И их туда как строителей «КОММУНИЗМА» влекли совершенно другие ТАЙНЫ, овладение которыми позволило бы в реальности России стать «сверх государства»! территориально включающим в свои границы Китай и Индию!

И в итоге, при успешной реализации этих планов Россия действительно могла бы претендовать на реальный статус «Русской цивилизации» наряду с цивилизацией так называемого «Западного мира» куда вошли все страны Западной Европы, а затем и Северной Америки: США и Канада!

Забегая наперед, я так же тут выскажу свою мысль, что если бы Российская империя в 1904-1905 г. не ввязалась в «Русско-японскую войну 1904-1905 гг.», а последовала «планам завоевания Монголии и Китая» которые уже были «подробно разработаны» в Тибете, то весь ход мировой истории пошел бы по совершенно другому пути.

Далее в соответствующих частях этой книги все эти вопросы и документы, связанные с ним мы рассмотрим отдельно.

А тут я только скажу, что в России не случилась бы и «Революции 1905 г.» последовавшей вслед за поражением в Русско-японской войне 1904-1905 годов», далее «Императорская Германии» и ее союзники в Западной Европе не решились бы войти в военное состязание с Россией в 1914 году в связи с чем «Первая мировая война» тоже могла пойти по другому сценарию и первый «раздел мира» тоже бы произошел бы по-другому историческому сценарию.

Что же касается понятия «Русский Мир» то в чисто теоретическом плане это понятие носящее междисциплинарный характер и оперирующее множеством смыслов и коннотаций.

В современной научной литературе к понятию «Русский мир» сформировалось три основных теоретических подхода – культурно-цивилизационный, геополитический и религиозный.

При этом сам термин «Русский мир» не имеет юридического определения, что позволяет различным авторам подразумевать под ним – интеграционный проект, или диаспоральную стратегию, или цивилизационный центр, или «русскую идею», или политическую технологию, или идеологию и пр.

Но если вначале это были просто научные теории «кабинетных ученных» то вот с начала 2000‑х годов ситуация изменилась ибо концепт «Русского мира» был задействован правительством Российской Федерации в качестве внешнеполитической доктрины.

Концепция «русского мира» имеет давние исторические корни. Ведь еще в средневековых источниках она определяла цивилизацию «Древней Руси».

В значительной степени исторической доминантой в формировании русского мира как цивилизации являлись духовно-нравственные основы Русской православной церкви!

Той самой церкви, что стоит на пятом месте в Диптихе Православных церквей мира! Но после 2000 г. ставшей претендовать первое место в Православии отрыто тесня Святейшего Архиепископа Константинополя – Нового Рима и Вселенского Патриарха.

И это противостояние сейчас так зашло далеко что в РПЦ воодушевление идеями «Русского мира» пошли на разрыв отношений в остальными православными церквями и это выражается в первую очередь в том факте, что поминовение патриарха Константинопольского как Главы Православия Русской православной церковью приостановлено 14 сентября 2018 года решением Священного синода Русской православной церкви!

По утверждениям российских историков самое ранее употребление термина «русский мир» сохранилось в памятнике древнерусской литературы «Слово на обновление Десятинной церкви» (XI век) при восхвалении великим князем Киевским Изяславом Ярославичем подвига Святого Климента Римского – «…не только в Риме, но и повсюду: и в Херсоне и ещё в русском мире».

При этом речь там шла о до государственном периоде в истории восточного славянства.

По мнению большинства исследователей, в современный научный и политический оборот понятие «русский мир» введено в 1993—1997 годах П. Г. Щедровицким и Е. В. Островским.

Однако сам П. Г. Щедровицкий не претендует на это первенство.

По его мнению, русский мир сложился «в XX веке под воздействием тектонических исторических сдвигов, мировых войн и революций на планете» и ныне является сетевой структурой больших и малых сообществ, думающих и говорящих на русском языке.

Первоначальная формулировка концепции как явления исключительно культурной сферы, относящейся к «мягкой силе» и влиянию русскоязычной диаспоры в зарубежных странах, была расширена в процессе дискуссии политологов до определений геоэкономического характера, относящихся к «Русскому миру», как объективно существующему пространству, тяготеющему к России и, также, как к территории, для которой оправдана ирридента этнических русских, с целью построения их национального государства.

(Ирредентизм (от итал. irredento – «неискупленный», «неосвобождённый») – политика государства, партии или политического движения по объединению народа, нации, этноса в рамках единого государства. Выражается в этнической мобилизации, при которой поднимается вопрос о воссоединении территории, на которой проживает ирредента, с титульным государством, в котором их этнос составляет большинство.)

К началу 2000-х годов часть исследователей считала, что эта концепция отражает геополитическую и социокультурную реальность (некоторые из них считали, что «русский мир» расколот и фрагментарен), однако существовала и другая, довольно распространённая точка зрения, согласно которой в реальности «Русский мир» является химерой, его структурировать невозможно.

Очевидно идеологи «Русского мира» и сами все это хорошо знают и в ответ на эти «недостатки их теоретических изысканий» ищут истинные и в первую очередь «духовные корни»– «русского мира» не в до монгольской «Киевской Руси» где собственно еще никаких «русских» за исключением» большой шайки шведских варягов» именовавших свое племя «Русью» и не было.

И поэтому идеологи «Русского мира» в том числе и из числа православных богословов и ведут своих адептов на Тибет!

Ведь именно там находятся «Силы Света» ведущие борьбу с «Силами тьмы» и где как не на Тибете у «Великих Белых братьев» или Махатм не получать новых идей и планов о преобразовании мира где «Русская цивилизация» станет доминантной!

И те самые «Махатмы» как оказалось, тоже очень внимательно отслеживают все происходящие в нашем Мире процессы.

Заметили они и смену власти в Российской империи и ее новых политических лидеров с их амбициозными и пока еще утопическими идеями о построения СОЦИАЛИЗМА и КОММУНИЗМА в отдельно взятой стране!

И более того!

Эти загадочные «Махатмы», первыми пошли на установления прямого контакта с Советской Россией, когда они через «своего» – «тибетского адепта» Н. Рериха послали В. Ленину письмо с наставлениями и одобрениями!

Далее в этой книге будет отдельно рассказано и о Н. Рерихе и его поисках «Шамбалы», а пока чтобы еще более заинтересовать читателя темой ШАМБАЛЫ я подаю здесь ссылку на книгу, в которой собраны основные письма Махатм к людям нашей Планеты Земля (смотри тут: http://www.philos.lv/DOC/Mahatmu_vestules.pdf)

И одновременно, чтобы вы уважаемый читатель точно поняли почему высокопоставленных иерархов РПЦ МП как идеологов и проводников идей «Русского Мира» так тянет в Тибет, я приведу отрывок из вступления к этой книге!

Одновременно и скажу, что уже хватит только одного этого отрывка, чтобы любознательный читатель далее отложил все свои насущные дела и приступил к чтению всей книги!

Ибо пред ним отрывается БУДУЩЕЕ ВСЕГО НАШЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА:

«Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные Носители Света, появляющиеся и пребывающие еще и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Ее.

Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера, Юпитер) на нашу планету в конце третьей расы нашего круга для ускорения эволюции ее человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света.

Они есть Прародители нашего сознания. Им мы обязаны нашим умственным развитием

И, конечно, они принадлежат к цепи Строителей Космоса!

Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты!