Эта книга не учебник, хотя может оказать помощь и школьникам, и студентам и просто быть полезной всем, кто интересуется историей своего государства. Главная моя задача не просто проинформировать читателя о различных исторических фактах, которые каждый и без меня при желании может найти в других источниках свободного доступа, главное – заинтересовать его и подтолкнуть к более глубокому изучению того или иного вопроса. И я был бы этому только рад. Я ратую за любые знания, популяризирующие изучение истории, ТО ЕСТЬ изучение нашего с вами прошлого, лишь бы эти знания побуждали человека к процессу познания. Ведь не факт, что так называемые академические «догмы» являются истинными. Иной раз даже на государственных телеканалах можно услышать экспертов, окончивших один и тот же исторический факультет МГУ, но исповедующих диаметрально противоположные мнения по одному и тому же вопросу. И это только убеждает меня в том, что с позиции морали сегодняшнего дня нельзя судить об исторических процессах минувших дней, и как это ни банально звучит, но времена были другие, – и критерии, естественно, тоже. Почти все учебники по истории – это набор фактов, выдернутых из контекста описания прошлого в угоду государственной политике того или иного периода, а поскольку политика время от времени меняется, то меняется и отношение к истории. Я где-то читал, что все жизненные процессы делить на добро и зло – бессмысленно, так как существуют обстоятельства, и поступки людей сами по себе не могут быть ни хорошими, ни плохими, – все зависит от обстоятельств. Так и история не может оцениваться однозначно, есть угол зрения, под которым мы смотрим на нее. Ломая историю в угоду политическому режиму, мы меняем обстоятельства, на фоне которых те или иные действия исторических лиц меняют свою окраску в соответствии с нашим уже новым миропониманием и менталитетом, а это недопустимо, надо очень внимательно относиться к прошедшему времени. Историю нельзя изменять, ее можно только толковать, акцентируя те или иные плюсы или минусы, того или иного персонажа, делающего эту историю, менять отношение людей к тем или иным историческим эпизодам. Еще раз обращаю ваше внимание, что это всего лишь мое мнение, которое во многом, возможно, не совпадает с официальной точкой зрения.

Первое упоминание о Романовых, скорее даже не о Романовых, а о первых их предках, зафиксированных русской историей, было об Андрее Кобыле. До сих пор никто не знает, откуда он появился, известно лишь, что был он боярином при дворе московского князя Ивана Калиты. Титулами громкими этот боярский род не отличался, да и особенно именитым и богатым не считался. Правда, позднее, чтобы хоть как-то показать значимость этого рода для России, была специально создана легенда, возводившая родоначальника царской династии, прибывшего на Русь и принявшего христианство, в потомки прусских королей. Достоверно известно только, что у Андрея Кобылы было пятеро сыновей: Семен Жеребец, Александр Елка, Федор Кошка, Василий Ивантай и Гавриил Гавша, впоследствии эти люди стали отдельными ветвями рода Кобылы, от них пошли Жеребцовы, Колычевы, Кошкины, Бобрыкины и всего около двадцати знатных впоследствии фамилий. Таким образом, как утверждают древние историки и геральдики, именно от рода Федора Кошки путем сложной родовой трансформации и появился Роман Юрьевич Захарьин, ставший основоположником фамилии Романовых. Даже невзирая на кровное родство Романовых с Рюриковичами, как известно, первой женой Ивана Грозного была Анастасия Романовна. Род Захарьиных казался захудалым и незнатным на фоне других родственников царя, таких как Воротынские, Мстиславские и Шуйские. Отцом Анастасии, жены Ивана Грозного, как известно, был Роман Юрьевич Захарьин, у которого, кроме дочери, были и сыновья. Один из них – Никита Романович Захарьин, первым стал называться Романовым, его старший сын – Федор Никитич, стал отцом первого Романова, ступившего на русский престол. Иван Грозный и Анастасия Романовна имели шестерых детей, в том числе Федора, ставшего последним царем из династии Рюриковичей. Таким образом, Федор Никитич Захарьин-Романов приходился последнему царю, Федору Иоанновичу, из династии Рюриковичей двоюродным братом. Соответственно молодой царь, Федор Михайлович Романов, являлся ни много ни мало двоюродным племянником последнего Рюриковича, а это уже близкий родственник. После внезапной