Действовать таким образом, будто мы обладаем личным могуществом, позволяющим вызывать и контролировать события — это узурпация силы Бога (Океана). Это богохульство высшей степени. Когда мы отказываемся от этой ложной претензии, когда «перестаем играть в Бога», происходят поразительные изменения. Авторы Большой Книги так описывают свой опыт:

«Больше и больше мы интересовались тем, что же мы можем дать жизни. Когда мы почувствовали, как в нас вливается новая сила, когда испытали душевный покой, когда обнаружили, что можем с успехом идти по жизни, когда стали осознавать Его присутствие, то начали терять страх перед настоящим, будущим и безвременьем. Мы переродились»^[44].

Возможно, вы заметили интересный парадокс: когда мы признаем свое врожденное личное бессилие, «в нас вливается новая сила». Помимо прочего, претензия на личное могущество твердит, что без нее мы будем сидеть на месте без дела. Что мы, в лучшем случае, сгодимся лишь на то, чтобы сидеть в пещере в горах, пожираемые крысами (нам будет все равно) и изливать духовную мудрость на ищущих, отважившихся навестить нас. По нашему общему опыту, это ложный страх. Когда мы осознаем, что мы — Океан в форме волны, то свободны быть собой таким образом, который нам и не снился. Мы будто всю жизнь проездили с затянутым «ручником», и тут его внезапно отпустило.

Двенадцатый Шаг советует применять эти принципы во всех наших делах. Из всех принципов, самым важным является признание собственного бессилия. Когда мы признаем собственное бессилие в своих действиях, бремя сестер-близнецов гордости и вины улетучивается. Когда мы признаем бессилие в действиях других людей, это освобождает нас от отравляющих эффектов обиды и ненависти. Освобожденные от гордости, вины, обиды и ненависти, мы чувствуем себя комфортно в жизни, какие формы бы она ни принимала, с истинным смирением и покоем. Мы наконец-то осознаем, Кем и Чем мы в действительности являемся.

Пусть оно найдет вас сейчас.

РАЗГОВОР С БОГОМ

— У меня есть план.

(Господь давится от смеха)

Почему ты смеешься?

— Потому что я знаю, что у тебя есть план.

— Серьезно?

— Конечно, а откуда он, по-твоему, взялся?

— Ты за этим стоишь?

— Да, я за всем стою.

— За всем?

— За всем.

— Я думал, что у меня есть свободная воля...

— Я знаю.

— Знаешь?

— Да, откуда, по-твоему, к тебе пришла эта мысль?

— Значит, и это тоже?..

— Да, всё.

— Но погоди, я волен выбирать. Например, я могу выбрать, верить мне в тебя или нет.

— Я знаю, это я хитро придумал, мне самому понравилось. Особенно люблю тот момент, когда ты меняешь свои верования на полностью противоположные.

— Мне начинает казаться, что ты садист.

— Может быть, в конце концов, я — твое творение.

— Мое творение? Я думал, это я — твое творение.

— Я знаю.

КОНЕЦ ЕСТЬ НАЧАЛО

В момент величайшей Милости мы осознаем, что страдаем от наиковарнейшего из пристрастий — такого, о котором даже не подозреваем. Это пристрастие к самой силе. Мы пытаемся управлять жизнью, несмотря на то, что все наши попытки оканчиваются плачевно. С беспощадным упорством человека с зависимостью мы гонимся за покоем и отдохновением в химере личного могущества. Они постоянно от нас ускользают. Мы исступленно повторяем свои действия в надежде достичь иного результата. Как ни назови, это — пристрастие. Путь наружу — всего один, и это путь от начала до конца. Мы снова у Первого Шага. Мы признаем свое бессилие перед своим пристрастием к контролю. Первый Шаг — самый подходящий ключ к выздоровлению. Когда бы мы ни почувствовали себя потерянными, сбитыми с толку, испуганными, мы можем вернуться в убежище Первого Шага и возродиться.

