А потом придут приставы. И вы вымученные, выжатые как лимон останетесь без работы и никто из государственных служащих, не скажет вам спасибо, что вы отдали свою жизнь, здоровье, время и нервы на работу предприятия.

В своё время замечательный русский писатель Владимир Солоухин написал злобную антикоммунистическую книгу «При свете дня», в которой наглядно и талантливо показал, какую Россию мы потеряли, благодаря Ленину и его эксперименту по созданию «первого в мире государства рабочих и крестьян». Я далёк от того, чтобы идеализировать Российскую Империю и грустить по её упоительным вечерам, сопровождающимся хрустом французской булки, но было в романовской России много такого, чего совершенно нельзя было терять. Одной из таких безвозвратных потерь была сибирская деревня.

Мы земляки Валентина Распутина при всей его всемирной славе, мало задумываемся над тем, что значило его присутствие для нас.

Распутин пытается возвратить интерес людей к своей Родине, к их корням. Неоднократно писатель рассуждает на тему разрушения вековых традиций и изменение склада ума у молодежи. И в этом есть величие, мудрость, историческая ценность этого уникального писателя!

Я разделяю мнение Валентина Григорьевича, потому как малая Родина всегда должна оставаться в сердце человека, но не болью. С ней должны быть связаны самые светлые и теплые воспоминания. И не важно, что именно привлекает в обстановке – теплая печь или парное молоко, горячий чай или деревенская тишина.

В повести «Возвращение к себе» я писал:

«Всякий раз, возвращаясь в родные места, испытываешь одно и то же щемящее чувство. Казалось бы, ну чем таким особенным способны привлечь тебя эта тайга, эта разбитая вдрызг дорога, эти обмелевшие за последние годы речные перекаты, эти горные кряжи, маячащие в дымке на самом краю горизонта! Но душа неумолимо откликается на неслышный зов родимого земного пространства, завоевывать которое довелось твоим предкам, что решились оставить края, где был их жизненный корень, и, поддавшись таинственной страсти к поиску своего места на Земле, пустились в долгое странствие на Восток. Здесь родились их дети и внуки, в сердцах которых все так же живет стремление к поиску собственного счастья. И когда, где закончится это движение, наверное, знает, один Бог.

Я наверное никогда не забуду, как однажды осенью встретил Валентина Распутина и Василия Козлова в Тулуне, на туристической базе «Казачка – Ия.» Они собирались в Саянскую тайгу за ягодой. Я подошел к ним, они сидели на скамейке рядом с рюкзаками. За ними должен был подъехать ГАЗ-66, на котором они и должны были отправиться в дальнюю дорогу. Валентин Григорьевич пригласил меня составить им компанию. Я прекрасно понимал, что это приглашение дорогого стоит. Два-три дня побыть с великим писателем в тайге, побродить по ягодникам, посидеть у костра, поговорить, может быть о самых простых вещах, но которые со временем наполнятся для меня большим смыслом, а может быть и счастьем. Я понимал это, душа моя стремилась в Саяны, но суета нашей жизни не позволила мне сделать решительный шаг. Обещания и заботы, люди, с которыми ты работаешь, в конце концов, долг перед ними заставил меня вернуться на работу к своим обязанностям. Конечно, в глубине души я жалею об этом, но время не вернешь. Также жалею, то при жизни Валентина Григорьевича не сподобил меня Господь побывать в родной деревне писателя – Аталанке.

Бывая в Иркутске, всегда стараюсь найти время и зайти в Знаменский монастырь, где покоятся мощи святителя Иннокентия Кульчицкого. Сразу, за воротами, на территории монастыря расположен некрополь. Идя в храм, не возможно пройти мимо могилы Валентина Григорьевича Распутина. Этот человек многому научил нас в жизни. Любить свою Родину, быть скромными, честными и трудолюбивыми. Я кланяюсь и прошу у Господа царствия небесного этому великому русскому человеку. Считаю для себя счастьем, что я был знаком с ним.

