В наши дни траурные церемонии следуют за новыми упрощенными ритуалами; Они состоят из прикрытия и помещения тела в гроб, похоронной процессии, захоронения гроба в могилу и посещения могилы. Члены семьи покойного носят белые тюрбаны или черную траурную повязку на голове.

ВЬЕТНАМСКИЕ ТРАДИЦИОННЫЕ КОСТЮМЫ. Традиционные костюмы вьетнамцев, как правило, очень просты и скромны. Мужчины носят льняные коричневые рубашки и белые брюки. Их головной убор – просто кусок ткани, обернутый вокруг головы, а их обувь состоит из пары простых сандалий.

Для официальных церемоний у мужчин было бы два дополнительных предмета: длинное платье с разрезами с обеих сторон и тюрбан, обычно черного или коричневого цвета, сделанного из хлопка или шелка. В феодальные времена существовали строгие дресс-коды. Обычным людям не разрешалось носить одежду других цветов, кроме черного, коричневого или белого. Костюмы в желтом цвете были зарезервированы для короля. Фиолетовый и красный цвет был зарезервирован для высокопоставленных чиновников суда, в то время как платья синего цвета предназначались для мелких чиновников. Мужская одежда постепенно изменялась, вместе с социальным развитием.

Традиционный набор длинного платья и тюрбана уступил место более современным костюмам, а рубашки и брюки сменили традиционные рубашки с длинными рукавами и широкие брюки.

Молодые женщины раньше носили светлые коричневые рубашки с длинными черными юбками. Их головной убор состоит из черного тюрбана с узлом спереди. Чтобы их талия стала меньше, они крепко завязывали на ней длинный кусок розовой или фиолетовой ткани. В некоторых случаях они носили специальные трехслойные платья, называемое «аозай» – длинное платье с разрезами с обеих сторон.

Верхняя одежда – это специальное шелковое платье, называемое «ао ту тан», которое имеет коричневый или светло-коричневый цвет с четырьмя промежутками, разделенными поровну на ее нижней части. Второй слой – платье светло-желтого цвета, а третий слой – розовое платье. Когда женщина носит три платья, она застегивает пуговицы на боку и оставляет их расстёгнутыми в верхней части таким образом, что образуется овальный воротник. Это позволяет девушке показывать разные цвета в верхней части платья. Под тремя платьями находится ярко-красный бюстгальтер.

Со временем традиционный «аозай» претерпел некоторые изменения. Длинные платья теперь тщательно подогнаны под рост вьетнамской женщины. Два длинных разреза по бокам позволяют платью иметь две свободные панели спереди и сзади на платье. По длине панелей подбирают белые шелковые брюки.

Элегантная конусообразная шляпа из пальмовых листьев, известная, как «нон баи то», носится как часть официального наряда женщины. Эта традиционная коническая шляпа особенно подходит для тропической страны, такой как Вьетнам, где жгучее солнце и тропические ливни не редкость.

В последние годы во Вьетнаме были внедрены некоторые зарубежные модные тенденции. Однако традиционный «аозай» остается предпочтительной одеждой для женщин, как в городе, так и в сельских районах.

В общем, вьетнамская одежда очень разнообразна. Каждая этническая группа во Вьетнаме имеет свой неповторимый стиль одежды. Различные праздники – это, прежде всего, повод для всех женщин, одеть свою любимую одежду. За тысячи лет традиционная одежда всех этнических групп во Вьетнаме изменилась, но каждая этническая группа в отдельности сохранила свои индивидуальные особенности.

В горных районах люди живут в домах, построенных на сваях, носят брюки или юбки с жилетами цвета индиго, с вышитыми традиционными узорами, имитирующим диких зверей и цветы. В северных возвышенностях и Центральном нагорье молодые женщины изготавливают для себя юбки и жилеты с красивым и пышным убранством, в стиле, удобном для фермерских работ на террасных рисовых полях и для поездок по холмистым склонам и горным ущельям.

Это, конечно, далеко не все обычаи и традиции вьетнамского народа, но, тем не менее, самые популярные и интересные.

