Ближе всего к распознаванию предустановленных программ поведения подошла Аушра Аугустинавичюте, автор такой психологической методики, как соционика. Она ушла из жизни в начале этого века, но сама методика сейчас активно развивается ее учениками. Поэтому, возможно, со временем соционика станет инструментом, позволяющим достоверно определять те программы поведения, с которыми мы родились.

Но в любом случае предустановленные программы поведения не являются основным источником проблем в жизни людей.

Основные проблемы нам создают наработанные в ходе жизни программы поведения, и именно с ними вы имеете возможность поработать по материалам этой книги.

Такова модель человека и функциональная модель принятия им решений, используемая в этой книге.

Если она вызвала у вас большой протест и внутренне сопротивление, то вам нет смысла знакомиться с остальными материалами книги – они все основаны на этой модели.

А лишние переживания вам вряд ли нужны – они отложатся в теле и создадут много ненужных проблем.

А если эти несложные идеи приемлемы, движемся дальше.

Но сначала подведем итоги главы.

ИТОГИ

1. Человек есть совокупность физического тела и управляющей им психики, по отдельности они не функционируют.

2. Человеком управляют два мозга – древний Рептильный мозг и более поздний Неокортекс, или Новый мозг.

3. В рамках предложенной функциональной модели человеком управляют 4 независимых и самостоятельных Центра принятия решений.

4. Первый – это Центр обеспечения безопасности, он реализован через Рептильный мозг. Его вполне цельную деятельность удобно рассматривать через инстинкты.

5. Второй центр – это наш Разум, отвечающий за принятие рациональных и логически обоснованных решений человеком. Он реализован в виде нескольких самостоятельных алгоритмов в нейронной сети Неокортекса, преимущественно в левой половине головного мозга.

6. Следующий центр – это Центр творчества и интуиции, который обеспечивает человека совершенно новыми идеями и решениями. Он реализован в виде нескольких самостоятельных алгоритмов в нейронной сети Неокортекса, преимущественно в правой половине головного мозга.

7. Четвертый центр – это наше Подсознание, которое хранит всю нужную нам информацию и использует ее для управления нашим поведением в повторяющихся ситуациях. Оно реализовано в виде нескольких самостоятельных алгоритмов в нейронной сети Неокортекса.

8. Еще имеется такой орган, как Сознание, которое выполняет функции переводчика сигналов нашего мозга в понятные нам слова и образы.

9. Все Центры управления имеют свою специфику, но доступны к осознанному влиянию на них в той или иной мере.

Продолжаем рассмотрение работы Центра обеспечения безопасности, то есть нашего Рептильного мозга.

Свою деятельность он проявляет через три инстинкта. Причем инстинкты, похоже, не являются какой-то отдельной функцией Рептильного мозга. Просто это удобный для нас способ описания одной из сфер его вполне целостной деятельности.

Инстинкт продолжения рода

Вся деятельность Рептильного мозга вполне описывается тремя инстинктами.

Первый – это Инстинкт продолжения рода, он обеспечивает рождение детей, и тем самым сохранение человечества как вида живых существ.

Поскольку рождение и воспитание детей – процесс довольно длительный и утомительный, просто так люди не готовы заниматься им. Поэтому Природа создала механизм взаимного влечения мужчины и женщины, который называется любовью. А в максимально проявленной форме это называется страстью.

Рептильный мозг женщины подбирает себе мужчину, которого он по своим критериям считает достойным быть продолжателем рода, и создает в ней состояние влюбленности в этого мужчину. Путем вбрасывания в кровь женщины необходимого набора гормонов и отправки в ее Сознание нужного набора мыслей о том, почему она любит именно этого мужчину, а не какого-то другого.

Если Рептильный мозг мужчины посчитает эту женщину быть достойной, чтобы продолжить его род, он создает в мужчине состояние влюбленности в эту женщину.

Возникает страстная взаимная любовь, обычно на два-три года, за это время влюбленные производят одного-двух детей. Затем страстное влечение друг к другу утихает, остаются дети, совместное имущество, люди живут дальше вместе.

Если, конечно, у них не возникли сильные разногласия, приводящие к разводу.

Кому нужны дети?

Инстинкт продолжения рода в опасных условиях требует от женщины иметь много детей — медицина плохая, жизнь опасна, один-два ребенка могут не прожить долго, и тогда род прекратится.

У высокоинстинктивных мужчин задача продолжения рода решается по другому – им нужно иметь возможность заводить детей от нескольких женщин.

Поэтому при наличии достатка мужчина может иметь несколько жен. Тем самым тиражируется хороший генофонд.

У высокорассудочных людей, проживающих в спокойной обстановке, один-два ребенка в семье – норма. Их инстинкт не требует иметь больше.

Стайный инстинкт

Следующий инстинкт – это Стайный инстинкт. Он заставляет инстинктивного человека держаться «своих», поскольку от них всегда можно получить помощь в случае опасности.

Этот инстинкт делит людей на «своих» и «чужих» по семейным, родовым, национальным, религиозным, политическим и множеству других признаков.

Например, фанаты хоккейной команды или фанаты какой-то рок-группы – это своеобразные человеческие стаи.

Инстинкт требует помогать своим и критично относиться к чужим. И люди бессознательно выполняют эти команды.

Огромное количество конфликтов и войн в мире возникало и продолжает возникать как раз под влиянием стайного инстинкта.

Кем ощущает себя стайный человек?

Как ощущает себя человек в стайном сообществе? Личностью или маленьким винтиком без прав?

Естественно, второе. Все свои права участники высокоинстинктивного сообщества делегируют своему руководителю – пусть он все решает, ему виднее.

Поэтому западная система демократии, ориентированная на сообщество независимых и самостоятельных Личностей, буксует в странах с высокоинстинктивным населением – там некому голосовать осознанно. Никто и не напрягается, а на выборах люди просто отдают голос за руководителя своего сообщества.

Но если вы не ощущаете себя Личностью, то у вас нет оснований считать окружающих за таковых, считаться с ним. Поэтому если хочется поговорить с другом – останавливаю машину посередине дороги и разговариваю, а все остальные пусть как-то объезжают.

Хочется что-то купить – расталкиваю всех и покупаю. Хочется послушать громкую музыку – включил и слушаю, и плевать мне на всех остальных. И так далее.

А в высокорассудочных странах, где люди привыкли уважать себя и окружающих, все наоборот. Люди в очередях стараются не подходить близко друг к другу, чтобы случайно не нарушить чужое личное пространство.

Приглашая кого-то к себе в гости, они заранее оповещают об этом соседей, извиняясь за возможные неудобства. Для них очень важен имидж и честность в своих глазах, и так далее.

К сожалению, не понимая скрытых механизмов нашего поведения, рассудочные люди часто переносят свои принципы на людей высокоинстинктивных. Они пытаются с ними договориться и ожидают, что те будут исполнять свои обещания.

А для людей инстинктивных они являются представителями другой «стаи», практически врагами, обмануть которых является поступком, достойным уважения «своих».