Ким: Объясни это. Почему религия не может спасти нас?

Иисус: Ты знаешь из священных писаний, что, когда я шёл по Земле 2000 лет назад, я встречал тысячи людей. Они слышали мои проповеди, они видели, как я совершал различные чудеса, однако многие из них проигнорировали или отвергли меня. Некоторые даже считали, что я был дьяволом, и убить меня было их святым долгом, чтобы спасти людей от обмана. Как это было возможно, чтобы люди могли отвергать меня и таким образом отвергали своё спасение?

Многие современные христиане были воспитаны в убеждении, что я был – или есть – единственный Сын Божий и единственный Спаситель человечества. Если мы согласимся с этой мыслью, то давайте посмотрим на логические последствия. Предположим, что я здесь единственный Сын Божий и единственный Спаситель, и я пришёл на Землю, чтобы спасти каждую душу. Однако каким образом люди могут отвергнуть меня и таким образом, предположительно, отказаться сесть в ту лодку, на которой они могут отправиться к берегам спасения? Почему я не был в состоянии спасти каждую душу? Почему Царство Божие, о котором я говорил много раз, не проявилось на Земле?

Ким: Я никогда не думал об этом. Я не уверен, что сам я следую за тобой?

Иисус: Я хочу сказать, что, если Бог действительно является всемогущим, как утверждает большинство религий, почему необходимо было посылать в мир меня в качестве спасителя? Если у Бога всё под контролем, это должно означать, что Он создал условия, которые заставляют людей быть спасёнными. Другими словами, если Бог создал всё, Бог, должно быть, создал людей как грешников.

Ким: Я знаю многих христиан, которые полагают, что мы – грешники по своей природе.

Иисус: Я знаю об этом, но эти люди не видят, что это противоречило бы истории Адама и Евы. Ясно, прежде чем Адам и Ева съели запретный плод, они не были грешниками. Они шли и говорили с Богом, что означает, что они были в состоянии сознания, в котором у них было чувство связи с Богом. Таким образом, Бог не создавал души, которые были грешниками по своей природе. Он создал их, наделив правом грешить, но это не обязательно означает, что душа должна или будет грешить.

Суть в том, что, если бы Бог создал сначала человеческое страдание, почему Бог просто не удалил бы это страдание, используя ту же самую силу, которая создала страдание? Просто возьмите видеоплёнку и отмотайте назад или нажмите кнопку «Отменить» на космическом компьютере. Зачем нужны эти проблемы – посылать своего единородного сына, подвергаясь риску, что некоторые люди могут отвергнуть его и таким образом упустить своё спасение?

Ким: Я чувствую, что повторяюсь, но я никогда не думал об этом. Итак, ты говоришь, что, если Бог создал всё, он, должно быть, создал наше состояние греха, и, таким образом, он может также спасти нас от этого без всякой необходимости посылать тебя сюда. Я имею в виду, он мог спасти нас, вместо того, чтобы наделять нас возможностью отвергать это спасение. Однако он, очевидно, не сделал этого, и ты хочешь, чтобы я подумал – почему?

Иисус: Правильно.

Ким: Ну, возможно, тот факт, что некоторые люди не достигают своего спасения, означает, что Бог действительно – злой и осуждающий Бог, каким он изображается, особенно в Ветхом Завете. Возможно, он не желает спасать некоторых людей? Они оскорбили его, и он хочет, чтобы они вечно горели в Аду?

Иисус: Многие люди рассуждали так же, но я надеялся, что ты увидишь нелогичность этого рассуждения.

Ким: Ты говоришь о том, что Бог послал тебя, чтобы спасти нас, и что люди могут отвергнуть тебя, что означает, что Бог в конечном счёте не полностью контролирует, кто спасён и кто нет?

Иисус: Конечно. Разве ты не видишь, что сам факт, что у людей есть возможность отвергать своё спасение, означает, что Бог не решает, кто будет спасён, а кто нет?

Ким: Это кажется логичным, но это также не соответствует тому, что думает большинство людей, включая большинство христиан.