Начнём, конечно же с легенды о происхождении вьетнамцев, куда же без этой основополагающей сказки? Итак, все без исключения вьетнамцы считают, что они потомки великого дракона и феи. А дело было так: однажды дракон и известный борец со злом Лак Лонг после очередной битвы спустился с гор к морю, где повстречался с прекрасной птицей и феей в одном лице – Ау Ко. Дракон влюбился в фею с первого взгляда, сказочная птица ответил ему взаимностью. От этого союза птица снесла 100 яиц, из которых впоследствии вылупились 100 прекрасных сыновей – первых вьетнамцев. Через какое-то время дракону стало скучно жить обычной семейной жизнью, и он решил опять вернуться в горы, чтобы продолжить бороться со злом. С феей Ау Ко они поровну разделили потомство и 50 сыновей отправились с ним в горы, а другие 50 сыновей – остались жить у моря с птицей. Так, кстати, появились горные народы Вьетнама – лаквьеты и равнинные люди – аувьеты.

Ну как хорошее начало? То ли ещё будет! Оказывается, вьетнамцы вылупились из яиц, это может многое объяснить, слушайте дальше.

Историки утверждают, что история Вьетнама насчитывает около пяти тысяч лет. Первой была эра королей Хунгов – это всё то время, что было до нашей эры, именно тогда правили династии Хунгов, первого из них звали Хунг Вуонг, по легенде, именно он являлся сыном дракона и феи и первым правителем государства Ванланг. Затем стоит выделить легендарных сестёр Чынг – символ борьбы против китайских захватчиков и одних из самых смелых вьетнамских женщин, которые руководили самыми крупными восстаниями в ранней истории Вьетнама. Вьетнам был четыре раза оккупирован Китаем за последние две тысячи лет, каждый раз отстаивая свою независимость и идентичность в кровавых сражениях и бесконечных восстаниях против узурпаторов. Находясь в постоянной оппозиции Китаю, вьетнамцы ещё несколько раз успели отбить нападения монголов в средние века, причём разгромив совместный флот китайцев и монголов в одном и том же месте с разницей в сто лет. После этих подвигов, ближе к 18 веку, Вьетнам смог практически полностью завоевать и поглотить империю Чамов, с которой вьетнамцы делили территорию больше тысячи лет. Почти все древние исторические памятники во Вьетнаме, кстати, достались «в наследство» вьетнамцам как раз от чамской империи. Ну, а затем настал черёд уже Франции оккупировать Вьетнам, для того, чтобы создать колонию и огромный конгломерат в виде Индокитая, включавший ещё и другие государства Азии, помимо Вьетнама. Но и на этом беды для многострадального вьетнамского народа не закончились: во время Второй мировой войны, Франция «сдала» территорию северного Вьетнама Японии. После разгрома Японии в войне, во Вьетнаме пришёл к власти Хо Ши Мин и воспользовавшись неразберихой, объявил независимость Вьетнама.

Французы были вынуждены уйти из Вьетнама, проиграв все крупные сражения, и уже тогда на помощь им пришли США, которые не могли допустить распространение коммунизма и решили построить свою «демократию» на территории Вьетнама с напалмом, «агентом оранжем» и массовыми убийствами мирных жителей. Кровопролитная и разрушительная война Вьетнама с США продлилась больше десяти лет и закончилась полной капитуляцией американцев в 1973 году. А дальше мощная вьетнамская армия вошла в соседнюю страну, последовало свержение небезызвестного диктатора Пола Пота и режима «красных кхмеров» в Камбодже, что вызвало негодование Китая и вылилось в 3-месячную войну всё с тем же Китаем. Вьетнамцы выиграли и эту, последнюю, на данный момент войну, и только после этого наступило вожделенное мирное время. Каким-то чудом, даже несмотря на все тяготы, перипетии и практически постоянные военные действия на протяжении двух тысяч лет вьетнамцы сумели сохранить свою идентичность и построить уникальное государство.

Но справедливым будет заметить, что больше всех остальных вьетнамцам дали всё же именно французы. Да-да, любители вина, сыра и лягушачьих лапок наладили во Вьетнаме производство кофе, производство каучука (высадили плантации бразильских гивей), построили железные дороги и многие города в непревзойдённом колониальном стиле. Помимо этого, французы построили и наладили работу многих промышленных предприятий во Вьетнаме, некоторые из которых работают и по сей день. Ну и как же не упомянуть французские багеты, без которых вьетнамцы не могут теперь жить.