Божественное осознание также является началом Самоосознания, которое в Живом Учении иногда называется «свидетельствованием». Мы начинаем видеть себя и свои поступки по-новому. Свидетельствование, по существу, безличностно. Мы осознаем себя, но не в свете самокритичности, как прежде. Мы наблюдаем за своими действиями и реакциями. Когда мы совершаем нечто хорошее, то наслаждаемся этим без гордости. Когда делаем нечто жестокое и непорядочное, то жалеем об этом без чувства вины. С этой позиции мы с куда большей вероятностью быстро распознаем поступки, требующие зачистки (заглаживания вины). Поскольку в таком состоянии влияние ЛЧА меньше, меньше и защитного поведения с самооправданиями, которые нас ограничивают и поглощают энергию.

Становление «осознающими Бога» также означает, что мы начинаем улавливать разницу между совершением и авторством действий. Волны «совершают» действия, но «автором» является только Океан. Когда мы знаем, что мы — волны, то видим, что наши действия, мысли и чувства — это движения Океана, частью которого мы являемся. Мы больше не испытываем страдания, связанного с чувством личной ответственности за авторство своих поступков, которое преследовало нас, когда мы считали себя могущественными, независимыми сущностями (каплями). Постепенно это осознание проникает из интеллекта в сердце, где становится твердым и постоянным.

БОЖЬЯ ВОЛЯ

Большая Книга признает, что даже если вы теоретически передадите свою волю и свою жизнь на попечение Бога во Втором Шаге, в вас, скорее всего, останется еще какое-то чувство собственной воли (ЛЧА). Она говорит:

«Каждый день мы должны привносить идею Божьей воли во всю нашу деятельность. «Как мне лучше служить Тебе? Да исполнится воля Твоя (не моя)», — такие мысли должны сопровождать нас постоянно. С такими мыслями можно применять силу воли сколь угодно. Это и есть ее разумное использование^»[34].

Здесь мы сталкиваемся со щекотливой проблемой. Как мы можем применять волю (разумно или нет), если на самом деле мы бессильны?

Большинство людей приступают к работе с Шагами, обладая традиционным представлением: «Я — отдельная, независимая сущность, обладающая собственной волей (капля)». В процессе работы с Шагами многих людей постигает озарение, и они осознают: «Я словно волна, абсолютно единая с Океаном, который совершает все действия». Чтобы привлечь людей, находящихся на разных ступенях духовного развития, Большая Книга балансирует на грани: вначале обычно совершенно неясно, насколько мы сами контролируем свою жизнь, а насколько она находится в руках Бога. По мере постижения нашей истинной природы, сама идея личной воли становится все более абсурдной.

Когда я сам впервые столкнулся с этим вопросом, то получил очень хороший указатель от моего друга и проводника, Ли. Мы говорили о Молитве о душевном покое, которая гласила:

Бог даровал мне спокойствие, с которым я принимаю то, что не могу изменить,

Смелость, чтобы изменить то, что могу,

И мудрость, чтобы познать разницу.

Я не мог понять, что мне надо было принять, а что — изменить. Ли поделился собственным опытом решения этой дилеммы. Он сказал, что взял лист бумаги и прочертил линию посередине. На одной стороне листа он перечислил вещи, которые, как он думал, он смог бы изменить, а на другой — вещи, которые, как ему казалось, придется принять. Затем он спрятал этот лист и достал лишь спустя полгода, для переоценки этих вещей. Он повторял этот процесс на протяжении нескольких лет и заметил, что вещи перемещаются из колонки «того, что я могу изменить» в колонку «того, что я должен принять», но никогда не наоборот!

Когда вы признаете свое бессилие хотя бы перед одной вещью (как в Первом Шаге), то запустите процесс, который пойдет сам по себе. ЛЧА, которое претендует на звание отдельного, независимого «вас», будто бы заболеет раком. Этот рак Понимания постепенно заменит ложного «вас» собою, пока «вы» не уйдете полностью, и не останется только Понимание.

