ІІІ Он видел поле… поле жертв в стране отсталой? О Боже! Множество бессмысленных смертей! В поту толкали колесницу с Джаганнатхой [14](Ба!) толпы жалких, обессиленных людей: Мужи ложились под огромные колёса, Туда ж бросали жёны плачущих детей! Все ублажали слепо липового бога — На крови месиво тянулось от людей! Отбросил тень святой трезубец Махадевы [15] — К нему паломницы с малютками идут… Их принесут они, молясь, покорно в жертву, Смеясь, станцуют и во славу запоют! И долго дым от благовоний У храма воздух насыщал — Корзинки с чадами на кронах Пернатый хищник всласть клевал! А рядом в дебрях, у реки, Молились тигру старики! Их дети время не теряли — Хвалу кумиру воздавали! [16]Пред взором ожили в доспехах крестоносцы, И альбигойцы [17], и бог Апис – просто бык [18]; И жертвы греков, и костры седой Европы! Застенки Папские пронзил предсмертный крик! Пестрели идолопоклонники, сектанты, В чьих мрачных культах процветал садизм, разврат! И много войн: «За божью веру!», «За Антанту!» — Когда с «косою шёл», увы, на брата брат!.. ІV …Иисус, задумавшись, грустно вдаль смотрел, Обратился к Господу и псалом запел; Тени угасающих (в них жила душа!) Поддержали пастыря – пели… чуть дыша: «О Боже, верни наши души В твой вечно цветущий приход; Кто верит, тот молится, тужит! В крови твой заблудший народ!..» «…Иисус! Я рядом! Я смогу помочь! Ты ведь ужас смерти… хочешь превозмочь! И не будет боязно, и отступит смерть! Где же твои ангелы?! Ты… в меня поверь!» — Звал, кричал растрёпанный, бледный сатана, И струилась желчная чёрная слюна!.. Иисус не слышал боле сатаны: Его очи… света божьего полны, На устах – молитва, дух не побеждён! Сатана – смутился… Иисус спасён! Вот слёзная молитва, услышанная мной И ставшим вдруг безликим, поникшим сатаной: «Господи, прости нас – слабый род людской, За грехопаденья – связи… с сатаной! Помоги нам, страждущим, эго победить, Научи нас каяться, ближнего любить! Да пребудет власть твоя на небе, на земле! Да не будет места в мире эго-сатане!!!» Всё, что мне привиделось, потрясло мой ум, Вышел из церквушки полон скорбных дум… Отжурчали вёсны, зимы отмели. В новое столетье… с сатаной вошли: Миром правят баксы – «всех» можно купить; Люди не желают ближнего любить!.. А на небе звёздном – полная Луна, Пояс Ориона вопиет: «Война!» Снова для богатых – «жаркая страда», А, увы, для бедных – горе, как всегда!.. Наш Христос, как прежде, терпеливо ждёт — Кающийся грешник путь к нему найдёт! Лики одиночества
(В сокращении) Господи, Всевышний, всем святым пророк, Преподай нам, грешным, мудрости урок! Бремя одиночества мучает меня — Нет в ночи спокойствия, и средь бела дня! Где-то «одиночество» в комнате сидит, Грустно, озабоченно за окно глядит: Гробовые черви видятся ему, Колоритом смерти насыщая тьму; Плач и скрежет бездны душу тяготит — Хлеб отодвигает, телом всем дрожит! Этот же, лежачий, молится богам, Чтобы поскорее оказаться там, Где нет резей, колик, «рак коварный сыт», Ишемия – в «коме», скука – не томит! И постели смрадной уж не будет там, Не придётся клянчить ссохшимся устам, Ноги полумёртвые там не допекут, И укоры родичей в Лету отойдут! Ему смерть – как благо, как свободы лик, Отчужденье трупа – долгожданный миг! И душа, как птица, взмоет в небеса, Навсегда отбросив бренны телеса!.. Эта ж, с виду дева, на стезе дурной Сладостно вкушает плод запретный Твой: Страстью с одиночеством борется она, Телом загорается, а душой – темна! Те, кто с нею в баре, тоже, знать, одни — В пьянке прожигают считаные дни! Плоть лобзая чувственно, падая к ногам, Скуку одиночества превращают в срам! А чревоугодник борется с тоской, Набивая снедью рот заплывший свой: Весь в пищеваренье – для еды живёт! Тяжело уж дышит – скоро отдохнёт. И правитель властный борется с тоской, Утверждая эго телом и душой… Богу уж не молится, видно, возомнил, Что Творца небесного он заворожил! Старая проблема, но ему не впрок — Знать, забыл «великий», как просил горшок! Тех же «гиппократов» позднею порой Пронимает горечь, когда вдруг больной, Взглядом отрешённым канув в пустоту, Пастыря отвергнув, плюнет в суету! Вспомнятся сомненья… алчное нытьё, Старые лекарства, сладкое житьё! И глаза старушки в ветхом пиджачке С пенсией ничтожной в сухонькой руке! Гонорист, осанист «денежный мешок», Свысока взирает, точно он божок, Утопает в благах: женщины, вино. Но порой вздыхает, и немудрено… Весь погряз в заботах – он и здесь, и там, Бизнес заставляет кланяться скотам! Отягчён бывает пошленьким бытьём — Не спастись от скуки дорогим питьём! Ночью он – картёжник, днём – крутой делец… Круг, увы, замкнулся! А духовный срез? Обещал (по пьянке) в божий слог вникать, Отдохнуть от плоти, боль души унять! Пару свечек ставил в святочные дни, Но, видать, до Бога не дошли они… И уж нету мочи, нет пути назад — Деньги любит очень, только им и рад… Тот профессор щупленький чудаком прослыл, Сгорбился на кафедре – всем уж опостыл! Опусы и звания – его бытиё, Но волнует к старости «чёртово бабьё»! Он готов на «свежесть» все труды сменять, Возлюбить студентку и концы отдать! Мэтра одиночество стало допекать, Но не хочет чёрт ему… годы возвращать! Наркоман, пьянчужка борются с тоской, Создавая праздник иллюзорный свой: Море по колено, клятый кайф, склероз И «бомжовый дриблинг», и вся жизнь – курьёз! Феминистка злобно борется с тоской, Навевая порчу на весь род мужской! Много желчи, фальши, в дефиците ум, Будто в гэльской юбке – сам «Агрипп Постум»! вернутьсяДжаггернаут (искаж., санскр. Джаганнатх, букв. – владыка мира) – одно из воплощений индуистского бога Вишну. См. труд английского историка Томаса Мориса (1754–1824) под общим заглавием «Индийские древности» (Лондон, 1800–1806). Джаггернаут наиболее известен по храму Джаганнатха в г. Пури в Индии (штат Орисса) и ежегодному празднику «вывоза колесницы». Высота колесницы – больше 13 м. вернутьсяУвенчанный трезубцем четырёхугольный каменный храм Махадевы. См. Indian Antiquities, London, 1800–1806 («Индийские древности» Т. Мориса, Лондон, 1800–1806). вернутьсяДети заботливо помогали престарелым родителям совершать у реки омовение, а потом осознанно оставляли их на съедение тиграм и аллигаторам. вернутьсяАльбигойцы – последователи еретического движения во Франции, в Италии, Германии в XII–XIII вв. Одним из центров был г. Альби. Папа Иннокентий ІІІ в 1209 г. предпринял против них крестовый поход. В конце XIII в. были окончательно истреблены. вернутьсяАпис – бог в образе быка, которому поклонялись в Древнем Египте, полагая, что этот бык воплощает душу Осириса. В некоторые периоды истории почитался как великий или даже верховный бог. |