Иисус: Несомненно, но то, что они думают, нелогично. Прежде всего, посмотри на следующую цитату:

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну». (От Иоанна 5:22)

Итак, если ты – христианин, то полагаешь, что Бог не решает, кто будет спасён, а кто нет. Он послал Сына судить. Однако, как Сын судит, кто достоин спасения, а кто нет? Сын решает это произвольно? Сын судит, основываясь на мнениях людей или учреждений? Или у Сына есть некоторые критерии, которые выше и вне всех человеческих мнений?

Ким: Я полагаю, что, очевидно, спасение основано не на произвольных критериях, но на некотором абсолютном стандарте.

Иисус: Правильно, и что это за стандарт? Ключ к ответу на этот вопрос в понимании природы Сына Божьего. Как я ранее попытался объяснить, единородный сын Божий – это не просто личность Иисуса Христа. Это – универсальное (космическое) Христосознание. Это ответ на вопрос – как определяется, кто будет спасён, а кто нет. Те, кто поднимаются над сознанием дуальности и достигают Христосознания, достигают и чувства единства со своим источником. И именно это чувство единства позволяет им входить в Царство Небесное и таким образом спастись. Если вы всё ещё пойманы в ловушку дуальности, невозможно войти на Небеса. Только те, кто достиг Христосознания, могут войти на Небеса, и именно по этому критерию Сын, имея в виду Христоразум, судит, кто войдёт на Небеса, а кто останется на Земле. Об этом говорится между строк в моей притче о брачном пире. Один входит не в брачных одеждах, которые являются символом для Христосознания. Он не может остаться, и его бросают во внешнюю тьму, которая является символом дуального состояния сознания (От Матфея 22:11–12).

Помнишь мои слова о том, что «Царство Божие внутри вас», и причина состоит в том, что Царство Божие – это есть Христосознание. Когда вы достигаете Христосознания, то находитесь буквально в Царстве Божьем, даже если вы всё ещё пребываете в физическом теле на планете Земля.

Ким: Снова повторю, что твои слова наполнены глубоким смыслом, но противоречат всему, что большинству христиан преподавали в воскресной школе.

Иисус: Но им преподавали в воскресной школе, что Адам и Ева были изгнаны из рая, потому что они съели запретный плод. Ясно, что таков был их выбор – отведать плод. Суть в том, что людям никогда не предлагали рассмотреть, что это в действительности означает, что у них была такая возможность – съесть запретный плод.

Ким: Это верно. Так, что ты говоришь?

Иисус: Я говорю, что история Адама и Евы показывает, что, хотя Бог является всемогущим, он хотел приостанавливать свою всемогущую власть здесь, на Земле. Он хотел отложить – по крайней мере, временно – свою власть, наделяя людей свободной волей. Бог не хотел создавать гонку роботов, которые бы слепо следовали его законам. Он хотел создать расу самосознающих существ, которые бы следовали его законам, потому что поняли эти законы. Поэтому они могли видеть, что эти законы не ограничивают их свободу и творческое выражение. Вместо этого законы Бога позволяют вам приумножать свои таланты и владычествовать на Земле, не разрушая при этом самих себя или Землю. Другими словами, Бог хотел, чтобы люди следовали его законам, основываясь на понимании, что в выполнении законов – их просвещённый личный интерес. Нарушение законов Бога приводит к саморазрушению, но следование этим законам приводит к вечной жизни.

Когда у вас есть такое понимание, вы можете сделать выбор и следовать законам Бога из любви, а не из страха. Однако, чтобы дать вам возможность делать выбор из любви, Бог также должен был дать вам возможность не повиноваться его законам. Иначе вы были бы роботом, а не самосознающим существом. Суть в том, что, когда Бог решил наделить вас свободной волей, было неизбежно, что вы также получили возможность не повиноваться его законам. Бог не хотел, чтобы вы поступали так, но если бы вы не могли поступать так, у вас не было бы возможности выбирать из чувства любви. Проблема состоит в том, что, если вы действительно решаете идти против законов Бога, вы неизбежно отделяете себя от Него. Такое разделение будет существовать только в вашем уме, но пока вы желаете поддерживать его, вы будете видеть себя как смертного человека, а не духовное существо, которое создал Бог. Ты когда-нибудь задумывался над тем, что в действительности означают слова «плод познания добра и зла»?