3. Во время медитации каждого практика будут посещать различные мысли. При их обнаружении следует вновь возвращаться к телу. Нужно понять: мастерство заключается не в постоянном внимании (это невозможно для человеческого существа. Рано или поздно появление мыслей неизбежно). Мастерство заключено в возвращении в практику от абсолютно каждой мысли. Медитация – это вечное возвращение. Следуют знать: мысль всегда приходит внезапно и захватывает собой внимание. Но у каждой мысли есть критический момент существования. После него мысль наблюдается со стороны. В этот момент человек находится в физическом мире. И он волен продолжить находиться в нём, или же найти новую мысль, в которой можно укрыться. Практику нужно всего лишь оставаться в физическом мире, не уходить в новую мысль специально. Неспециальные же мысли нужно отпускать по вышеописанной технике.

4. Во время медитации практик может переживать различные ощущения. Следует чётко понимать: позитивные ощущения не являются целью медитации. Также целью медитации не является побег от негативных ощущений. Во время медитации следует просто быть телом. Поиск же ощущений или побег от них – это отступление от медитации.

5. Никогда не нужно пытаться улучшить свою медитацию. Она совершенна уже сама по себе. Просто будь телом, больше ничего не требуется. Следует понять: идеи совершенства и несовершенства – это всего лишь мысли. И они, как и прочие умствования, должны быть отпущены.

6. Не нужно пытаться растянуть медитацию на минуту или несколько секунд. Медитация – это самое быстрое, что только есть. Медитация – это мгновение. Медитация – это тело прямо здесь и сейчас. И если человек хочет практиковать долго, то ему следует переживать друг за другом несколько мгновений медитации. Следует понять: медитация как мгновение (или их череда) просто не может не получаться, медитация же, как длительный процесс – это всегда провал.

7. Не нужно пытаться вглядываться в тело и его восприятие физического мира. Быть телом может каждое живое существо. В этом нет ничего сложного. Быть телом – это естественность для каждого живого существа. Следует понимать: быть телом абсолютно нормально для человека. Пребывание же в мыслях – это всегда напряжение и усилие. Позволить себе быть телом – это значит позволить себе отдых. Научиться быть телом – это значит научиться отдыхать.

8. Внимание практика должно быть чистым и активным. Восприятие тела должно быть живым, но не полусонным и трансовым. Также при этом мышцы тела должны быть полностью расслаблены (напряжение мышц – это признак хотя бы частичного пребывания в мыслях. Когда мыслей нет – тело естественным образом стремиться к расслабленности). Эти два момента являются признаком правильного течения практики.

9. Реализация медитации на тело – это практика без цели. Практикующий не должен пытаться достигнуть чего-либо. Не должно быть ожидания достижения чего-либо. Когда человек просто является телом, не стремясь ни к чему, именно тогда практика является полной. Именно это и есть настоящая реализация. Всё же отличное от этого является недопрактикой, частичным сном в мыслях. Суть проста: практика без цели – это истинный путь. Практика с целью – это лишь иллюзия.

Итак, медитация на тело очень похожа на медитацию на дыхание. По сути своей медитация на тело – это расширенная версия медитации на дыхание. В данном случае внимание концентрируется не на вдохе-выдохе, а на физическом восприятии как таковом.

Отдельно следует выделить внешнюю медитацию на тело. Её необходимо рекомендовать тому человеку, которому по каким-либо причинам трудно быть телом.

1. Раздумья о тех вещах, которые кажутся важными, следует полностью оставить перед медитацией. Практик должен выделить для себя хотя бы несколько минут, свободных от размышлений о каких-либо заботах и концепциях.

2. Внешняя медитация на тело такова: нужно наблюдать со стороны все действия тела, а также все его ощущения. Нужно не присутствовать в физическом восприятии, а наблюдать его со стороны.

3. Разумеется, время от времени практика будут посещать мысли. И их нужно просто оставлять, вновь возвращаясь к созерцанию тела со стороны. Следует запомнить: мысли легко оставляет тот, кому практика интереснее и важнее мыслей. И для него не важно, что мыслей порой слишком много. Он раз за разом возвращается в медитацию. И это происходит легко. Тот же, для кого мысли важны, страдает от их наличия во время медитации, даже если их чрезвычайно мало.

4. Нужно помнить, что позитивные ощущения во время медитации – это не цель практики. Также целью не является побег от негативных ощущений, присутствовавших до практики. Практикующий медитацию должен просто наблюдать своё тело со стороны.

5. Не нужно пытаться улучшить свою медитацию. Совершенства и несовершенства не существует. Это только идеи, мысли. И каждая мысль должна быть отпущена. Когда практик замечает, что думает о совершенстве медитации, ему следует сразу же возвращаться к наблюдению тела со стороны. Как только возникает мысль о совершенстве-несовершенстве, сразу же нужно вернуться к созерцанию тела.

6. Следует помнить: медитация – это жизнь одним мгновением. Медитация – это тело прямо здесь и сейчас. И потому не нужно пытаться растягивать внимание на несколько секунд, минут или часов, а следует просто увидеть своё тело прямо здесь и сейчас. Медитацию в форме мгновения всегда без исключения ждёт успех, попытка же растянуть непрерывное внимание на долгое время – это всегда провал. И если практик желает медитировать долго, то ему следует просто переживать в медитации мгновение за мгновением.

7. Успешная практика имеет два признака: во-первых, внимание чисто и активно; во-вторых, мышцы тела полностью расслаблены. Следует помнить, что чистота и активность внимания – это знак отсутствия сна в мыслях. И напряжение в мышцах так же является признаком осознанного или полуосознанного умствования. Кроме этого, практику следует знать, что если расслабить мышцы намеренно и созерцать процесс их расслабления, то все неосознанные и полуосознанные размышления уйдут сами собой. Мозг поймёт, что с телом всё хорошо и вокруг безопасная среда, и потому он позволит себе пребывать в нужном для медитации состоянии.

8. Реализация внешней медитации на тело характеризуется отсутствием желания достичь чего-либо. Практик более не ищет ни состояний, ни мыслей (знаний, ответов). Он просто практикует, просто наблюдает тело со стороны. Нет стремления ни к чему, есть просто практика. И именно это и есть реализация.

Итак, внешняя медитация на тело фактически полностью дублирует классическую медитацию на тело. Но в ряде случаев такая форма практики будет куда более результативной.

Более того, следует отметить, что определённым людям практика даётся с лёгкостью именно тогда, когда они совмещают обычную и внешнюю медитацию на тело. И если читателю чрезвычайно трудно оставить свои мысли на время медитации, то ему следует попробовать такой подход. Также отдельно следует упомянуть, что описанный «двойной» способ практики рано или поздно естественным образом начинается у того, кто успешно практикует классическую медитацию на тело.

Ещё одной формой медитации является практика пребывания в моменте. Как и все прочие формы созерцательной медитации, она предельно проста и естественна:

1. Во время практики внимание должно быть приковано исключительно к медитации. Потому перед практикой необходимо оставить все свои мысли и переживания в стороне.

2. Медитация пребывания в моменте такова: будь здесь и сейчас. Останься в настоящем. Всё, что находится за границей текущего момента, не имеет для практика никакого значения. Ты должен быть самим настоящим моментом.

3. Когда во время медитации практика посещают различные мысли, он всегда помнит: все без исключения мысли обязательно уводят человека хотя бы на дюйм и секунду от здесь и сейчас. И по этой причине, когда практик замечает, что он дремлет в умствовании, он сразу же возвращается в настоящий момент. Суть проста: ты либо спишь в умствованиях-миражах о далёком и близком, либо медитируешь, то есть находишься здесь и сейчас. Разумеется, практик не печалится по поводу возникающих мыслей, но при этом, когда он замечает, что созерцает мысль, а не момент, сразу же возвращается в здесь и сейчас.