Некоторым может показаться, что Соколов – нарцисс. И действительно, у многих нарциссов так же, как у психопатов, имеется раздутое чувство собственной значимости, эгоцентризм и отсутствие эмпатии. Но Соколов имеет ряд особых, сугубо психопатических черт – отсутствие раскаяния, болтливость, эмоциональную поверхностность, импульсивность, лживость и манипулятивность. Нарциссы не понимают чувств других людей, но способны к раскаянью и стыду. Соколов же не испытывал никакого стыда, имея болезненную потребность к власти над людьми. Многие психопаты имеют нарциссические черты характера, хорошо уживающиеся с хладнокровием и цинизмом.
Известен случай, когда в 2018 году во время лекции с преподавателем решил подискутировать молодой студент, высказывая критические слова в адрес его публикации. Критика так задела самовлюблённого Соколова, что он в резкой форме потребовал «убираться» с его лекции студента, отдав приказ другим слушателем выбросить парня вместе с его другом из аудитории. Как это всегда бывает в условиях наших современных реалий, молодые люди, исполняя приказ «сира» пристально скрутили «недоброжелателей» и, применив физическую силу, выставили их за дверь. Выходки Соколова сходили ему с рук по причине знакомств с бизнесменами и чиновниками, входившими с ним в научный совет российского военно-исторического сообщества.
И вот, во время очередной лекции, сердце юной студентки Анастасии Ещенко было покорено энергией уже постаревшего Олега Валерьевича. Преподаватель так же отметил молодую девушку, внешне похожую больше на француженку, нежели на славянку. Отношения завязались по тому же сценарию – комплименты, подарки, совместная научная деятельность, сексуальный контакт. Ещенко интересовалась эпохой Наполеона так же, как Соколов, поэтому они занялись написанием совместных публикаций. Отношения, начавшиеся в 2015 год, к осени 2019 года начали трещать по швам – Соколов терял романтический интерес к своей возлюбленной, начиная переходить на приказную форму отношений, нежели доверительную. С возрастом потребность во власти у Соколова никуда не делась, а скорее только усилилась. Он запрещал Ещенко ходить к своим друзьям и однокурсникам, не узаконив отношения браком. Девушка терпела его выходки долго, но всему приходит конец – как и в первом случае, она попыталась покинуть его общество. Соколов же отпускать Ещенко не собирался, угрожая ей расправой, принуждая к покорности, повиновению, послушанию. После очередной ссоры, в которой девушка была доведена до истерики, Соколов умышленно застрелил её из обреза охотничьего карабина, причём после первого выстрела он произвёл ещё несколько по раненой девушке. Добив девушку контрольными выстрелами, находясь в состоянии алкогольного опьянения (характерно для некоторых серийных убийц, совершивших своё первое убийство), Соколов расчленил труп Ещенко, распределив части тела по разным пакетам. При попытке сокрытия улик в ближайшей реке Олег Валерьевич попался в камеры видеонаблюдения, а останки в пакетах вскоре были найдены.
Сильно испугавшись за свою репутацию и свободу, Соколов во всём признался и постарался раскаяться, но затем поменял свои показания, выставляя убитую девушку виноватой в причинённых ей смертельных увечьях. Как и все психопаты, на суде Соколов устроил настоящее представление, защищая себя самостоятельно. Причём, во время защиты Соколов не гнушается теорий заговора, снимая с себя ответственность за умышленное убийство, пытаясь преподнести случившееся как несчастный случай, спровоцированный самой Ещенко. Но улики, найденные на месте преступления и в квартире историка-тирана, свидетельствуют о полной вине подсудимого. Самолюбие и неспособность чувствовать вину за содеянное позволяют Олегу Валерьевичу отрицать очевидное лишь для того, чтобы получить меньший срок и оправдаться. Убийство невинной девушки, когда-то любящей его, Соколова совершенно не волнует. Он живёт одним днём, успевая даже в зале суда устраивать лекции на тему Аустерлица и личности Бонапарта. Благодаря природному интеллекту Соколов смог добиться успехов в обществе, но разрушил все начинания в силу своей врождённой эмоциональной скудности, из-за которой он был способен на самые низкие поступки.
