Сказав: – Спасибо, – Фред поблагодарил ламу Сопа Пинпоче.

Нам выделили просторную келью, специально обустроенную к приезду Фреда. В келье было установлено две деревянные кровати с множеством подушек. В середине – стоял стол и к стенке были приделаны полки для книг и одежды. Стены украшали вертикальные настенные свитки своеобразными картинами. Внутри келья пестрила желтыми и оранжевыми цветами, которые несут в себе хорошую энергию и символизируют полную покорность Будде. Я и мистер Уильям расставили вещи и приготовили ужин из продуктов привезенных нами.

Утро началось с первыми лучами солнца. В двенадцать часов – когда все монахи были заняты выполнением обще монастырских работ, мы вышли прогуляться по двору храма. И к нам подошел лама Сопа Пинпоче с молодым монахом и поинтересовался: – Как чувствуешь себя Фред?

Спасибо, все нормально, – ответил Фред.

Позвольте представить, ламу Еше Пунку он молод, но обладает сверхспособностями и знаниями и сам изъявил желание стать твоим Духовным наставником.

Перед нами рядом стоял молодой ничем не отличающийся от других монахов молодой парень с короткой стрижкой и одетый в кашае бордового цвета.

Очень приятно, – сказали мы с Фредом.

Мы будем видеться каждый день, а теперь я покину вас, – сказав лама Сопа Пинпоче ушёл.

Через мгновенье лама Еше Пунку и Фред нашли общую тему для беседы "О тибетской живописи" и стали его обсуждать. Они говорили, что "О тибетской живописи" можно судить по фрескам, украшающим стены монастырей, иконам – тханкам, миниатюрам, встречающимся в древних манускриптах и вертикальным настенным свитками, представляющим собой своеобразные картины, иногда достигающие двадцати метров в высоту.

Далее лама Еше Пунку обратил наше внимание, на то, что режим дня в монастыре строгий, цикличный, и может показаться, что каждый день похож на предыдущий. Но это не совсем так. Тибетское учение ориентировано на освобождение от земных страданий. Что бы дойти до конца вступившему на столь нелёгкий путь, надлежит понять устройство мироздания. И для тебя есть вариант "Путь малых возможностей" – спасение себя. Твоя одежда должна соответствовать погодным условиям. Переохлажденное или перегретое тело может стать причиной дисбаланса твоего физического и духовного состояния.

Это для тебя и для твоего сопровождающего и протянул монашескую одежду. Монашеская одежда Кашая уникальна – она минималистична, но при этом сделана так, чтобы ее обладатель чувствовал себя комфортно. Она одевается в три слоя: нижняя одежда (в качестве нижнего белья) – антарваса; верхняя – уттарасанга; внешняя (накидка) – самгхати.

Переоденься и сам почувствуешь комфортность одежды. Утром в шесть часов подъем. Утренняя групповая зарядка на склоне горной вершины, не только вырабатывает дисциплину, но и укрепит здоровье и обновление потока мыслей.

Они ещё долго разговаривали о том, о сём и разошлись лишь после ужина. Фред с удовольствием надел монашескую одежду и долго любовался, глядя в зеркало. И мне тоже пришлось облачиться в монашескую одежду для удобства.

На следующий день мистер Уильям вынужден был вернуться в Америку. А мы с Фредом остались при храме среди монахов.

В шесть часов утра когда к нам зашел лама Еше Пунку мы с Фредом одетые ждали его прихода. Нам предстояло восхождение на вершину склона для проведения групповой утренней гимнастики. Гимнастика была очень проста в исполнении, упражнения занимали до 5 минут. Самое главное одна секунда – движение и необходимо повторять 30 раз. Его наставник лама Еше Пунку старательно руководил и помогал.

Упражнения монахи делают каждый день, поэтому до глубокой старости они сохраняют гибкость позвоночника, – отметил Еше Пунку. Следующим шагом будет погружение в медитацию. На краю склона духовный наставник, сопровождающий Фреда, принял позу фигуры Будды и пригласил его присоединиться.

Лама Еше Пунку продолжал: – Фред, освободи сознание от мыслей и концентрируйся на чем-то одном. Тело человека имеет семь центров, которые можно назвать вихрями.  Два из них находятся в мозгу, глубоко во лбу. Один у основания шеи в горле, ещё один с правой стороны тела напротив печени. Один в половых органах и последние два в коленях.

