Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Иисус

І
Иисус[1] – святое имя!.. Возгремело: Бог-Спаситель!
Так нарёк Его великий, незабвенный Моисей!
От Навина[2] порождённый, одарённый предводитель,
Стал вождём и полководцем Авраамовых детей!
Он – преемник Моисея по введению Законов:
Иудеи[3]… Иегове[4] должны ревностно служить!
И Ему было не в тягость вместе с избранным народом
На Земле обетованной Божью истину вершить!
…Всю жизнь отдав простым евреям, вере, Богу —
Он чудеса и славны подвиги творил:
Чрез Иордан ходил, писал священну книгу[5] —
Навеки память у потомков заслужил!
Но был суров порой – за прожитые годы[6]
Поверг во скорбь немало тёмного народу…[7]
Потом наследники его святой идеи,
Трудясь, гордились светлым именем Иисус!
Средь них шесть пастырей столь славной Иудеи,
Анана сын – Иисус, Сирахов сын – Иисус…[8]
Сирахов сын – Иисус, «толковник» и писатель,
Создал сокровище времён – «Панаретон»:
В нём вышней «Троицы венец», «Свет Благодати» —
Блаженный Августин его «возвёл в Канон[9]»!
Анана сын – Иисус был из простого рода —
На праздник Кущей[10] в град божественный[11] пришёл;
Услышал «Глас» против еврейского народа!..
Оповестил, увы, – поруган, смерть нашёл!
И сам Христос с Новозаветною любовью
В пылу отвергнут был, осу́жден и… распят…
За грехи мира расплатился Божьей кровью!
Просил покаяться, но «овцы не хотят»!..
А далее – баталии за веру, вакханалии —
Замешаны на крови народов и эпох!
Христу, увы, не вняли – терпимее не стали —
Всем миром правит золото! У каждого свой бог!
ІІ
Как-то путешествовал, Auschwiz[12] видал,
Горькую историю гид мне рассказал:
Встреча бывших узников в лагере была —
Драма «Иисуса» вдруг из их уст всплыла…
Иисус в том крае родился и жил,
До нацистов пастве искренне служил.
А когда фашисты стали люд губить,
Думал Божьим словом совесть пробудить!
Но душевный отклик пастырь не нашёл —
В клетку к пастве брошен – в вечность отошёл!
С болью в сердце слушал – чуть не зарыдал,
Будто весь тот ужас сам переживал!
Очень утомился – в Божий храм пошёл —
Господу молился; вроде в транс вошел…
Ужаснулся – Auschwiz горестных времён!
«Я парю над лагерем» как живой фантом!
Будто… в явь проникнул, в шоке, чуть дыша,
В трепете и гневе вся моя душа!
Вокруг кучи тлена: кости и тела,
И визжит над бездной «адская пила»!
Смрад стоит над лагерем, трубы все дымят —
«Братьев» жарят нелюди в печах, как цыплят!
Вездесущий бизнес процветает там:
«Добывают» злато – не хватает ям!
Газовые камеры сутками шипят —
«Черти высшей расы… сотворяют ад»!..
За версту от лагеря городок в цвету:
Воспевать бы в радости жизнь и красоту;
Вечерами грустно соловей поёт —
Неспроста, наверно, ведь война идёт…
Увидал священника – бургомистра ждёт,
Вразумляет «Ариев» – в мир любви зовёт!
Тут же арестован, отдан под надзор —
До утра посажен в «келью» под запор.
…Иисуса в лагерь поутру вели —
Сущие вандалы, что ни говори!
Гневно издевались над святым отцом —
Он дрожал всем телом, постарел лицом…
Тот, что понаглее, звался «лютый Джон» —
Вырос на Бродвее, внешне – Аполлон…
Очень уж ругался – крайне раздражён,
Был он непомерно сам в себя влюблён!
Тучного фашиста звали «грязный Смит» —
Пьян был как сапожник и давно не брит…
Тяжело ворочал пошлым языком,
Всё толкал страдальца в спину кулаком!
Оба распалились, желчью истекли,
На отца святого гнусности несли:
«Ты не высшей расы, ты – Иуды сын!
Где же твоя паства? Ты совсем один!
Не имеешь денег – жалок и убог,
Не Любовь – Маммона[13] в нашем мире бог!»
Когда он, споткнувшись, падал на асфальт,
К нему обратился… «сладострастный альт»:
«Иисус, я рядом, я могу помочь…
Вместе униженья сможем превозмочь!
Хочешь славы, власти? Ты… презреешь твердь!..
Дай мне твою руку и в меня поверь!» —
Говорил невидимый хищный сатана,
И стекала горькая, липкая слюна!
Иисус отпрянул, загляделся ввысь…
Бросил супостату: «Господу молись!»
«Зря ты так упрямишься, – молвил сатана. —
Твоя паства алчности, низости полна!
Все они продажны, завистью больны,
Ненавидят братьев – отвратительны!!!
Если кто от жажды в иной мир идёт,
«Ближний», наслаждаясь, пьёт и рядом льёт!
Многим людям в радость обжираться там,
Где и корки хлеба нет голодным ртам!
Им приятно видеть слёзы нищеты,
Набивая вволю бренны животы!
Мера эгоизма так в них велика,
Что Христос смирился с нею на века!..»
Иисус ответствовал: «Тебе не видна
В человеке светлая его сторона!
Есть в нём искра Божия – разум и любовь!
Через покаяние с Богом будем вновь!..»
Иисуса подняли грубо, сапогом
Подтолкнули, врезали по спине прутом!
И попить не дали, радуясь, секли,
И опять погнали – в лагерь привели…
В лагере недолго маяться пришлось:
Паству в «душегубке» встретить довелось —
Прояснились лица полумертвецов,
Преклонились чинно пред святым отцом.
Плач, молитвы, возгласы раздавались там —
Прилагал знамение к ссохшимся устам…
Дьявол незаметно в камеру вошёл,
С Иисусом нервно разговор завёл:
«Ты взываешь к небу? Оглянись назад —
Одно дело… вера, а другое – яд!»
И представил сразу, как бы наяву,
Звездопад религий, фанатизм, борьбу!..
вернуться