Огромным плюсом в практичности как Шагов, так и Живого Учения, является то, что они не обязаны быть логичными и последовательными, подобно религиям, философиям и моральным принципам. Хотя многие люди и смотрят на Шаги с благоговением, как на непреложное святое писание, по моему мнению, Шаги — это просто набор прекрасных указателей и ориентиров. Они меняются вместе с нами. Наше растущее и углубляющееся понимание помогает осветить аспекты Шагов и Живого Учения, которые вначале были нам совершенно не видны.

ДУХОВНЫЙ ПУТЬ

Ты думаешь, что Путь — Это долгое напряженное Восхождение на вершину. Ты допускаешь, что возможны Многие пути. Но ты уверен, Что все они ведут к одной Высокой цели. Рам Цзы знает... Есть много Путей. Как потоки, Они стекают безусильно (но не всегда безболезненно) С горы, Исчезая внизу, В песках пустыни.^[35]

Пути к освобождению от рабства эго многочисленны и разнообразны. В Индии, духовные пути, называемые «йоги», делятся на четыре обширные категории. Это путь Знания (Джняна), Посвящения (Бхакти), Служения (Карма) и Тела/Дыхания (Хатха). Эти пути соответствуют основным типам человеческой природы. Они учитывают, что некоторые люди преимущественно интеллектуалы, а другие глядят на мир сквозь свои эмоции. Одни больше ориентируются на служение, а другие по своей природе — люди действия.

Важно помнить, что эти различные пути не изолированы друг от друга. Это разделение — лишь воображаемое, не фактическое. Ум, сердце и тело связаны друг с другом в неделимое целое. Вне зависимости от предпринятого пути, конечный пункт один — «освобождение от рабства эго». Соблазнительно смотреть на конец этого рабства от эго как на нечто, чего вам следует достичь. И Шаги, и Живое Учение призваны напомнить вам, что, как и все прочее, это лишь дело Милости. Когда об этом забывается, и ЛЧА объявляет духовный прогресс собственным достижением, приходит духовная гордыня и сопровождающее ее страдание.

Наши личные свойства склоняют нас к разным духовным путям. Экстраверты чаще всего тянутся к пути Действия или Посвящения, тогда как интровертов привлекают пути Знания и Тела/Дыхания. Эмоциональные по натуре люди тяготеют к пути Посвящения, в то время как более интеллектуальные по природе выбирают путь Знания.

Должно заметить, что в каждом из нас перемешаны все эти качества. Никто не является единственным определенным типом. К тому же, ни один путь по своей сути не лучше всех остальных, хотя люди, обнаружившие свое соответствие с определенным путем, зачастую приписывают чудесные свойства САМОМУ пути. Через признание того, что существуют разные, одинаково полезные пути, и что к определенной практике нас склоняет наша натура, можно освободиться от высокомерия, которое может прийти с обнаружением подходящего для нас пути.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ РАБСТВА ЭГО^[36]

«Когда ты поймешь значение «эго», не останется места для эгоизма. Пойми его как следует, пребывай в нем, тогда, со временем ты его осознаешь. Это случится, когда придет время»^[37].

Нисаргадатта Махарадж

Духовное пробуждение или духовное переживание можно определить как освобождение от «рабства эго». Освободиться от рабства эго — значит осознать, что эго, берущее на себя ответственность за происходящее — это фантом, оно существует лишь в наших бессознательных воображениях. Когда эта идея улавливается впервые, велико искушение полностью отбросить мысль об «эго» и начать определять себя только как Источник, но со временем и достижением зрелости оказывается, что это не обязательно.

Когда мы смотрим на вопрос об эго еще глубже, то понимаем, что держит нас в рабстве не само эго, а Ложное Чувство Авторства, которое захватило эго и ниспровергло его. Это тонкое, но принципиальное различие, и пристальный взгляд на него может уберечь вас от множества неловких и печальных моментов. Не поверите, сколько людей приходило ко мне за все эти годы и заявляло, что они — никто!