Возникла какая-либо ситуация, мы «здесь и сейчас» видим её, мозг рождает импульсы: «вау, какая красота», «мне это нравится», «а теперь что будет?», «а вот это перебор» и так далее. Если мы просто наблюдаем за настоящим моментом, то мозг может заниматься процессом наблюдения и познания и выдавать фактические справки в виде «очень высокое дерево», «дети играют в футбол», «ветер сильно дует», плавно перетекающие в оценочные суждения, которые зависят от нашего прошлого опыта, убеждений или настроения. Если мы не осознаём это процесс наблюдения и познания, тогда мы будем принимать выданные умом суждения за нашу собственную истину. Например, может быть такая цепочка мыслей: «мужчина сидит на скамейке», «на мужчине старое пальто», «пальто очень потрёпанное и грязное», «мужчина неряшливый и рассеянный», «неприятно иметь дело с таким человеком, который не следит за своим внешним видом», «это неуважение к окружающим».

Во время медитации мы учимся наблюдать за умом и за ощущениями в теле. При регулярной практике нам становится намного легче перенести в повседневную жизнь эту способность наблюдать за процессом наблюдения, которое производит наш мозг. Тогда мозг становится нашим верным помощником, выдающим необходимые нам результаты познания, а наше Сознание выходит из-под власти мозга и становится директором процесса познания, который принимает, отправляет на доработку или вовсе аннулирует полученные мозгом результаты.

Ложное Эго – это любое отождествление себя с чем-либо, чем вы не являетесь в действительности. Практикуя час уединения, вы яснее начинаете ощущать свою истинную природу. На этом уровне вы – это не ваше тело, не ваш ум, не ваше имя, не ваша профессия, семейный или социальный статус, не ваш пол, не ваша религия, национальность или страна, не плоды вашей деятельности, не ваши вещи, деньги или собственность, не ваши идеи, убеждения, мысли, эмоции, отношения. Это всё есть у нас, но на поверхности, а на глубинном уровне мы – ничто. И одновременно с этим мы – всё. Будучи ничем, мы становимся всем. Всё принадлежит Целому. Мы же чисты, пусты. Мы – пространство Бытия. Всё, чем мы обладаем на видимом материальном уровне, даётся нам от Мира лишь для внешнего оформления, чтобы мы могли взаимодействовать в этой жизни с другими живыми существами. Но это не наше истинное «Я». Мы всем этим пользуемся, как формой, но оно не определяет нашу глубинную суть. Для постижения истинного «Я», необходимо отбросить все представления и ассоциации о себе. То, что останется после этого – и есть вы. Не пытайтесь это вербализировать, назвать, обозначить каким-либо словом или понятием. Просто почувствуйте это. Закройте глаза и задайте себе вопрос: «Кто я?», «Если я не моё имя, то кто я?», «Если я не моё чувствующее тело и не мой думающий ум, то кто я?», «Если я не моя национальность и не моя религия, то кто я?», «Если я не мужчина и не женщина, то кто я?», и так далее по всем пунктам, по которым вы себя с чем-либо или кем-либо ассоциируете. Сбрасывая с себя иллюзии одну за одной, нам начинает открываться внутреннее пространство, не обусловленное ничем. Посредством этого пространства Свет Целого проникает через нас в окружающий мир. Это необусловленное пространство – и есть наше истинное «Я».

Если мы практикуем уединение, то со временем становимся способными включать такое состояние сознательно. В противном случае, мы просто живём, как живётся. Иногда, в минуты вдохновения или бессознательно, мы открываемся и проявляемся истинно, но большую часть времени пребываем взаперти, под властью иллюзий, отождествляясь с ложным представлением о себе, и растрачивая много энергии и времени на борьбу с тем, чего не существует в реальности. Таким образом, мы живём в фантомном мире, созданном нашей же собственной «концепцией жизни».

