Но это только в том случае, если он предпочел не рисковать, имея потребность в курице. Если же в данный момент он больше желал клевать зерно и не помчался через курятник, потому что был занят поиском и поглощением вкусной еды, чужой успех не повлияет на степень его удовлетворенности жизнью. Острая зависть к чужому успеху – первый признак наличия актуальных потребностей, а следовательно, энергии для их удовлетворения. Если цель не опирается на потребность, она повисает в голове бесплодной и бесполезной обузой. Как писал Фредерик Перлз: «Человек может выходить за собственные пределы, только опираясь на собственную истинную природу, а не на амбиции и искусственные цели. Последнее в лучшем случае ведет к удовлетворению тщеславия»[2]. Откуда берутся пустые цели и есть ли у них шанс быть достигнутыми? Пустые цели появляются из привычки экономить умственную энергию и недоверия к себе.

В детстве большинство стратегических задач спускалось к нам «сверху», от взрослых, «знающих» людей. С нашим мнением мало кто считался, поэтому думать приходилось в основном о том, как избежать наказаний и наименьшими усилиями достичь приемлемого для других результата. То есть навыки достижения целей у нас сформировались, а способность постановки долгосрочных задач – нет. Когда же все «обязательные» высоты взяты (образование, квартира, семья и работа), человек часто ощущает растерянность, не понимая, куда двигаться дальше. И все из-за того, что привычка доверять кому-то авторитетному больше, чем себе, плыть по течению, быть «как все» и пользоваться готовыми рецептами (вместо того чтобы изобретать свои) так глубоко укоренилась, что мы перестали ее замечать.

У пустой цели есть шанс быть достигнутой, но само движение к ней вряд ли принесет радость и удовлетворение. Скорее, ощущение несвободы, долга, жертвы и скуки. Это движение с большим количеством внутреннего сопротивления, без интереса и энтузиазма. Цели, не наполненные энергией подлинного желания, мозг не считает значимыми. Он не настроен на поиск возможностей решения этих задач, так как они не рождают настоящий внутренний отклик. Энергия не идет. Мотивация слабая. Нет ответа на вопрос «Зачем?». Вернее, ответ есть, но он стандартный, логичный, инородный, не ваш. Кто-то другой, для себя лично, наполнил эту цель энергией своего желания. Но его потребности и мотивы необязательно совпадают с вашими. Даже если он кажется очень счастливым, это совершенно не значит, что его средство достижения подобного состояния подойдет и вам тоже. Кто-то готов заплатить миллион долларов за возможность побывать в космосе, а кто-то и за сто миллионов не захочет рисковать собой ради этого сомнительного, с его точки зрения, удовольствия.

Неудовлетворенность своей жизнью проистекает из использования ее для реализации ЧУЖИХ потребностей, чужих целей, а не ваших собственных. Как известно, общество потребления приветствует любую жажду, подкрепленную покупательской способностью, в том числе жажду получить готовый рецепт достойной цели, гарантирующей удовлетворение. И раз уж мы что-то ищем и можем за это заплатить, найдутся люди, готовые прийти нам на помощь.

Одним из универсальных рецептов счастья в современном обществе стало стремление к бесконечному потреблению и удовольствию. Наша новая церковь теперь располагается в торговых центрах (по крайней мере, именно там в выходные больше всего народа). Она нуждается в адептах и манит к себе, обещая неограниченное удовольствие в обмен на денежные знаки. Маркетологи используют новейшие достижения науки о человеческом поведении, чтобы пробудить в нас энергию желания. И мы благодарны им за то, что они хоть как-то стимулируют эту нашу потенцию, соблазняя очередной порцией удовольствия. Специальная чашка с кнопкой, которая сама размешает сахар в чае, электронный дартс, подсчитывающий очки за вас, подставка, сохраняющая ваш кофе горячим, машинка, надевающая бахилы на ноги, робот-пылесос и, наконец, Siri – ваш электронный секретарь, с которым можно поговорить о чем угодно. Белоснежные виллы, частные самолеты, арабские скакуны, стометровые яхты, автомобили, собранные для вас вручную, – о чем еще может мечтать адепт церкви потребления?