После гимнастики монахи собирались на завтрак и Фред тоже присоединился к ним. На завтрак дали ячменную кашу, этой кашей и ограничился их завтрак. После завтрака монахи приступили к чтению мантр и медитации. А затем учеба, и после в одиннадцать часов обед.

А во время обеда повара выносят кастрюли с едой на площадь, накрытыми тряпочками. Появляются монахи, несут в руках свою посуду: тарелку, большую пиалу или даже кастрюльку. выстраиваются в очередь. Монахи рассаживаются по своему желанию. Одни идут к столам, другие выбирают ступени перед храмом. Некоторые едят прямо на ходу. Кто уже поел, может подойти за добавкой. Монахи каждый день съедают сырое яйцо и готовят цампу (традиционное тибетское блюдо, основная пища тибетцев, представляет собой муку из слегка поджаренных зёрен ячменя) – смесь из соленого тибетского чая, молоко яка, масло. Они практически все соблюдают принципы раздельного питания.

Чем бы вы хотели заняться? – спросил наставник у Фреда.

Я бы хотел провести время за чтением книг или присутствовать на занятиях монахов, – ответил Фред.

Фреда провели в монастырскую библиотеку и он почти до ужина просидел там. После ужина из нескольких фруктов и хлеба наступает время вечерней медитации, которая обязательна перед сном и после неё монахи начинают готовиться ко сну. И при этом между собой монахи не разговаривают без надобности. Лама ежедневно проводит разнообразные ритуалы и обряды: создание и уничтожение мандалы (кругов), обходы вокруг святынь, вращение молитвенных барабанов, очищение пространства от злых духов, и это тоже важная часть монастырской жизни.

Фред в течение двух лет усердно занимался вместе со всеми монахами под присмотром своего наставника и добился больших успехов. В свободное время проводил занятия и учёбу совместно с ламой Еше Пунку. И как-то осенней ночью Фреду приснился сон. Всё утро Фред ходил сам не свой. Я смотрел на него и не мог понять, что происходит.

Сон – один из самых больших тайн жизни, – сказал Фред.

Ему не терпелось поделиться свои сном с духовным наставником. И утром за завтраком он сказал обратившись к ламе Еше Пунку, – Хочу поделится своим сном, – и стал рассказывать.

"Я спал, и услышал голос, зовущий меня, – сказал Фред, – голос шёл из пещеры. Я поспешил туда. Пещера была выдолблена в горе на высоте около пятидесяти метров над землей. Так высоко подняться словно до неба. Нельзя ни достать рукой и нельзя взлететь. Признавшись самому себе в своей слабости, я развернулся и хотел было уйти. Как вдруг я так жадно рванул вверх и оказался в просторной сухой пещере. Внутри было светло как днём. По середине – горел костёр и пространство вокруг озарялось красноватым светом. В глубине пещеры на белом камне, расположенном чуть на возвышенности в позе лотоса сидел монах. К нему вели шесть ступенек, которые я преодолел через силу. Монахом сидящим на камне был Будда.

Будда встал, погладил меня по плечу и сказал: – Ты просишь долгой жизни и исцеления. Не хочу тебя обнадёживать. К сожалению твоя Душа скоро покинет твоё тело. И поверь ни кому не под силу отсрочить время смерти, все ключевые моменты предрешены заранее Создателем. Ты успешно выполнил свою миссию на земле, хоть и короткую. Фред, всё о чём ты просил Создателя исполниться в точности и в срок. Твоя Душа обретёт возможность перерождения в новом теле на сорок первый день после смерти, но для этого нужно будет провести обряд. Расскажи своему духовному учителю, он поможет".

После вечерней трапезы Фреда пригласил к себе лама Сопа Пинпоче. Лама Сопа Пинпоча уселся на подушки и к нему подкатили Фреда на инвалидной коляске.

Ты чем-то расстроен и вижу потерял покой. Это из-за твоего сна? Прости, но лама Еше мне всё рассказал. Фред когда мы разрешили тебе остаться мы знали, что ты избранный. Сегодня мы проведем обряд, и ты узнаешь, что ждёт тебя после смерти. А лама Еше Пунку всегда будет рядом с тобой, – сказал лама Сопа Пинпоче.