– нередко выделяются факультативные признаки вроде насильственного порабощения, лишения свободы, неприкосновенности и вообще кровожадные замашки. «Семья» Чарли Мэнсона прилично напакостила в США, равно как в любой стране можно обнаружить несколько подобных изощрений. Подобные организации уже описаны в уголовных законах, как преступные сообщества, организованные преступные группы и т.д., так что нет смысла вносить терминологическую путаницу в разграничение явлений. Там, где совершают преступления, они и есть цель образования сообщества, там криминал, но о том, я и близко не касаюсь.

Пока я выдумывал эти признаки, то даже сам начал теряться, какое именно понятие описываю. В самом деле, выходит, что «секту» легко можно заменить вообще на любой союз, хотя бы из двух человек. Даже когда вы встречаетесь с подружкой, то образуете собой секту, разве что слабенько теоретизированную. Однако, в любой семье непременно найдутся указанные признаки, разумеется, что и в любом государстве тоже. Можно предположить, что на государстве моя сектологическая мысль могла бы остановиться, но есть еще надгосударственные структуры международного характера, вроде Евросоюза, НАТО, ИГИЛ и тд. В сущности, ни одному человеку никак не удастся просто появиться на свет без одномоментного причисления сразу ко множеству сект.

Стоит ли говорить, что никакая секта (кроме моей) саму себя сектой не признает, даже если зачитать мой скупой перечень признаков. Всё это попахивает описаниями «проституции» из «Моего Пути», где мы выяснили, что «проституткой», в том числе называют высокоранговую женщину, которая не нравится в данный момент женщине рангом пониже, либо не отвечает взаимностью низкоранговому мужчине. Оглянитесь по сторонам, и найдете, что секта секте рознь. В то время как одни лишь задорно пляшут на полянке, не заморачиваясь методологическими изысканиями, другие – уже третье тысячелетие к ряду учреждают богословские учебные заведения, где шлифуют магию до зеркального блеска.

Католические сектостроители за долгое время изрядно поднаторели, обзавелись собственным государством, естественно клерикальным. Когда-то у них были даже подразделения крестоносцев для почти гуманитарного миссионерства через насильственное просвещение прочих граждан, увязших в плену грехов и тьме ложных социально-политических воззрений (вроде язычества). Зато сейчас разоружились и перешли к тактике дипломатично-риторической, но карнавалы и маскарады продолжают докручивать. Как известно, православные, исламисты, иудеи и прочие решительно отказываются сдавать пальму первенства в деле нарядности, истинности и единоначалия именно их убеждений. Ну и славно, а мы пока продолжим.

В ходе диалогов с приближающимися Движущимися (соискатель статуса Идущего) Проводник в разной форме сообщает, что его ожидает, предостерегает от иллюзорной притягательности этого знания. У нас довольно нахальная секта, которая изо всех сил не хочет быть массовой и отпугивает потенциальных сторонников упреждающим саморазоблачением. Полнейшая открытость и откровенность во всем идет со мной в след с первых строк первой книги. Еще более радикально-вопиющая антипропаганда исходила от моего Проводника в течение последних лет. Мы прямо сообщаем о тяготах этого выбора, но вот какая вещь может объяснить эту нелогичную позицию – нам просто нет дела до критических мнений. Мы стелим свой бред исключительно себе на радость.

Временами мои тексты можно было бы счесть за служебную записку для внутреннего пользования. Далее или ранее по тексту (смотря, где этот отрывок окажется) вы сможете вновь и вновь наблюдать, что я как бы раскрываю карты, дискредитирую себе и своё учение. Тут сложно спорить, ведь я озвучиваю собственные сомнения в своих же идеях, причем сомнения критического характера, вплоть до полного обесценивания. Даже я сам уже не припомню сколько сотен или тысяч раз я изобличал себя в концептуальной противоречивости и научно-философской несостоятельности. В сущности, худшего оппонента для моего концепта, чем мои же тени не сыскать. Ведь излагаемое походит на мультяшные потуги цыпленка, пробивающего скорлупу своего яичка, чтобы, наконец, выбраться наружу. Мой главный любимый Враг всегда внутри, и он исключительно поднаторел в наших баталиях.