Поймите правильно, я совершенно не против всех этих благ цивилизации. Они приносят удовольствие и радость своим владельцам. Но эта радость недолговечна, а вместе с удовольствием приходят страх потери, разочарование и голод до новых, более дорогих игрушек.

Основатель позитивной психологии Мартин Селигман утверждает: путаница возникает из-за того, что мы не привыкли разделять два принципиально разных рода удовольствий. Те, которые непосредственно связаны с нашими физическими ощущениями, – еда, секс, массаж, простые развлечения, алкоголь, химические стимуляторы. Радость от них быстротечна, так как наступает пресыщение и новые порции уже не дают эффекта. Кроме того, простота и доступность этого вида удовольствий часто приводит к зависимости. Вторую группу составляют так называемые сложные удовольствия. Они требуют подготовки и определенного уровня развития, так как получение сложных удовольствий связано с нашим активным участием в этом процессе. Источниками такого рода удовольствий являются все виды искусства, творчество, наука, общение, обучение и прочие занятия, где мы оказываемся активными участниками процесса. Эти занятия позволяют нам проявить наши лучшие качества и находиться в состоянии потока.

Кажется, какое отношение к выбору цели имеет тема удовольствий? Прямое. Ведь занимаясь целеполаганием, имеет смысл размышлять не только о конечной точке, но и о самом пути. Это принципиально важно. Ведь жизнь – это процесс.

Результатом она становится уже после нашей смерти. И когда мы находимся в эпицентре этого процесса, хочется, чтобы он приносил радость не только в финальных точках, но и между ними. Поэтому будет нелишним оценить не только привлекательность конечной цели, но и самого пути к ней.

А теперь важное открытие. Результатом крупномасштабных исследований Мартина Селигмана стал вывод о том, что наибольшее удовлетворение нам приносит деятельность, связанная с реализацией имеющихся у нас положительных качеств: «Истинное счастье приносят положительные чувства, возникающие в результате проявления лучших черт нашего характера, а не при помощи искусственных уловок»[3]. Поскольку у каждого из нас свой неповторимый набор достоинств, деятельность, приводящая к духовному удовольствию, для каждого – своя. Кроме того, благодаря трудам Майка Чиксентмихали мы теперь знакомы с таким феноменом, как «состояние потока». Как вы помните, оно характеризуется такой высокой степенью увлеченности, при которой человек забывает обо всем на свете. Майк изучил, какие люди чаще испытывают это состояние, и выяснил, при каких условиях человек погружается в «поток». Поскольку в первую очередь «состояние потока» связано с удовлетворением от работы, погружение в него происходит тогда, когда задача вполне соответствует нашим возможностям – талантам и достоинствам. На всякий случай я напомню признаки «поточного» состояния:

• совершенная ясность цели;

• вызов ситуации – задача должна быть достаточно трудна и требовать мастерства;

• сосредоточенность;

• немедленное ощущение отдачи;

• полное, не требующее усилий погружение в работу;

• самозабвение, исчезновение восприятия себя;

• потеря ощущения времени.

Находясь в «потоке», человек движется к своим целям, наслаждаясь процессом труда не меньше, чем его результатом. Если вы сможете увязать свою цель с достоинствами, которые вам присущи, это не только ускорит достижение, но и позволит вам реализовать свои лучшие качества, а следовательно, самому стать лучше.

Итак, подумайте и напишите в левом столбце таблицы, какие достоинства в вашем характере выражены наиболее ярко. В правом столбце (для полноты картины) укажите, какие достоинства находят в вас ваши друзья, коллеги и близкие. Чтобы облегчить задачу, я приведу список из 24 достоинств, объединенных в шесть групп наиболее универсальных добродетелей, признаваемых большинством мировых религий. Вы можете оценить каждое из этих качеств по 10-балльной шкале, в зависимости от того, насколько, как вы считаете, оно вам присуще.