаки, и паны зазывали их к себе. Разрешали жить в своих городах, покупали для них оружие, а они помогали отбиваться от татар.

Но в Польше и Литве было суровое крепостное право. Хозяева отбирали у крестьян последнее, заставляли работать с утра до ночи. Ещё и жестоко наказывали за любые проступки. Крестьяне начали убегать на Днепр. Даже угроза от татар казалась им меньшим злом, чем крепостное рабство. А возле границ его не было. Пустующей земли было сколько угодно. Здешним панам не хватало крестьян. Они охотно принимали беглых. Освобождали от податей на 5, на 10 лет. Самые боевые из беглых крестьян присоединялись к казакам. Панам это тоже было выгодно. Такие воины ничего не стоили, платить им не надо. Погибнут – не беда, другие придут. А в походах на татар они захватят добычу, угонят скот. Кому продадут? Тому же самому пану отдадут по дешёвке. Вот так заселяли окраину Польско-Литовской державы. Кстати, отсюда и появилось слово Украина – окраина.

Русские стрельцы

В России простым людям жилось лучше, чем в европейских странах. Но многие бояре были недовольны. Ведь они были обязаны добросовестно служить государю и родной стране. У некоторых бояр предки были самостоятельными князьями, они тоже были Рюриковичами, дальними родственниками государя. Самые знатные из них, Шуйские, происходили от князей Суздаля и Нижнего Новгорода. Их предок Дмитрий-Фома даже был какое-то время великим князем, боролся за власть с Дмитрием Донским. Считали – чем же они хуже государя? Почему он командует, а мы должны во всём подчиняться? Бояре завидовали порядкам в Польше и Литве. Там они были бы могущественными панами. Сами бы выбирали государя и указывали, как ему править. И были бы полными хозяевами в своих владениях, жили бы, как им вздумается.

В 1533 году Василий III умер. Его наследнику Ивану было всего 3 годика. Править за сына стала мать, Елена. Но Шуйские отравили её. Сами захватили власть и начали распоряжаться от имени ребёнка. И тут-то стало ясно, какие порядки лучше. Как раньше было в России, где властвовал один государь и проверял, чтобы всё было по закону, по правде? Или как в Польше, где управляли вельможи? Бояре сразу стали хищничать – не для государства, не для народа, а лично для себя.

В разных областях нашей страны начальниками были наместники государя (как бы вместо него). В городах – воеводы. Шуйские назначили на эти должности своих родственников и друзей. А те обрадовались, спешили обогатиться. Требовали от жителей огромные подати в собственный карман. Заставляли бесплатно работать на себя. У торговцев забирали товары, какие им понравились. Решить любой вопрос – давай взятку. И кому пожалуешься, если в Москве правят их покровители?

А Шуйские устроились во дворце и разворовывали государственные деньги. Не на что стало содержать армию. Крепости не ремонтировались. Воины не получали жалованья и расходились по домам: как же служить, если кушать не на что? В Крымском, Казанском, Астраханском ханствах узнали – Россия ослабела, граница плохо охраняется! Хлынули в набеги. Горели города и сёла, множество людей угоняли в рабство. Казанский хан вообще потребовал, чтобы ему платили такую же дань, как Золотой Орде.

С маленьким государем Иваном Васильевичем боярские правители совершенно не считались. Его даже кормили плохо, а то и совсем забывали покормить. Но с ним стал заниматься митрополит, святой Макарий. Иван получил прекрасное образование, был очень верующим, не пропускал ни одной церковной службы. Митрополит наставлял его и в том, как управлять страной, готовил из него настоящего государя. А безобразия Шуйских всех допекли. Вокруг юного великого князя собирались честные бояре и дворяне. Когда ему исполнилось всего 13 лет, он неожиданно для всех, прямо на заседании Боярской Думы, приказал арестовать главу правительства, Андрея Шуйского. К нему накопилась такая ненависть, что слуги его даже до тюрьмы не довели, убили по дороге. Его сообщников отправили в темницы и в ссылки. Хотя Иван Васильевич был очень добрым. Он по-христиански не хотел никому мстить, вскоре всех помиловал.

А в 1547 году митрополит Макарий совершил торжественный обряд венчания Ивана Васильевича на царство. Помазал его особым освящённым маслом – миром. При этом государь получал благословение на власть от Самого Бога. Ему вручили знаки царского достоинства, скипетр и державу, он надел корону – на Руси её называли Шапкой Мономаха. Он стал первым русским царём. Это было гораздо выше великого князя. Раньше в нашей стране царями называли императоров Византии и ханов Золотой Орды. Но ведь Россия уже стала наследницей Византии. И вобрала в себя земли и княжества, раньше входившие в Золотую Орду.

Вскоре Иван Васильевич женился. Невесту он выбрал сам – умную и красивую Анастасию из рода Романовых. Бояре из этого рода всегда были верными государям, никогда не изменяли. Но царь стал осознавать – в его стране не всё хорошо и справедливо. Вместо родственников и друзей Шуйских он назначал новых наместников и воевод. И всё равно то из одного, то из другого города доходили жалобы. Что начальники притесняют народ, вымогают незаконные поборы. В судах берут взятки – кто больше заплатит судье, тот и прав.

Тогда Иван Васильевич решил переустроить государство по-новому. Чтобы власть царя опиралась не на бояр, а на всю Русскую землю. Для решения самых важных вопросов он начал созывать Земские Соборы. Они очень отличались от польских сеймов. На Земские Соборы выбирала делегатов не только знать, а разные города и сословия – священники, бояре, дворяне, купцы, простые люди. Чтобы чиновники и судьи не жульничали, царь разработал Судебник – единую книгу, где были собраны все законы. Там было чётко расписано, как рассудить тот или иной вопрос. А за справедливостью Иван Васильевич взялся следить сам. Любой человек, которого незаконно обидели, получил право подавать ему жалобу.

Права воевод царь ограничил. Они стали только военными начальниками. А для управления государь повелел, чтобы в каждом городе само население выбирало земских старост. Они решали все местные дела, распределяли и собирали налоги. А в Москве Иван Васильевич начал создавать приказы – наподобие министерств. Посольский приказ занимался международными делами, Разрядный приказ – войсками, Разбойный – уголовным розыском. Для службы в приказах Царь набирал дьяков и подьячих. Не из знатных людей, а из простонародья – главное, чтобы были хорошими специалистами. Они быстро навели порядок в государственных делах.

Иван Васильевич организовал почту – по дорогам построили станции, где жили ямщики, держали лошадей. Встретив письма или пассажиров, ямщик мчал их до следующей станции, там подхватывал другой ямщик. Между дальними городами установилась быстрая для того времени связь. Царь провёл церковный Стоглавый Собор. На нём установили общие церковные правила для всей страны. Кроме того, решили – при храмах и монастырях открыть школы для детей. В Москве была устроена первая в России типография, начали печатать книги – раньше их переписывали от руки.

Нападения врагов Иван Васильевич решил прекратить раз и навсегда. Он усилил армию. На Пушечном дворе стали изготовлять больше орудий. Дед царя Иван III создал конницу из дворян, а Иван Васильевич велел создать ещё и профессиональную пехоту – полки стрельцов. В них набирали всех желающих, выдавали ружья (русские их называли пищалями). Царь позвал на службу и казаков. Они продолжали жить сами по себе на Дону, Волге, Тереке (это было уже за границами России). Но казаки откликнулись на приглашение Ивана Васильевича. Когда нужно, стали приходить в его войско.