Ах, да, вьетнамцы так же наивные, как дети и невероятно тщеславные. Вьетнамцы очень любят выделяться среди других, средством для этого зачастую служат: огромное количество украшений, одетые на все части тела. Им очень важно выделяться перед другими вьетнамцами размерами жилища, машины или даже телевизора в доме. Как вы уже поняли, вьетнамцы очень сильно любят хвастаться и выставлять многие личные вещи напоказ, наверное, именно поэтому в особо богатых вьетнамских домах вы никогда не увидите закрытых штор или занавесок.

Но и это ещё полбеды, самый главный минус вьетнамцев – это языковой барьер. На английском языке они почти не говорят, очень мало вьетнамцев, которые могут поддержать диалог на английском языке. Как правило, английский язык знают только вьетнамцы из крупных городов, таких, как Хошимин, Ханой и Дананг. Даже в таком большом туристическом центре, как Нячанг найдётся очень мало вьетнамцев, которые более-менее сносно говорят на английском. Правда, в последние годы ситуация во Вьетнаме меняется в лучшую сторону и многие ВУЗы вводят английский язык, как обязательный.

Вьетнамцы склонны верить во всё сверхъестественное и необъяснимое с их точки зрения. Причём, они могут верить в духов предков и тут же быть атеистами – во Вьетнаме возможно и такое. В то же самое время, у вьетнамцев принято советоваться с медиумами по любому важному вопросу: о продажи недвижимости, о заключении контракта по бизнесу и даже о назначении дня празднования свадьбы. Для этого медиумы либо гадают на бамбуковых палочках для своих клиентов, либо вызывают для семейного совета давно умершего духа предка клиента. Ещё интересна следующая особенность вьетнамцев: они любят совмещать религии, например, буддисты могут ходить в католический храм и наоборот. Никто их за это не порицает, это не считается чем-то постыдным или из ряда вон выходящим. Другими словами, вьетнамцам просто нужно посещать какой-нибудь храм, а уже какая там религия исповедуется – это совсем не важно. Это обстоятельство можно назвать проявлением своеобразного «пофигизма», а заодно этот самый «пофигизм» является секретом их долголетия и главным двигателем прогресса вьетнамцев. Но справедливости ради стоит сказать, что всё же почти все вьетнамцы соблюдают культ предков – это когда принято чтить память о предках, делать им подношения на алтарях, всячески почитать и даже молиться за них в буддистских храмах. Вообще во Вьетнаме много чего интересного связано с культом предков. Например, «передачки» своим умершим предкам на небо: специальные доллары, дома и машины из картона – всё это стоит сжечь в определённые дни месяца, чтобы всё «добро» попало нужному адресату на небо. Алтари, кстати, для подношений предкам стоят в каждом помещении: будь то супермаркет, парикмахерская, массажный салон или отель. На алтари регулярно кладут сладкую воду, фрукты и прочие, нужные, духам вещи.

Кстати, вот, что я писал по этому поводу несколько лет назад:

По поводу сладкой воды – забавный момент: раньше на алтарь было принято ставить только тростниковую воду, а вот теперь, видно вьетнамцы немного разленились, на алтаре довольно часто можно увидеть «кока-колу» или «спрайт»!)

Вьетнамцы безоговорочно верят в то, что предки способны прийти на помощь живым и появится в реальном мире, если их призвать, без приглашения – ни-ни. А ещё все умершие переносятся в другой мир или на небо, где им по-прежнему нужны мирские ценности: дома, машины, байки, деньги.

Если вы подумали, что на этом тема мистики во Вьетнаме исчерпывает себя, то вы глубоко заблуждаетесь. Вьетнамцы, все без исключения, от мала до велика, ещё имеют бесспорный «бонус» в виде призыва духа предка в реальный мир, чтобы этот самый дух помог им в тяжёлой жизненной ситуации.