МОГУЩЕСТВО ВОЗВРАЩАЕТСЯ

Неизменным парадоксом и чудом духовного пробуждения является возвращение могущества. Но это могущество ощущается совершенно иначе. Оно безличностно. Лишенный оков эго, Океан функционирует без сопротивления. Все наши действия, подобно волнам, струятся в плавной гармонии. Восторженные духовные поэты приравнивают это к экстатичному ощущению любви, мощному и трансформирующему, которое абсолютно за пределами всякой возможности личного контроля.

Всегда есть искушение парить рядом с ангелами. Неудивительно, ведь удовольствие, радость и удовлетворенность принять легко. Что меня всегда привлекало как в Шагах, так и в Адвайте, так это то, что они опускают нас на землю, к жизни такой, какова она есть. Конечно, полеты с ангелами никто не запрещал, но жизнь богаче и полнее, когда свободна от фантазии, что может быть подобна одноконечной палке. Можете себе представить палку с одним концом? Вероятно, нет, поскольку в этой Вселенной каждая палка имеет два конца. Однако фантазировать о жизни, где есть только добро, и нет зла, только счастье, и нет страдания, только удовольствие, и нет боли — это все равно, что фантазировать о палке с одним концом. Разумеется, уродству мы предпочитаем красоту, а печали — радость. Но если мы закроем свои глаза и сердца на отрицательные аспекты жизни, то снова впадем в иллюзию. С искушением пытаться избежать негативного и испытывать только позитивное почти невозможно бороться. Но вера в то, что это возможно, и жизнь в тщетной надежде на то, что когда-нибудь, может быть, в будущем, удастся достичь жизни без негатива — это жертва, приносимая ради жизни в мечтах. Когда вы сравниваете жизнь, такую, как она есть, с идеальной жизнью своей мечты, то жизнь, которую вы живете, неизбежно уступает, и вы страдаете. Остается лишь ужасное чувство, что все ДОЛЖНО быть иначе, чем есть прямо сейчас. Это — самое убийственное из верований.

Философии Нью-Эйдж и самопомощи пытаются представить все отрицательное и трудное как положительное. Нам говорят, что все это хорошо, даже плохие вещи хороши, что нам нужно просто подрегулировать свое восприятие, чтобы преобразить плохое в хорошее. Какое-то время такой трюк может работать, но те из нас, кто испытывали его достаточно долго, обнаружили, что, в конце концов, он терпит крах.

С духовным пробуждением мы признаем, что положительное и отрицательное связаны и содержат в себе семена друг друга. Мы видим основополагающую гармонию Океана, но это не стирает противоположности и не превращает их в сплошной позитив. С пробуждением к основополагающему Единству всех вещей приходит мощное Приятие всего, что есть — мы испытываем и плохое, и хорошее, и знаем, что они неразрывно связаны.

ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ

Мы подходим к концу, и все равно остаемся там, где начинали. Это сфера мистического. Все точно такое же, каким было всегда, и, в то же время, в корне иное. Ложная претензия на могущество ушла. В полном бессилии, мы являемся одновременно и большим, и меньшим, чем себе представляли.

После пробуждения к фундаментальному Единству, все в мире обнажено до своей сути. Все люди и события, казавшиеся ранее отдельными и независимыми, обнаруживают свою взаимосвязанность — как волны необъятного Океана. Эти волны не исчезли — исчезать нет никакой нужды, поскольку их присутствие (каким бы неприятным или конфликтным оно ни было) не может потревожить Целое. Это — Трансцендентность. Множественное и Единое сосуществуют в мире. Кажущийся разлом между ними чудесным образом затянулся.

Духовные поэты и песенники всех времен восхваляли духовное пробуждение, так что вокруг него сформировался богатый фольклор и мифология. Оно часто ассоциируется с экстазом, блаженством, сверхъестественными силами. Перед людьми, через которых случилось пробуждение, часто благоговеют, и некоторые становятся духовными учителями. Если они являются частью организованной группы, то им приписываются высшие ценности этой группы, а после смерти они часто становятся легендами и символами. Надо признать, что все это чрезвычайно экзотично, захватывающе и привлекательно.