Тогда мне постепенно начал открываться путь духовного роста. Раньше о духовности я всерьёз не задумывался, глубоко, по-настоящему. Я понимал, что надо творить добро и что надо делать что-то созидательное в своей профессии, но это было больше интуитивной догадкой, нежели ясным осознанием. И я погрузился в чтение духовной литературы и философии разных культур.

Также немаловажным является тот факт, что, обучаясь режиссёрско-сценарному мастерству, мы неизбежно знакомимся со множеством человеческих историй и судеб. Начинаешь видеть путь героя от начала жизни и до её конца. Постепенно различаешь схожие модели поведения и, встречаясь уже в реальной жизни с людьми, ты видишь эти модели, эти же типажи, и можешь примерно простроить предполагаемый жизненный путь этого человека.

Таким образом, почувствовав шаблонность реактивной жизни, я всё больше начал интересоваться темой осознанности и медитации. Основным желанием стало найти свой истинный Путь, а не продолжать навязанную извне гонку за искусственными целями. Я начал искать ответы на более важные вопросы. И в тот период, впервые в жизни, я жил один в квартире в течение нескольких месяцев. Как практика уединения, это также стало дополнительным импульсом к началу духовной трансформации.

Говорят: “Кто ищет, тот найдёт”. Ответы уже даны. Благодаря современным технологиям мы можем прикоснуться к любым источникам мудрости по любому вопросу. Это означает, что остаётся лишь задать вопрос. Все ресурсы есть. И это похоже на интересный парадокс: ответы все есть и разложены вокруг, но как часто мы задаём нужный вопрос? А если нет того, кто задаёт вопрос, то ответ так и остаётся лежать нетронутым. До тех пор, пока рука ищущего не коснётся его. И тогда окажется, что ответ всегда был у тебя перед глазами. Ведь всё, что нам истинно требуется для нашей сути, для дальнейшего духовного развития – дано нам Миром по умолчанию. Уже сейчас.

Так мы подобрались к основной части книги, к самому откровению.

Началось с того, что я проснулся в 4 утра. Что уже само по себе было необычно. В тот период я просыпался всегда около 8-9 утра, так как зимой я словно медведь в берлоге, мне хочется больше спать. А тут, проснулся внезапно в 4 утра и не могу заснуть. От нечего делать начал листать ленту новостей в соцсети, просто чтобы чем-то себя занять в столь непривычно ранний час. И случайно (что оказалось в итоге не совсем случайным) я увидел пост одной знакомой, где она рассказывала о своём походе в кино на фильм “Прибытие” Дени Вильнёва, и о своих впечатлениях от фильма. Её рецензия меня очень вдохновила, так как тема лингвистики, затронутая в фильме, мне близка, и, в целом, в её описании было что-то глубинное, что притягивало внимание. К тому же я смотрел один из предыдущих фильмов этого режиссёра, поэтому априори был настроен пойти на его новый фильм.

Пост в соцсети меня вдохновил, и в голову пришла мысль, которая также является для меня крайне неожиданной и немного странной. Особенно учитывая мою тягу к рациональному планированию дня. Видимо, это тоже было частью Провидения. Почему-то вдруг я подумал, что “очень давно не был в кинотеатре”, и спонтанно принял решение отложить все свои запланированные дела и весь день провести в киноцентре. И посмотреть три фильма подряд. Три фильма! Подряд! Для меня самого это решение было настолько же нелогичным, как если бы будучи левшой, вдруг вздумалось весь день писать правой рукой, по необъяснимым причинам. Далее, движимый какой-то невидимой силой, я выбрал фильмы, на которые можно пойти, и эта подборка оказалась весьма любопытной. Обязательно стоит упомянуть об этих фильмах подробнее.

Один из фильмов, естественно, был “Прибытие” Дени Вильнёва, пост о котором запустил мой механизм. Фильм “Землетрясение” Сарика Андреасяна о природной катастрофе по реальным событиям, и “По соображениям совести” Мела Гибсона. Расскажу немного о каждом из них, так как именно это сочетание привело к дальнейшему проблеску истины.

