Сомнения – наш друг, побуждающий к поиску, к размышлению, к анализу, но никак не к бездействию. Отними у нас сомнение – и мы превратимся в фанатиков. Смелость не в том, чтобы не входить в клетку, когда боишься тигра. Смелость не в том, чтобы войти в клетку, если ты не боишься тигра. Смелость в том, чтобы войти, когда боишься. Мужество в том, чтобы действовать, продолжая сомневаться. В этом смысле мы все совершаем путь героя, но он осложнен тем, что некому дать нам уверенность в том, что мы избранные. Эту уверенность приходится создавать себе самостоятельно.

Смелость в том, чтобы признать: смысл моей жизни – это зона моей ответственности. Осознавая это, я могу передать ее кому-то или чему-то, но моя жизнь все равно останется моей жизнью. Последствия моих решений станут моей реальностью. Уклоняясь от выбора, я не сохраняю жизнь чистым листом бумаги.

Принимая решения в непредсказуемом мире, мы просто не можем требовать от себя непогрешимости. Требовать абсолютной правильности выбора. Это бессмысленно, потому что невозможно. Как же быть, если ни в чем нельзя быть уверенным? Оперировать вероятностями, наслаждаться приключением (люди специально отправляются в неизвестность, чтобы столкнуться с неожиданным). Лучше принять неопределенность и постараться следить за открывающимися возможностями, чем сетовать на реальность, продолжая в ней существовать.

Страх ошибиться – нормален. Но состоявшийся выбор – это не приговор. Мы вольны менять смысл нашей с вами жизни через новые действия, через планирование, через установку новых целей, через поиск новых возможностей. Через осознание себя, своих способностей, желаний, потребностей. Через пристальное внимание к своим мыслям, влечениям. Через развитие доверия к себе. Чтобы менять что-либо, нужно знать, какое оно сейчас. Заглянув в свое прошлое и поняв свой настоящий смысл, мы обретаем силы для того, чтобы менять будущее, действуя в настоящем.

Состояние сомнения в правильности своего выбора дискомфортно, часто мучительно и создает неприятное ощущение шаткости опоры. Ситуация напоминает сцену из фильма «Матрица», где Нео встречается с предсказательницей.

«Она не ошибается?» – спрашивает он у Морфиуса. «Не думай о ней как о злой или доброй, она поводырь, Нео, она укажет твой путь», – отвечает тот. Нео сомневается в том, что он избранный. Он не знает. И это очень похоже на наши сомнения относительно смысла нашей жизни. Действительно ли он такой, каким нам представляется?

Предсказательница же говорит Нео: «Открою тебе одну тайну. Быть избранным – все равно что быть влюбленным. Кто знает, что ты влюблен? Лишь ты один».

Идея в том, что никто не может открыть нам наше предназначение. Только мы сами. И пока мы сомневаемся и уклоняемся от того, чтобы принять его, жизнь проходит. Далее Пифия продолжает: «Очень жаль… Дар у тебя есть, но, кажется, ты чего-то ждешь. Чего? Может, следующей жизни. Кто знает. Бывает и так».

Мы тоже часто ждем чего-то. Какого-то единственного, особенного смысла, яркой путеводной звезды. Но смыслов может быть несколько, они могут появляться и исчезать в зависимости от обстоятельств. Это нормальное явление.

Как же происходит сам процесс поиска и выбора? В чем он заключается? Если это не прозрение, не откровение свыше, тогда что?

В поисках смысла на фоне действительности мы можем заметить несколько возможностей. Возможностей изменить реальность в ту или иную сторону. За реализацией этих возможностей мы видим то или иное будущее.

В отличие от большинства животных, мы не только способны предполагать будущее и делать прогнозы, но и постоянно заняты этим. Пытаясь создать у себя ощущение безопасности, определенности и предсказуемости, мы делаем прогнозы и строим планы. Мир, разумеется, абсолютно безразличен к нашим желаниям определенности, поэтому время от времени подбрасывает разнообразные сюрпризы и неожиданности. Но мы упорно не хотим расставаться с иллюзией контроля над ситуацией, выдвигая все новые требования, которым наш мир должен соответствовать.