«Рождённый в 15 лет кубинской иммигранткой в США, Адольфо де Хесус Констансо рано заинтересовался религией. Крещеный католик, он часто посещал местную церковь после школы. Мать мальчика, несмотря на большое количество различных мужчин в её жизни, тоже считала себя религиозной. Она увлекалась различными традиционными религиями Африки, что сказалось на восприятии мироощущения Адольфо. С детства мальчик был не общителен, у него было мало друзей. Большую часть времени он проводил за изучением разных культов, особенно тех, где есть жертвоприношения. Религиозность юного неофита не мешала ему вступить в 14 лет в сексуальную связь с 13-летней девочкой, в результате чего родился ребёнок. Иногда Адольфо подворовывал в магазинах. Несмотря на любознательность, учёба Констансо давалась с трудом. Он несколько раз бросал школу, пока мать не заставила его вернуться и получить среднее образование. В религиозном плане всё было ещё сложнее – в Майами мало кто разделял религиозные интересы Адольфо. Явная поверхностностью и акцент на суеверии делали невозможным стать самым популярным жрецом в округе. После этого юный неофит отправляется в Мексику. Остановившись в Мехико, на улице красных фонарей, где было полно проституток, наркотиков и различных сомнительных личностей, Адольфо открывает свою лавку магических товаров и услуг. Местные быстро начинают пользоваться его услугами. Уже через год неофит превращается в мастера и собирает вокруг себя группу сподвижников. Образуется некий религиозный культ вокруг Констансо, чем он хорошо пользуется, считая себя просвещённым во всех вопросах жрецом. Местные наркоторговцы так же заметили «способности» Адольфо, платя хорошие суммы денег за обереги по доставке наркотиков из Мексики в США. Даже глава Интерпола Мексики Флорентино Гутьеррес пользовался услугами культа Адольфо. Так же отмечу, что в Мексике, как и во многих латиноамериканских странах, общество до сих пор очень суеверно. Многие мексиканцы верят в культ мёртвых, порчу и обереги. Этим пользуются мошенники, наделяя обычное мыло якобы магической аурой от сглаза. Распространённое суеверие можно объяснить значительной частью преемственностью к индейским (в Бразилии сильным африканским) верованиям. Констансо тем временем становился влиятельнее. Имея в подчинении группу приверженцев, он повелевал ими как душе угодно. Одну очарованную культом студентку маг сделал своей наложницей для сексуальных развлечений. Кроме религиозной деятельности мастер занимался наркоторговлей, впоследствии переехав в свою личную резиденцию на ранчо. Там, окружённый послушниками, Адольфо сформировал магически-наркотическую секту деструктивного формата. Конкурентов по бизнесу приносили в жертву, жестоко расчленяя на части. Ослушание каралось избиением или смертью. Члены культа стали похищать всех подряд, в том числе американского студента Марка Килроя, впоследствии зарубленного самим Адольфо. Забив тревогу о пропаже сына, родители подняли шум и привлекли внимание американских властей. Правоохранительные органы США в сотрудничестве с мексиканской полицией организовали антинаркотическую операцию, результатом которой Адольфо был убит во время захвата. По информации следствия, Констансо был убит своим же сподвижником. Некоторые члены культа были убиты с ним. Таким образом можно сделать вывод о том, что в свои 26 лет Адольфо обладал незаурядными качествами демагога, наркоторговца, жреца и убийцы. Он любил власть и желал пользоваться ей всегда, считая себя божеством в вопросах жизни и смерти. Только чрезмерная наглость привела его к летальному исходу в таком молодом возрасте. Чувствуя безнаказанность, культ похитил и убил от 15 до 70 человек. Точное количество никогда не будет известно, поскольку в момент раскрытия преступлений на территории ранчо находилось 15 останков убитых, тогда как в округе пропало значительно больше».