Фильм “По соображениям совести” повествует о реальном событии времен Второй мировой войны, когда американские войска были в Японии, и один простой парень из небольшого городка, будучи санитаром в армии, в очень тяжёлой боевой обстановке спас около 70 раненых, причем в их числе были и японские солдаты тоже. Самое интересное, что парень этот был настолько искренне верующим, как мы говорим «набожным», что он категорически отказывался брать в руки оружие для убийства других людей. В итоге он своим подвигом доказал, что истинное миролюбие – идёт не от трусости, и что можно творить созидательные, сильные и храбрые поступки, основываясь на дружелюбии ко всем живым существам. Эта история меня сильно тронула. И я был очень вдохновлен уровнем его отваги и непоколебимой верой в Бога. Хорошо запомнился момент фильма, когда, оказавшись в сложной ситуации, главный герой спрашивает: "Господи, пожалуйста, дай мне знак! Что я должен делать?", и вдруг издалека послышался стон раненого солдата: "Санитар!". После этого он стал собственноручно перетаскивать всех раненых с поля боя несмотря на то, что они находились в зоне ракетного обстрела. Так я был воодушевлён на тему жизненного предназначения, своего священного долга и вопроса: "Чего хочет от меня Бог? Зачем я здесь?".

Стоит сделать небольшую ремарку. Но очень важную. Когда я был мальчиком, я часто слышал в обществе фразы со словом «Бог», ставшие уже настолько обыденными, что суть самого слова стёрлась в речи людей, которые по инерции повторяют эти фразы за своими родственниками и друзьями. «Боже упаси!», «У-ты Господи!», «Не дай Бог!», «Да Бог с тобой!», «Господи боже мой!», «Ради Бога, прошу тебя!», и так далее. На истинно глубинном уровне в этих фразах есть тонкий важный смысл, но, как правило, эти фразы произносят как попало и при любом контексте. Например, ты в парке увидел бурундука, показываешь на него пальцем и восклицаешь: «О, белка!» А тебе кто-нибудь говорит: «Да Бог с тобой, какая же это белка, это бурундук!» И вот таких примеров можно услышать бесчисленное множество.

В дополнение к этим наблюдениям я часто замечал людей, которые выполняют все религиозные ритуалы, но при этом могут злобно о ком-то выражаться или причинять вред другим живым существам. Тогда это навело меня на мысль, что религия – это лишь формальный институт власти над людьми, и никакого подлинного смысла в ней нет. Поэтому я пришёл к атеизму, и долгое время считал себя атеистом, говоря в беседах: «Я верю не в Бога, а в человека».

Затем, по прошествии некоторых событий, я постепенно стал ощущать необъяснимое божественное Присутствие во всём, и называл Богом то энергию, то любовь, то природу, то Вселенную. Но всё это было как-то смутно и неосознанно. Не было чёткого понимания моего отношения к религии, и было не совсем понятно, в каких именно взаимоотношениях находится человек с Богом.

Когда-то давно я услышал такую интересную фразу. Она многое объясняет: "Сначала человек верит в Бога. Затем, став немного умнее, развиваясь, он перестаёт верить. А затем, развиваясь дальше, он снова приходит к Богу". В детстве мы можем машинально повторять за взрослыми какие-то фразы и действия, связанные с религиозными ритуалами. А потом ты учишься и размышляешь обо всём больше. Появляется некоторая осознанность, и тебе всё это начинает казаться странным и ненастоящим. Но далее происходит что-то невероятное. Ты чувствуешь, что где-то «ангел» о тебе заботится, где-то ты растворяешься в природе, какие-то невероятные совпадения, моменты счастья, любви и умиротворения, проблески просветления, истины, истинной сущности – это приводит тебя уже не к умственному принятию Бога, а к душевному. Ты уже не думаешь о божественном, а чувствуешь божественное. После этого начинаешь уже совершенно новым пониманием читать священные писания и воспринимать религиозные ритуалы. Одни и те же слова наполняются уже совершенно другим смыслом. Сейчас многие люди проходят похожие стадии.