Медиумы играют значительную роль в жизни большинства вьетнамцев: бизнесмены советуются у них, заключать ли сделку с тем или иным партнёром, молодожёны ищут совета, когда лучше сыграть свадьбу и так далее.

Так вот, эти самые медиумы имеют ещё один полезный навык: призывать дух умершего обратно на землю. Ритуал этот стар и прост, как сам мир: медиум входит в транс, затем к нему прикасается родственник умершего, таким образом призывая именно того духа, который нужен.

Далее дух проникает в тело медиума и уже говорит его ртом, ну, а потом, дух может переселиться в родственника. Дальше же начинается самое интересное: дух предка живёт в одном доме с родственниками, на кухне для него выделяют специальное место, тарелку, и, специальную еду.

Если случайно зайти в гости на огонёк к вьетнамцам, у которых, в данный момент «гостит» дух, то можно не на шутку испугаться, ведь вся семья общается с невидимым существом, а вы не способны его разглядеть, так как у вас (не прокачано это умение) отсутствует связь с миром духов. Вот такие дела.

Следующий странный ритуал у вьетнамцев – это омовение костей умерших родственников. Этот старинный обычай соблюдается в наше время довольно редко, в основном, в отдалённых сельских районах.

Но от этого не становится легче, ведь этот ритуал поистине ужасен и просто пропитан мистикой. Заключается он в том, что покойника хоронят на три года в землю, а по прошествии данного срока, гроб достают обратно (после того, как село солнце!), специально обученный человек должен перемыть косточки от остатков плоти в соляном растворе, затем сложить в маленький ящик в определённом порядке.

Такой же точно ритуал вьетнамцы могут совершить, если им нужно переехать на другое место жительства, а захоронение нужно обязательно забрать с собой.

А ещё вьетнамцы свято верят, что если не совершить этот ритуал, то покойник будет постоянно приходить во сне и просить живых, чтобы его помыли. Звучит жутко, не правда ли?!

Что касается различных ответвлений в религии, то во Вьетнаме существует и поныне довольно странный культ, который некоторые люди упорно считают сектой. Называется он культ Као Дая.

Появление этого культа напрочь пропитано мистикой и довольно странным стечением обстоятельств. В двадцатые годы двадцатого века элита южного Вьетнама увлекалась сеансами спиритизма, ведь это было модно в то время, да и было показателем высокого класса в обществе.

И вот, на одном сеансе спиритизма, вьетнамской элите явился дух, представившийся Као Даем. Он рассказал собравшимся людям, как он устроен этот мир, и вообще, для чего они (люди) существуют на Земле. Вьетнамцам этот дух показался настолько убедительным, что буквально на следующий день, некоторые из них побежали официально регистрировать религию под названием Као Дай.

С тех пор немало воды утекло, но эта религия и сейчас довольно распространена во Вьетнаме, её адептами являются около 300000 вьетнамцев. Церкви Као Дай имеют своеобразную форму, а алтарь выполнен в виде огромного шара с «всевидящим оком» духа Као Дая.

Главные цвета этой церкви: красный, зелёный и голубой. Внутри церквей этой религии всё буквально пестрит яркими цветами и смотрится довольно забавно, особенно в сочетании с внутренней отделкой «под золото».

Так же к лику святых адепты Као Дая причисляют всех выдающихся личностей (по их мнению), например: Ленин, Маркс, Сталин, Хемингуэй, Дали и другие деятели политики и искусства.

Существует версия, что религия Као Дай была создана искусственно секретными службами французов, чтобы контролировать определённые слои населения. Но это уже совсем другая история.

Так что религия во Вьетнаме – это довольная интересная штука, которую больше не встретишь нигде в Азии, тут сплелись воедино многие традиции и ритуалы.

Поразительный факт: в какой бы стране вьетнамцы не оказались – везде они налаживают бизнес и поддерживают друг друга в своей диаспоре. Чуть выше я говорил, что вьетнамцы далеко не самые сообразительные ребята, так вот ровно настолько же они предприимчивые и находчивые.