Одно из самых странных требований заключается в том, что мир каким-то образом должен поставить нас в курс дела относительно цели нашего бытия в нем. Решение, какую из имеющихся возможностей воплотить, таким образом, отдается вовне. Как будто это не ваша собственная жизнь и вы ею не распоряжаетесь. Многие ожидают, что их должно осенить свыше относительно их предназначения и миссии на земле.

Между тем, состоявшийся выбор и решение ему следовать превращают одну из возможностей в наше реальное будущее. Мы меняем действительность, хотим мы того или нет. Мы будем жить в том будущем, которое выбрали для себя. Наш выбор всегда связан с неопределенностью, вероятностью, предположением. Именно поэтому он особенно сложен. Если бы мы могли выбирать из трех возможных дорог, как богатырь на распутье в сказке, это сильно упростило бы процесс. Но это только сказочные мечты.

Итак, последствия нашего выбора неочевидны; действуя в условиях неопределенности, мы боимся совершить ошибку. Как известно, определенность в этом мире отсутствует, приходится оперировать вероятностями. Но возможна ли ошибка, ведь у нас никогда не будет шанса прожить альтернативную реальность и сравнить результаты. Сожаления по поводу прошлого поэтому не имеют смысла. Идеальных решений не бывает. Но существование, которое сам человек оценивает как лишенное смысла, сплошь и рядом.

Размышляя о смысле своей жизни, мы думаем прежде всего о себе любимом. Своем предназначении, самореализации, своих способностях и перспективах. Но чем отчаяннее стремление человека «реализовать себя», «исполнить свое предназначение», тем более он центрирован на себе, а не на мире вокруг. И тем сложнее ему определить свое место в этом мире, который выпадает из поля зрения, уступая место «себе единственному».

Парадокс в том, что человек находит самого себя именно тогда, когда забывает о себе и сосредотачивается на каком-то деле или посвящает себя любви к другому. Как глаз, функция которого проявляется только тогда, когда он обращен к миру, а не к самому себе.

Поскольку человек является не суммой своих убеждений, но суммой своих поступков, своих действий, смысл гораздо легче обнаружить, исследуя ту реальность, в которой вы находитесь. Сместите фокус на нее, и вы поймете, каким образом хотели бы изменить то, что видите. Смысл обретается через целенаправленные действия, а не через самонаблюдение.

Возможно, вы – великий живописец, но пока ваши работы существуют лишь в фантазиях, мир об этом не узнает; ваши задуманные, но не нарисованные картины ничего не изменят ни в нем, ни в вас. Если вы существуете, значит, это необходимо, и в этом определенно есть смысл. Оглянитесь вокруг, послушайте свою совесть, и он проявится. А если не проявляется, значит, вам это зачем-то нужно. Для чего-то необходимо «не знать». То, что вы получаете от незнания, возможно, ценнее для вас, чем-то, что вы получите от осознания.

Что вам дает ваше незнание? ______________________________________________

Что хорошего в том, чтобы не знать? ______________________________________________

Возможно, в этом прячется какой-то ваш страх. Чего вы боитесь?______________________________________________

Здесь и начинается самое интересное. Оказывается, незнание приносит нам множество ценных бонусов. Во-первых, поиски смысла жизни как занятие во всех отношениях достойное позволяют придать собственному безделью благородный оттенок и оправдать страх перед действием. Ведь теперь до глубокой старости можно находиться в поисках и сомнениях, философских рассуждениях и подготовке к решительному штурму. А там окна возможностей закроются сами собой вместе с необходимостью искать ответ. Правда, жизнь тоже закончится, но это уже не важно. Главное, она была потрачена не зря, а прошла в благородных поисках.