Я справляюсь, расту, и почему-то все это начинает нравиться теперь не только мне. Какое-то неспокойное время сейчас окружает людей, изнутри которого вовсе не удается нормировать обыденность. Буквально сегодня имел диалог с Идущей, где пояснял значимость упорядочивания времени для придания себе спокойствия и умиротворения в период интенсивных перемен. Голод по упорядочиванию нередко создает фон напряжения, когда и без того трудно. В такие моменты даже самые простые ритуалы способны нормализовать обстановку внутри и снаружи бойца. Любопытнейшая вещь, но именно сейчас, в эти дни во мне отчего-то так навязчиво вспыхивают осознания ценности моей жизни, и достаточности в ней уже текущего момента.

Как много раз, и как глубинно я стремился занырнуть в эти дебри, но теперь они дерзновенно приперлись ко мне сами. Похоже пришло время для этих встреч. Сейчас мне приходится проживать подобные эмоции так же через Идущих, внутри некоторых начинают вскрываться созвучные мысли. Анализировать – не переанализировать, и всякий раз я натыкаюсь на знакомый круг измышлений, но уже знаю, что смысл в том изрядный, ведь я иной. Мое видение ширится, я нахожу другие понимания и углубляю прежние. Впрочем, все сводится вновь к простейшим словам, где неприлично божественно всего лишь проживать имеющееся в распоряжении время. Вот так беспричинно и безусловно взять и насладиться имеющимся сейчас без проекций на будущее и без привязки знакомого критерия в стиле: «А что дает мне этот момент?».

Сейчас в апреле 2020 года уже сильно не приходится сомневаться в первостепенной значимости этого навыка. Еще пару лет назад многим окружающим чудилось, что моя манера ущербная, что навыки разобуславливания и готовности принимать жизнь без условий просто блажь. Сейчас в условиях повсеместного комендантского часа люди по всему миру насильно сидят по домам с воющим страхом безысходности. Можно сказать, наша секта угодила в струю перемен в собственной прикладной подготовке к трансформациям мира вокруг. Вряд ли стоит уже сомневаться в прогнозах относительно дальнейших событий вплоть до 2027 года.

Теперь вполне осязаемыми становятся картинки фильмов антиутопий и постапокаллиптических сценариев полной деурбанизации человечества. Представить антипрогресс уже может каждый, а также то, с какой легкостью и скоростью мир может принять облик неузнаваемый прежде. Эпоха стратегического планирования уходит, забирая с собой все стоны голов людей, привыкших мыслить константой в неизменной системе координат. Гибкость мышления обретает очень прикладной характер, но это нельзя сделать с собой быстро или за деньги. Такую адаптационную способность придется долго вынашивать и отстраивать через боль и фатальное внутреннее сопротивление.

Дуализм в оценке и осмыслении происходящего всякий раз отрезвляет мои попытки сузить поле мысли, никак не удается говорить прямо и сжато. Проделывая подобные трансформационные фокусы с собой ранее, теперь я был допущен к практике вовне на сторонних людях. Могу наблюдать и соизмерять тяжесть усилий, что придется уплатить на этом поприще. Я умею это делать, умею трансформировать людей из одного вида в другой неведомый и похоже какой-то переходный. Мы стали появляться на свет, потому что пришло время и надобность в Проводниках обостряется. Ценность момента непременно следует определять через контекст его происхождения, ведь инвестирование в долгосрочную сделку здесь и сейчас может выглядеть сомнительно, а то и неприкрыто вульгарно для людей не стратегов.

В самом деле, к чему было бы так заморачиваться со всем этим развитием, духовностью, и даже любимой благостью, если внутри не испытывать однозначной убежденности в правоте самой гипотезы. Мой слог порой дается другим с трудом, и некоторые упертые почитатели замечают его усложнение от книги к книге. Еще бы! Мы карабкаемся в ментальные дебри, где покой нам даже не снится. Хотя мысль мне и видится элементарной, но то, как она извергается приводит меня самого в недоумение. «Неужто нельзя сказать проще?» – порой говорю себе, затем стираю, и формулирую заново, и вот лучше бы оставил как было, а то появляется еще четыре абзаца туманной околесицы поверх прежнего. Но я стараюсь упрощаться, стараюсь как могу. Честно.