Меня позвали в один из шалашей-домов и я увидел то, чего и ожидал, человеческое мясо, на кости, ляжки, ребра, все висело под потолком в вяленом виде, тут же ав голове всплыла песня из прошлой жизни "А почему аборигены съели Кука? О том безвестно молчит наука. Хотели кушать и съели Кука".

Вот только беда в том, что я точно знал, вернее слышал про австралийских аборигенов и про дикарей в Южной Америке, там действительно жрали людей, то есть там было много каннибалов, но что бы здесь, в прото Европе, это да-а, многое мне придется узнать об этом мире.

Допрос продолжался параллельно грабежу, воины грабили, а мы допрашивали и выпытывали информацию.

Оказалось, что у этого племени людоволков налажены хорошие отношения с готскими купцами. Людоволки ловят для купцов рабов, и получают за это товар, иногда и оружие. Самых красивых девиц воины не продают, а оставляют себе в наложницы. Вот и получается, что в этом селении почти все бабы — это военные трофеи.

Почти полную луну назад к ним в селение пришли купцы, долго говорили с вождем, после чего вождь собрал воинов и направил их грабить селение вендов. Селение вендов, это получается мое селение, и натравили этих дикарей на меня именно купцы. Интересненько, а почему готы назвали меня вендом?

Я осмотрел дом вождя, да мне бы такой, настоящий сруб, в доме нашли кучу меха, серебро, даже золотые изделия. От куда они это взяли, может купцов грабили? А что конкурентов вполне могут пограбить и убить по заказу готских купцов.

Да вот теперь я богатый князь, этой казны мне хватит на долго.

В подвале сруба нашли масло, зерно и соль, много бочонков с медом и воском. От куда у этих дикарей такие качественные бочки? Может, купцы привозят пустые бочёнки, а потом забирают уже полными. Да, придется мне с этими купцами разбираться. Или я или они, два зверя в одной клетке не усидят.

Итак, в селении людоволков было действительно много рабов из других племен, оставлять их тут смысла нет, убивать тоже, есть вариант объявить их свободными и предложить переехать жить в моё селение. Но есть вариант и просто приказать идти за нами, объявив их частью своего рода. Я думал не долго, минут пять не больше. Сказать людям, что они свободны — это значит поиграть в демократию, типа вот вам бывшие рабы право выбора, а оно им нужно это право? Зачем рабу право выбора? Рабу главное, чтобы его продолжали кормить и не сильно эксплуатировали, поэтому я объявил, что теперь все бывшие рабы принадлежат мне, распорядился загрузить их трофейным имуществом, и в сопровождении моих вооруженных женщин и отроков отправил их к себе в селение. Пусть идут обратной дорогой, не нужно им смотреть, что будет дальше, потому что я этот осиный рой оставлять на важном торговом пути не собирался, на фиг мне тут каннибалы не нужны, что бы их не заставило жрать человечену, но это пока выше моего миропонимания. Сейчас в голове установка работает только такая: каннибал — враг, каннибалам — смерть.

Изъяв из селения всё, что только можно приспособить у себя для пользы дела, я приказал всех раненных людоволков добить и выбросить в болото, нечего зверей подкармливать. А здоровых мы про рядили, самых адекватных с нормальным взглядом отстали себе, я их заберу в свое селение, а вот тех у кого глаза звериные от человеческого мяса, те и не люди уже, причем давно. Таких полу людей-полу животных связали и караваном погнали к торговцам.

Двери сруба надежно заколотили, это селение скоро будет моим форпостом, а пока пусть постоит законсервированным.

Через два дня мы дошли до острога торговцев, и я в медвежьей шкуре как вождь варваров в сопровождении десятка воинов вышел к стене. Вначале хотел выйти в кольчуге и шлеме, с мечем, типа я цивилизованный, но потом передумал. Рано мне сейчас пугать готов, пусть думают, что я просто вождь какого либо неизвестного и очень злого рода, и пусть нас воспринимают как очередных варваров, тогда может относиться к нам будут снисходительно и враги расслабятся, а мы в конечном итоге сможем нанести готам внезапный удар.