смерти Федора Иоанновича, прямых наследников на престол не было, а поскольку вдова усопшего – Ирина, в девичестве Годунова, по законам того времени наследовать престол не могла, Земский собор венчал на царство ее родного брата – Бориса Годунова, поскольку он не только являлся родственником усопшего царя, но таже был его ближайшим наставником и советником. Борис Годунов, понимая, что занимает трон не по праву наследования, и чувствуя шаткость своего положения, пока живы родственники Рюриковичей, начинает постепенно убирать их не только с политической арены, а и вообще подальше от столицы, подальше от боярства и общественной жизни страны. Борис Годунов торопится укрепиться на русском троне, чтобы в дальнейшем без особых осложнений и злоключений престол достался бы его сыну Федору. К этому времени был убит в Угличе последний прямой наследник на престол, малолетний сын Ивана Грозного – Дмитрий, и теперь основную опасность представляла только многочисленная семья Романовых. В ноябре 1600 года почти весь род Романовых был арестован, следствие шло более полугода, оно велось очень осторожно, так как многочисленный род Романовых был кровно связан с большим количеством боярских и княжеских фамилий и можно было очень легко незаслуженно обидеть какой-нибудь род не только обвинениями, но даже подозрением. По тем древним законам, на Руси за действия одного члена фамилии отвечал весь род. Сыновья Федора Никитича Романова – Федор, Василий, Александр, Иван и Михаил, отправились в ссылку, а самого Федора Никитича постригли в монахи, разлучив с супругой, Ксенией Ивановной Шестовой, сослали на Двину, в Антониев-Сийский монастырь, под именем Филарета, а его брата, Александра Никитича, – в Усолье, где он вскорости и умер, умерли в ссылке и двое детей Федора Никитича – Михаил и Василий. Жена Федора Никитича – Ксения Шестова, была пострижена в монахини и под именем Марфа сослана в Заонежье, малолетние же дети – дочь Татьяна и сын Михаил (будущий царь Михаил Федорович), отправлены в ссылку в Белоозеро вместе с теткой Настасьей Никитичной.

В 1605 году произошел дворцовый переворот, в результате которого на царство взошел Лжедмитрий-1, до своего победного похода на Москву Лжедмитрий жил в Польше, где втерся в доверие к польскому королю Сигизмунду-3, пообещав ему в случае удачного госпереворота в Москве и захвате власти передать Польше Смоленскую и Северскую земли. К тому времени на русском престоле уже Федор – сын Бориса Годунова, он заступил на царство в апреле 1605 года, а 1 июня его уже свергают свои же бояре и открывают ворота Кремля для торжественного въезда в столицу самозванца – Лжедмитрия, которого 30 июня венчают на царство, а присягает ему все боярство в Успенском соборе Московского Кремля. Через несколько месяцев самозванец будет убит, и на смену ему придет другой Лжедмитрий, и будет двоевластие: на Москве будет царем Василий Шуйский, а в Тушине – Лжедмитрий-2, но до сих пор остается загадкой, кем был Лжедмитрий-1, есть сведения, что немец Конрад Буссов утверждал, что Лжедмитрий – это внебрачный сын польского короля, Стефана Батория, а весь спектакль с якобы «воскресшим» царевичем Дмитрием не что иное, как мастерски спланированная операция Сигизмунда-3. По другой версии, Лжедмитрий – это беглый монах из Чудова монастыря, Григорий Отрепьев, ранее находившийся на службе у боярина Михаила Никитича Романова. Возможно, поэтому, едва ступив на Московский трон, Лжедмитрий освобождает Филарета (Федора Никитича Романова) из ссылки и делает его митрополитом Ростовским, а второй самозванец – Лжедмитрий-2, вообще возводит его в Патриархи. Есть и еще одна версия появления Лжедмитрия как явления исторического, нет аргументированных подтверждений о гибели и захоронении малолетнего Дмитрия в Угличе, существует легенда и не более того, вполне вероятно, что наследник престола, сын Ивана Грозного – Дмитрий, не погиб тогда в Угличе, а был спрятан боярами – противниками Бориса Годунова, а потом переправлен либо в Польшу, либо на север Руси, в один из монастырей. Но, поскольку в то смутное время самозванцев было не менее четырех, когда все последующие Лжедмитрии выдавали себя уже – кто за Лжедмитрия-1, кто за Ледмитрия-2, разобраться в их происхождении довольно затруднительно, возможно, что среди этих персонажей действительно был настоящий царевич Дмитрий, сын Ивана Грозного, но теперь это установить уже невозможно.