Влияние ложного Эго на нас можно обнаружить на примере того, как мы можем порой всерьёз переживать о появлении прыщей на лице или по поводу порчи нашей одежды и имущества. На нематериальном же уровне самым мощным образом ложное Эго включается в борьбу, когда дело касается защиты своих убеждений, ценностей и веры. Если нас начинает тревожить, что чьи-то взгляды на жизнь не соответствуют нашим, и мы готовы вести серьёзные споры и даже вступать в конфликт ради обороны своей позиции, это означает, что мы отождествились со своими убеждениями. Тогда угроза нашим убеждениям воспринимается нами как угроза нашей личности. «Кто-то против моего убеждения» = «кто-то против меня». А ложное Эго подпитывается такими отождествлениями. Если мы проявляемся не из истинного «Я», то ложное Эго будет нас всё время подталкивать к борьбе с окружающим миром, так как в нашем разнообразном и насыщенном мире невозможно жить так, чтобы не явилась угроза чему бы то ни было, с чем мы себя ассоциируем. Если мы привязаны к своему полу, мужскому или женскому, то однажды услышим обвинения или укор в адрес представителей нашего пола. Если мы привязаны к мнению о себе, как о преданном последователе своей религии или сообщества, то появятся ситуации, где наши сообщество или религия будут противопоставляться другим.

Находясь на уровне истинного «Я», мы становимся невозмутимыми и умиротворёнными, и никакие обвинения в адрес наших убеждений не могут нас обеспокоить, так как мы больше не связаны тождеством «мои убеждения – это я». Мы понимаем: «Да, у меня есть убеждения, но они – это не я, я не являюсь ими». Более того, ощущая внутреннюю истину, мы понимаем, что Истина всегда есть и будет, и никакие нападки на неё не смогут приуменьшить или навредить ей. В таком случае пропадает необходимость что-либо доказывать. Истина сама способна защитить себя. Наша задача – не «бороться за истину», а самим пребывать в Истине. Тогда она будет естественным образом расширяться в окружающем пространстве.

Есть такой анекдот:

«Одного мудреца спросили:

– Как вам удаётся всё время оставаться таким спокойным, умиротворённым и счастливым?

– Всё очень просто, – ответил мудрец, – Я никогда ни с кем не спорю.

– Но это же невозможно!?!

– Ну, может и невозможно.»

Обнаружив своё внутреннее пространство, которое не обусловлено ничем, мы обретаем подлинную свободу. В неё входит свобода от тела и ума. Мы больше не привязаны ни к каким видимым формам материального мира, и ни к каким концепциям и идеям из мира нематериального. Находясь в этом глубинном пространстве, мы ощущаем, что не можем ничего прибавить к себе извне, равно как и ничто извне не может ничего отнять у нас изнутри, из нашей глубины, от нашей внутренней истины. Таким образом, мы обнаруживаем своё «внутреннее царство», в котором мы являемся императором. Здесь мы полностью самодостаточны. Здесь мы принимаем себя безусловно. Это означает, что больше нет необходимости чего-либо добиваться или достигать, чтобы мы могли почувствовать себя достойными и счастливыми. Здесь мы находим свой неиссякаемый источник изобилия. Именно из этого источника мы берём силы и энтузиазм для транслирования любви в окружающий мир и для благостной созидательной деятельности.

Если внешние обстоятельства не всегда позволяют нам назвать себя императорами, то регулярное возвращение в своё «внутреннее царство», пространство нашего истинного «Я», помогает привносить ощущение изобилия и самодостаточности изнутри в нашу повседневную жизнь. Больше нет необходимости искать виновников в наших проблемах или неурядицах. Мы больше не жалуемся, что нам чего-то не хватает, или что Мир нас обделил чем-то. Мы настолько пропитываемся внутренней благодатью, что естественным образом начинаем делиться ей с окружающими. И если раньше мы искали того, кто нам может что-то дать, то теперь мы сами способны давать другим, не истощаясь при этом, так как внутренний источник неиссякаем. При том условии, что мы имеем к нему доступ. А для этого необходима регулярная духовная практика. И начать её можно с часа уединения.