Общечеловеческие ценности - некий идеал, символ, образец, регулятивная идея. В таком качестве они имеют право занимать соответствующее место в нашем сознании, в мировоззрении. В этом смысле общечеловеческие ценности не являются просто выдумкой, пустой мечтой, за ними стоит опыт человечества, его потенции и устремления. Современная эпоха не только высветила важную роль общечеловеческих ценностей, но и показала их противоречия и динамику, причем в разных взаимосвязанных планах. Речь идет о противоречиях в самой природе общечеловеческих ценностей, о противоречиях между ними и конкретными историческими явлениями по разнородности в системе этих ценностей.
Даже самые высокие побуждения во имя добра, блага могут обернуться злом для многих людей и всего общества, когда они равным образом, одинаковой мерой распространяются и на тех, кто просто глух к ним, а использует призыв к добру в эгоистических целях, для нанесения ущерба конкретным людям и всему обществу.
И все же противоречивость общечеловеческих ценностей не привела в истории к отказу от представления их в качестве цельного, непротиворечивого идеала. В религиозной интерпретации общечеловеческие ценности осмысливаются как ценности, имеющие божественную природу. Это очищало их от внутренних противоречий, хотя в определенной мере акцентировало внимание на существовании противоречия между ними и земной реальностью.
Рассмотренные нами выше концепции и подходы находятся в рамках нового планетарного мышления. Однако в недрах философии уже в конце XIX в. начал формироваться новый взгляд на пути развития современной цивилизации, выходящей за рамки планетарного мышления и призывающий взглянуть на пути развития и судьбы человечества с позиций космического измерения человеческого бытия. Наиболее ярко эту тенденцию представляет русский космизм (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский). Сегодня привлекают интерес три главные идеи русского космизма: единство человека с космосом, космическая природа человека и космический масштаб его деятельности. Человек в свете идей русского космизма получает невиданно широкое поле для своей самореализации, становится гарантом сохранения и увековечивания жизни. При этом нравственный критерий человеческих деяний распространяется не только на отношение человека к человеку, но на всю область отношений человека к природе, приобретая онтологический статус.
Итак, ценности мы рассмотрели и выстроили в процессе духовного возвышения человека. Ценности можно рассматривать как культурные универсалии, обладающие особой значимостью для формирования внутреннего мира человека и его духовного обогащения.
Ценности образуют культурную сокровищницу человечества, являясь структурным ядром культуры, в процессе приобщения к которой индивид становится личностью. Приобщение личности к культуре представляет собой процесс формирования индивидуальной системы духовных ценностей.
МЫСЛИ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ
Если ты ценишь свою жизнь, помни, что и другие не меньше ценят свою (Еврипид)
Что человек, когда он занят только сном и едой? Животное, не больше (В. Шекспир)
Человек есть дух. Но что же такое дух? Это Я. Но тогда — что же такое Я? Я - это отношение, относящее себя к себе самому, — иначе говоря, оно находится в отношении внутренней ориентации такого отношения, то есть Я - это не отношение, но возвращение отношения к самому себе (С. Кьеркегор)
Циник знает всему цену, но не знает ценностей (О. Уайлд) Уникальный смысл сегодня - это универсальная ценность завтра. Таким способом творятся религии и создаются ценности (В. Франкл)
Нравственность - основа всех человеческих ценностей (А. Эйнштейн)
Annotation
V.G. Lyovin, V.B. Malyshev
WORLD PHILOSOPHY
Ontology, Dialectics, Axiology
Teaching manual
Philosophy was born in the 7th-6th centuries B.C. and nowadays it plays one of the main roles in shaping a person's world view. It is a rational means of giving expression to the sense of man's life both as a conscious entity and as a being free to choose his course of conduct.
The contents of this manual reflect the author's approach to interpreting philosophy as applied in lectures he delivered in the Samara State Technical University. Using language that is both easily understood and at the same time scholarly, we set out here the principles of philosophical discourse, the basic issues in philosophy, its history and its place in contemporary culture, as well as the basic problems of a philosophical world view. There is also an examination of the problem of values, which is one of the most topical philosophical issues. The author synthesizes basic knowledge on philosophy and sets out the facts in a highly condensed form without distorting our understanding of the material. In addition, the theses presented are supported by the thinking of the great philosophers of various periods.
This manual will be very interesting not only for students of this subject but also for teachers, as well as for a broad circle of persons who are curious about the philosophical world view.
ЛИТЕРАТУРА
Гл. 1. Слово о философии
1. Агафонова М.Ю., Обухов Д.В., Шефелъ С.В. Философия. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2003.
2. Гуревич П.С. Основы философии: Учеб. пособие. - М.: Гардарики, 2004.
3. Ильин В.В. Философия для студентов технических вузов: Краткий курс. -СПб.: Питер, 2004.
4. Левин В.Г. Основы философии: Учеб. пособие. - Самара: Изд. СамГТУ, 2007.
5. Маритен Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004.
6. Путь в философию. Антология. - М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2001.
7. Энгельс Ф.Л. Фейербах и конец классической немецкой философии. — М.: Политиздат, 1988.
Гл. 2. Онтология (учение о бытии)
1. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Поли. собр. соч. - Т. 18. -М.: Госполитиздат, 1962.
2. Марсель Г. Основы онтологии. - СПб.: 1997.
3. Потапов А.В., Осокина Л.А. Невероятная реальность. - М.: ООО «Издательство ACT», 2004.
4. Успенский П.Д. Новая модель Вселенной. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.
5. Фомин А.В. Доказательства существования Бога. - М.: ООО «Издательство «Новая мысль», 2005.
6. Хайдеггер М. Бытие и время. - Харьков: «Фолио», 2003.
Гл. 3. Диалектика
1. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х т. - М: Мысль, 1972.
2. Ермакова Е.Е. Философия: Учеб. для техн. вузов. - М.: Высш. школа, 2002.
3. Ильин В.В. Философия для студентов технических вузов: Краткий курс. Гл. 2. - СПб.: Питер, 2004.
4. Ленин В.И. Философские тетради / Соч. Изд. четвертое. Т. 38. -М: Политиздат, 1958.
Гл. 4. Ценности. Проблема духовности
1. Бердяев Н.А. Смысл истории. - М.,1990.
2. Бердяев Н.А. Диалектика божественного и человеческого. - М.: ACT, 2007.
3. Дробницкий О.Г. Ценность // Философская энциклопедия. — М., 1970. - Т.5.-С. 462.
4. Ерасов Б. Социальная культурология. - М., 1995.
5. Каган М.С. Философская теория ценности. - СПб.: Петрополис, 1997.
6. Левин В.Г. Основы философии. - Самара: СамГТУ, 2007.
7. Пряникова В.Г, Равкин З.И. Проблемы формирования духовности личности в педагогической теории и практике. - М., 2001.
