Ну и, наконец-то, последний раз играем в порядком надоевшую нам библейскую лотерею. Оказалась страница 921:

«2 И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города (ну и утешил! А без этого разве было нельзя?). 3 Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани (чисто по-иудейски! У сказочника его бог то собирает все народы против евреев, то ополчается против этих же им собранных народов. Видимо, для оправдания избиения «всех народов» необходимо сначала спровоцировать их на «истребление» «половины города» Иерусалима, иначе суд земной не оправдает творца Вселенной)… 6 И будет в тот день: не станет света, светила удалятся (налицо нарушение основных фундаментальных законов природы). 7 День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет… 9 И Господь будет Царем над всею землею (т. е., в обычные дни он не Царь над всею землею); в тот день будет Господь един, и имя Его – едино (т. е., в обычные дни он не единый бог, есть и другие)… 12 И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него (дальше бредовой фантазии у Захарии не хватило)… 15 Будет такое же поражение и коней и лошаков (а вот на это фантазии хватило, но чем «лошаки»-то провинились?), и верблюдов и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них. 16 Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима (а это еще кто такие?), будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. 17 И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них (древний еврейский сказочник искренне считал, что на всей Земле есть только пустыни и каменистая почва, как на бесплодной почве Израиля. Везде засуха. Особенно сильно он напугал англичан и эскимосов)» (Захария, гл.14).

Здесь оригинален метод попов отомстить врагам Израиля, но Вы, конечно, давно уже балдеете с лексикона, навязанного «Cоздателю сущего». Зачастую он словно заговаривается, и его мысли для Вас совершенно неприемлемы. Согласитесь: это не тот бог, каким бы Вы его хотели видеть! И не пытайтесь навязать богу роль современного воспитателя детишек (древних евреев), специально общающегося с ними с учетом их умственного развития на их детском языке. Он сам предусмотрительно предупреждает об этом: «Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь …» (Малахия, гл.3, ст.9). Здесь уже говорилось, что все христианские богословы всегда утверждали и утверждают, что библия – это вечный и неизменный завет людям вплоть до скончания мира. И каждое слово, каждая буква в нем божественная истина: «Писание дано для того, чтобы откровение Божие сохранилось более точно и неизменно. В Свящ. Писании мы читаем слова пророков и апостолов точно так как бы мы с ними жили, их слышали, не смотря на то, что священныя книги писаны за несколько веков и тысячелетий до нашего времени» («Библейская энциклопедия», Москва, 1891 г., стр.567).

К тому же, дело, собственно, не в том, как сказать, а в том, что сказать, т. е., не в форме, а в грязном смысле речи, во всей скотской морали назиданий и угроз, во всех гнусных деяниях по отношению к людям. Это-то уж очевидно каждому – и верующему, и нормальному человеку.

Попы умственное развитие и мораль своего мифического бога оставляют на том же уровне, на котором вращались древние сочинители-извращенцы библейских сказок. В этом легко убедиться из их гораздо более поздних «откровений», где вместо Саваофа фигурирует уже Иисус Христос. Например, из тех, в которых мессия пытался доказать, что он не простой человек, перед посланцами синедриона (жрецами иерусалимского храма), явившимися арестовать его за распространение ереси среди верующих (библейская лотерея, проводимая нами в этом разделе, кончилась; здесь и далее уже целенаправленно заимствуются материалы из специальной литературы и библии по конкретной теме обсуждения). Т. е. и у евангелистов также наблюдается сплошной поклеп на бога: интеллект их «Всевышнего» застыл на уровне детства человечества.

Обратите внимание на то, какой логичный вывод и почему сделал прошедший нелегкую школу жизни великий пролетарский писатель Максим Горький (Вы наверняка читали из его знаменитой трилогии хотя бы первую ее часть – «Детство», из которой видно, что детство Максима прошло среди глубоко верующих родных ему людей): «Надо ли говорить о том, что «рай» – очень глупая выдумка жрецов и «отцов церкви», выдумка, назначение которой заплатить людям за адовы мучения на Земле мыльным пузырем надежды на отдых в другом месте… Основная задача всех церквей была одна и та же: внушить бедным холопам, что для них – нет счастья на Земле, оно уготовано для них на небесах, и что каторжный труд на чужого дядю – дело богоугодное… Бог выдуман – и плохо выдуман! – для того, чтоб укрепить власть человека над людьми, нужен он только человеку-хозяину, а рабочему народу он – явный враг… Атеистическое наше время, усмехаясь над библейской легендой, считает, что бог – это псевдоним человеческой глупости».

Случайность ли у нас в стране сегодняшний всплеск религиозности? С точки зрения исторического материализма, это не случайность. Как заметил однажды Карл Маркс, традиции всех мертвых поколений тяготеют над умами живых. В эпохи социально-экономических или революционных кризисов обыватель всегда боязливо прибегает к заклинаниям, вызывая к себе на помощь духов прошлого. Иногда хочется установить судебную ответственность родителей за брак в воспитании. Но, приходится вспоминать диалектику: нельзя от «рынка» требовать хотя бы приближения к идеалу и ясной цели.

Почему каждому необходимо прочитать библию? Да хотя бы потому, что нужно же ему самому, без «толкований» попов, попытаться понять смысл священной лабуды, содержащейся в «откровениях» и приказаниях грозного Элохима древним евреям и через них – нашим современникам. Каждому необходимо знать основной идеологический инструмент, с помощью которого денежные мешки, еще со времен Рима и вплоть до наших дней, успешно растлевали и продолжают обезволивать обывателя, требуя от него смирения и покорности. Сейчас для нас важны не столько сами нынешние обыватели, сколько мировоззрение наших детей и внуков. Было бы преступлением перед будущими потомками спокойно отдавать их в духовное и, как следствие, в физическое рабство к маразматикам и денежным воротилам.

Главная священная книга христиан и иудаистов – библия (в переводе с греческого – книги). Если последователи иудаизма признают только первую часть библии – ветхий завет (или Тору), то христиане почитают и ветхий и новый завет. Христианская библия состоит, прежде всего, из «Ветхого завета»: 43 книги (в некоторых изданиях – 39 книг), полностью взятые из древнейшего иудаизма, отобранные комиссиями древнееврейских богословов и сохранившиеся до наших дней на древнееврейском языке. Доказано, что в ветхий завет вошли элементы, заимствованные у окружающих евреев народов. Шумер и Вавилония отражены во многих мифах книги «Бытие» и других разделов. Книга «Иова» – аравийского происхождения, книга «Притчей» – египетского, книга «Екклесиаста» многое взяла от эллинской философии, многие псалмы имеют месопотамские и египетские корни, и т. д. Практически во всех случаях плагиата обнаруживаются расхождения о том, как событие описано в библии и как о нем говорится в первоисточнике (в том или ином рукописном источнике древности). И это вполне понятно. Ведь в библии подавляющее большинство действительных событий переработано в религиозном духе, дополнено религиозными вымыслами, рассказами о чудесах. Особенно в невыгодном для исторической правды свете выглядят повествования Нового завета. Археология показывает, что в них еще больше вымысла, чем в ветхозаветных мифах. Новозаветные сказки о том, что Христос был рожден чудесным образом, затем воскрешал мертвых и ходил по воде, что он был богочеловеком, никак и ничем не подтверждаются, да и не могут быть подтверждены, как противоречащие законам природы и всем нашим знаниям об окружающем мире.