Я вышел на полянку перед деревянной крепостицей, постоял минут десять, долго же они собираются, потом открылись ворота и от туда в сопровождении десятка воинов вышел хорошо одетый человек с большим пивным пузом. Я заметил, что у всех воинов имеются ножны с мечами типа моей спааты, а в руках короткие копья и круглые щиты как у викингов из сериала, при чем шлемов не было ни у кого, так простые шапки.

Мы были тоже не плохо укомплектованы. Большие плетеные щиты и длинные трехметровые копья, кроме того у каждого имелся боевой топор как у викингов или варягов. У меня копья не было, я закинул круглый щит за спину, а руками взялся за пояс, что бы привлечь внимание. На поясе висел меч и приличный топорик, а вот кольчуга была одета под медвежьей шкурой.

Переговорщики остановились в двадцати шагах от нас.

Толстый мужик, что то крикнул.

Я спросил, кто понимает его слова, и мне перевели.

— Этот торговец спрашивает зачем тебе такой большой меч? — сказал один из моих отроков.

Я засмеялся.

— Большим мечом можно отрубить больше голов.

Переводчик прокричал мой ответ.

Мужик кивнул.

— Что вам нужно?

— У меня есть товар для уважаемых купцов.

— Что за товар? — спросил купец.

— Рабы, вы ведь покупаете рабов?

Купец улыбнулся.

— Дикари плохие рабы, но посмотреть можно.

Я махнул рукой и из леса вывели караван специально отобранных пленников, тех кто в принципе еще может работать.

Купец хоть и удивился, но не опасаясь нападения подошел ближе, и начал осматривать товар. Сразу было видно, что купец людолов, как и я собственно говоря, или бывший хозяин моего тела и при чем купчина узнал этих людишек.

Купец осмотрел молодых парней и девок.

— За этих я дам три полновесные гривны серебра.

Я посчитал так и есть, цена на рабов как и у нас получилась — средняя по региону.

— А возьмешь ли этих? — я показал на оставшихся.

Купец покачал головой.

— Дети и женщины может еще и продадутся, но стариков уже давно никто не покупает, старики мне не нужны.

Я кивнул, это было ожидаемо, и я притащил стариков только для одного, купцы должны были понять, что хозяин этих лесов поменялся и хозяин ничуть не слабее старого вождя волколюдов или песьеголовых, а в отдельных вещах новый хозяин даже более жестокий. Так что со мною нужно считаться.

Почти шесть десятков детей и женщин, которых выбрал купец погнали к воротам, а мне отсчитали серебро, после чего купец спросил:

— Не хочешь ли купить у нас что либо?

— У меня недавно убили купцов, и пока я не найду убийц, я не смогу торговать — я повернулся и показал рукой на лес — их души бродят там и требуют отмщения.

Купец покивал головой

— В этих лесах и болотах живет много разбойников, и торговать становится все труднее и труднее — посетовал толстопуз — однако я думаю, что ты уже нашел татей, что напали на твоих людей, разве ты не из-за этого разграбил дружественное нам селение?

— Я разбил этих людей и разорил их селение за то, что они напали на мои земли. Они привели пять десятков воинов и их всех пожрали болотные демоны — я сделал вид, что задумался — но ты прав купец, эти тати могли убить и ограбить моих купцов.

Я решил закинуть удочку.

— Сможет ли уважаемый купец привести мне сто пудов зерна и десять пудов соли?

Купец подумал и сказал, что соль может продать прямо сейчас, но зерна сколько нет, есть всего пудов двадцать.

— А нет ли волов или коней с телегами?

Купец расплылся в улыбке и закивал.

— Зачем уважаемому вождю кони? Эти твари такие привередливые, дохнут постоянно, чуть сожрут что не то и сразу умирают. Есть волы и телеги есть, бери волов.

— Лошади тоже нужны — сказал я — но если есть волы, то возьму и волов.

Я взял. Забрал двух волов, взял две повозки с огромными колёсами, сгрузили весь приобретенный товар на повозки. Также купил десять пудов соли и почти двадцать пудов овса. При чем отдал жадным купцам почти все добытые нищаки в виде трофейных золоченых кубков, каких то серебряных и стеклянных бус, подсвечников и всего того барахла, что мы взяли во вражеском селении. Сейчас мне это не нужно, а если потребуется, так я уже знаю где это взять.