1.4.5. Возможность и действительность
Одно из важных мест в арсенале средств современного теоретического мышления занимают категории возможности и действительности. Подобно всем другим категориям диалектики, они отражают универсальные связи и отношения вещей, процесс их изменения, развития.
Как известно, из ничего не может возникнуть нечто, и новое может возникнуть лишь из определенных предпосылок, заложенных в лоне старого. Бытие нового в его потенциальном состоянии и есть возможность. Ребенок появляется на свет. Он заключает в себе множество потенций - возможность ощущать, чувствовать, мыслить и говорить. В соответствующих условиях возможность превращается в действительность. Под действительностью в широком смысле слова имеют в виду все актуально существующее - и в зародышевом, и в зрелом, и в увядающем состоянии. Это единство единичного и общего, сущности и многообразных форм ее проявления, необходимого и случайного. В более узком смысле под действительностью имеют в виду реализованную возможность - нечто уже ставшее, развившееся. В мире нет ничего, чего не было бы или в возможности, или в действительности, или "в пути" от одного к другому.
Процесс развития - это диалектическое единство возможности и действительности. Возможность органически связана с действительностью. Они взаимопроникают друг в друга. Ведь возможность - это одна из форм действительности в широком смысле слова, внутренняя, потенциальная действительность.
Во взаимосвязи категорий возможности и действительности "первенство" принадлежит действительности. Правда, во времени возможность предшествует действительности. Но сама возможность является лишь одним из моментов того, что уже существует как реальная действительность.
Подчеркивая единство возможности и действительности, мы вместе с тем должны иметь в виду их различие. Так, возможность полного познания мира человеком существенно отличается от реализации этой возможности в действительности.
Чтобы возможность перешла в действительность, необходимо наличие соответствующих условий.
Имеется существенная разница в процессе превращения возможности в действительность в природе и в человеческом обществе. В природе превращение возможности в действительность происходит в целом стихийно. Совсем иное дело в человеческом обществе. Историю делают люди. От их воли, сознания, активности зависит очень многое в процессе реализации заложенных в общественном развитии возможностей.
1.4.6. Содержание и форма
Любой объект действительности представляет собой единство содержания и формы. В мире нет и не может быть содержания вообще, а есть только определенным образом оформленное содержание.
Под содержанием имеется в виду состав всех элементов объекта, единство его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций развития. Например, содержанием организма является не просто совокупность его органов, а весь реальный процесс его жизнедеятельности, протекающий в определенной форме.
Под формой понимается способ внешнего выражения содержания, относительно устойчивая определенность связи элементов содержания и их взаимодействия, тип и структура содержания.
Форма и содержание представляют собой определенное отношение не только различных, но и противоположных моментов объекта. При этом само разделение объекта на форму и содержание существует только в рамках их неразрывного единства, а их единство существует лишь как внутренне расчлененное.
Между содержанием и формой нет непроходимой пропасти. Они могут переходить друг в друга. Так, мысль есть идеальная форма отражения объективной реальности и вместе с тем составляет содержание нервно-физиологических процессов.
Форма и содержание в каждом конкретном объекте неотделимы друг от друга. Форма не есть что-то внешнее, наложенное на содержание. Например, жидкость в состоянии невесомости, предоставленная самой себе, приобретает форму шара. Самая превосходная идея еще не дает произведения искусства, если она не облекается в соответствующую художественную форму, в художественные образы.
Форма представляет собой единство внутреннего и внешнего. Как способ связи элементов содержания форма есть нечто внутреннее. Она составляет структуру объекта и становится как бы моментом содержания. Как способ связи данного содержания с содержанием других вещей форма есть нечто внешнее. Так, внутренней формой художественного произведения являются прежде всего сюжет, способ связи художественных образов, идей, составляющих содержание произведения. Внешнюю же форму составляет чувственно воспринимаемый облик произведения, его внешнее оформление.
Формы различаются по степени общности. Форма может быть способом организации единичного предмета, некоторого класса предметов и бесконечного множества предметов.
Форма и содержание - это противоположности, находящиеся в единстве, это разные полюсы одного и того же. Их неразрывное единство выявляется в том, что определенное содержание "облачается" в определенную форму.
Учет взаимосвязи содержания и формы и их относительной самостоятельности имеет особенно большое значение для практической деятельности, когда умелое использование формы организации труда, производственного процесса, расстановки людских сил может решить ход и исход дела. Выбор и разработка гибких форм в революционной борьбе одна из самых важных задач коммунистических и рабочих партий.
1.4.7. Сущность и явление
Сущность и явление - это категории, выражающие различные стороны вещей, ступени познания, разный уровень глубины постижения объекта. Движение человеческого познания идет от внешней формы предмета к его внутренней организации. Познание объекта начинается с установления внешних свойств, пространственных отношений вещей. Установление их причинных и иных глубинных, закономерных отношений и свойств является переходом к раскрытию сущности. Логика развития познания и потребности общественной практики привели человека к необходимости строго отличать то, что составляет существо объекта, от того, каким он нам является.