1

Иисус (1515 до Р. Х.), сын Навина, из колена Ефремова, назывался прежде Осиею, т. е. Спасителем; но Моисей пе-

реименовал его в Иисуса, т. е. Бога-Спасителя, или Спасителя, данного Богом.

вернуться

2

Навин (рыба) – отец Иисуса Навина, преемника Моисеева.

вернуться

3

Евреи, иудеи – слова, употребляемые для обозначения еврейского народа, происшедшего от Авраама. Слово «еврей» происходит или от патр. Евера, сына Салы, одного из предков Авраама, или от евр. глагола Eber, что значит «пришелец чужой земли». Евреи стали называться иудеями только в позднейший период своей истории. Впрочем, ещё до Р. Х. снова появилось название «еврей».

вернуться

4

Иегова (Сущий) – одно из имён Божиих, означающее самобытность, вечность и неизменяемость существа Божия, имя Того, который был, есть и будет и который сам изрёк о себе: «Я Господь, въ первыхъ и въ последнихъ. Я тотъ же. Я есмъ Альфа и Омега, первый и последний».

вернуться

5

Иисуса Навина книга – принадлежит к разряду ветхозаветных исторических книг Священного Писания. Она содержит в себе 24 главы. Автором книги признаётся сам Иисус Навин, за исключением описания его кончины и погребения.

вернуться

6

По разным источникам, он жил 100–110 лет.

вернуться

7

Показательна в этой связи участь грешников Иерихона. Иерихон (по-еврейски произносится «Йерихо») – известный город, лежащий в пределах колена Вениаминова. Стены осаждённого города чудесным образом пали по семидневном обхождении вокруг него с Ковчегом Завета и трубных звуках священников. Все жители города были уничтожены. Иисус Навин пощадил лишь блудницу Раав с её семьёй.

вернуться

8

Речь идёт о тех, кто носил имя Иисус после Иисуса Навина. Это шесть первосвященников Иудейских; Иисус, сын Сирахов; Иисус, сын Анана.

вернуться

9

Канон (от греч. kanon – норма, правило) – свод положений, имеющих нормативный характер.

вернуться

10

Праздник Кущей – в 15-й день седьмого месяца, в воспоминание странствия евреев в пустыне, когда они, останавливаясь, жили в палатках.

вернуться

11

Иерусалим – в данном контексте.

вернуться

12

Освенцим (Auschwiz), город в Польше, на реке Сола. В 1940–1945 гг. около Освенцима (нем. Аушвиц) был немецко-фашистский концлагерь. В Освенциме было истреблено свыше 4 млн человек. 27.01.1945 освобождён Советской Армией. На территории бывшего концлагеря создан музей.

вернуться

13

Маммона (Маммон) – в мифологии бог богатства и наживы у древних сирийцев.

3
{"b":"702431","o":1}