В воскресный день мы с женой Лилией стояли на службе в Покровском храме. К нам подошла Надежда, постоянная прихожанка храма, и предложила съездить в Енисейск, к старцу Севастьяну. Этот город находится на севере Красноярского края, на расстоянии более тысячи километров от нашего города. Она рассказала о том, что они с мужем Александром не раз уже ездили в Енисейск к отцу Севастьяну. На что я ей ответил, что я тоже два раза бывал в Енисейске и один раз был на службе в монастыре, и там встречался со старцем. Правда, было это давно, лет восемь тому назад.

– Вот и хорошо, – обрадовалась она, – еще раз встретитесь с ним, правда, теперь он не в монастыре живет, а уехал в поселок, туда только по зимнику можно добраться или летом на вертолете. Я звонила знакомым, по зимнику уже лесовозы ходят.

Мы с женой посоветовались. Стоит ехать, не стоит?

– Ведь к старцу едут люди за помощью, со своими просьбами и проблемами, – сказал я, – а у нас вроде бы все хорошо. О чем мы с ним разговаривать будем?

– Он сам с вами заговорит, вы об этом даже не думайте, – ответила Надежда, – он все видит и знает.

Тут в разговор вмешался Александр:

– Не обязательно о чем-то просить, съездите просто, как паломники.

Жена, немного подумав, взяла меня за руку и сказала:

– Ведь потом жалеть будем. Ведь всего три дня дороги. Я хочу туда съездить, посмотреть на этого человека.

Все и решилось здесь же, в храме. Мы обсудили с Надеждой и Александром, что нам нужно взять в далекий путь и поехали собираться.

Будильник зазвонил в четыре часа. Декабрьская ночь длинна, а день короток. Вещи собрали с вечера, поэтому, наспех попив чаю, стали грузиться в машину. Вскоре нас осветили фары подъезжающего автомобиля. Это приехали наши попутчики, Надежда и Александр. Оставив машину наших друзей в ограде, мы сели в нашу машину и тронулись в путь. Термометр показывал минус четыре градуса, небо затянуло тучами, шел мелкий снег. Для путешествия это очень плохо. Потому что на дороге сплошной гололед, дует ветер, метет поземка, дорожники не успевают чистить падающий снег, и при свете фар встречной машины ничего впереди не видно, кроме белой мглы. Я сидел за рулем и понимал, что двигаться нужно медленно, соблюдая безопасную скорость. Навстречу нам шли в основном большегрузные машины. За три часа мы доехали до Алзамая, передохнули; раннее утро дышало холодным зимним ветром. Женщины попили чаю в кафе, мы в это время с Александром заправили машину, поменялись местами. Он сел за руль, а я рядом, на пассажирское сидение, и тронулись дальше.

Александр высокий, крепкого телосложения мужчина пятидесяти лет. Человек он скромный, добрый, любит рыбалку и пиво. Большую часть своей трудовой жизни отработал на предприятиях с вредным производством. Сначала – на Красноярском алюминиевом заводе, затем работал в Тулуне, на гидролизном заводе, пока тот не закрылся. У него – небольшая рыжая бородка, поэтому он из всех нас больше всех походил на русского паломника.

Темнота и гололед шли с нами до границы с Красноярским краем, потом темнота отступила, и наступил долгожданный рассвет, а гололед и снег так и остались на дороге. Объехав Красноярск по объездной дороге, мы повернули на север.

Долго мы ехали. Я успел заснуть, проснуться, а мы все едем и едем. Я начинаю приходить в беспокойство и задавать себе вопрос: когда же будет конец этому пути? В моей затуманенной от долгого пути голове крутятся рассказы о священной истории. Я чувствую себя странствующим паломником, а хлопья снега, что летят навстречу машине, принимаю за манну небесную. Вспомнились слова Святого Тихона Задонского: «Всяк живущий на земле есть путник».

Александр, сидя за рулем, как бы между прочим, сказал:

– Скоро Казачинское.

– А давайте в храм заедем, – неожиданно предложила Надежда, – там находится чудотворная и очень почитаемая местными жителями и паломниками плачущая икона Казанской Божьей Матери. Мы в прошлом году с Сашей были, а вы ведь не видели ее?