Вера – это ожидание знания

Все что здесь написано – не выдумка. Все это я знаю, ощущаю и думаю по-настоящему. Я не могу ничего «доказать», если вам нужны прямые доказательства. Могу лишь описывать то, что вижу, могу замечать и описывать связи и подобия между теми явлениями, которые вижу, и могу правдоподобно рассуждать об этих явлениях, связях и подобиях. То есть, я опираюсь на общеизвестные или легко проверяемые факты и рассуждаю о них, используя научный метод причин и следствий, подобий и обобщений.

Я опираюсь только на то, что я знаю и могу объяснить другим людям, опираясь на их знания. А также на то, что я видел или чувствовал и могу рассказать другим, как они могут это увидеть и почувствовать. То есть, я опираюсь на свой опыт, и обращаясь к другим людям, опираюсь на их опыт. Любое мое утверждение, которое другой человек не сможет подтвердить своим опытом, не имеет смысла в обсуждении. Я не хочу, чтобы мне верили на слово. Призываю всех получать те же знания и ощущения самостоятельно. И сам не верю никому на слово.

Если какое-то утверждение кажется мне правдоподобным, я принимаю его в качестве рабочей гипотезы. То есть, во-первых, начинаю искать ему подтверждения, а во-вторых, начинаю искать его следствия, дальнейшие выводы. Это состояние я называю верой. Вера – это открытая гипотеза, ожидание знания.

Моя вера – состояние временное. Если знание не приходит за разумный промежуток времени, или если разумные факты опровергают гипотезу, то вера моя иссякает.

Индуктивный метод

В качестве главного средства рассуждений я применяю индуктивный метод, который заключается в том, что если у некоторых явлений есть сходные частные свойства, то у этих явлений может быть некий общий источник. Например, если у Васи Пупкина есть красная рубашка и красные штаны, то вероятно, Вася Пупкин любит красный цвет. Точно доказать это нельзя, потому что у него есть и зеленые штаны, и синие рубашки. Но можно предположить.

В отличие от дедукции это не строгий метод, он всегда оставляет часть утверждения недоказанной. Дедуктивное рассуждение, наоборот, из общего утверждения делает однозначные частные выводы. Например, если у Васи Пупкина все рубашки красные, то сегодня он пойдет гулять в красной рубашке. Тут никаких вариантов, все точно доказано. Можно применять этот вывод на практике (как Шерлок Холмс), и научный поиск на этом заканчивается.

С индуктивным методом не так: недоказанная часть является началом нового исследования. Таким образом, честное индуктивное исследование – бесконечное. Цепочка рассуждений всегда будет иметь недоказанный вывод, который можно рассматривать как гипотезу для нового рассуждения.

Но какая же польза от подобной деятельности, как же получить хотя бы отдельные доказанные утверждения? Тут помогают два принципа.

Первый: очень широкий охват возможных причин для обсуждаемых последствий. От квантовой физики до колыбельных песен, от гастрономии до астрономии. Я предполагаю, что все может быть связано со всем, и стараюсь разобраться в очень большом количестве областей знаний. Поэтому часто я нахожу осмысленные ответы там, где другие остались бы с ворохом бессвязных вопросов.

Второй: поиск повторений и логических петель. Если какие-то события и понятия повторяются, то значит, они могут составлять закономерность. Могут и не составлять, или закономерность может быть совсем не та, которая первой бросается в глаза. Но поискать ее нужно. Если же логические рассуждения приводят к исходным вопросам, значит, в них есть какой-то неучтенный фактор, и нужно его поискать.

В предыдущих главах я вкратце обрисовал свою гипотезу с психологической, социальной и эзотерической точки зрения. Мое основное утверждение состоит в том, что наша жизнь – игра, где основную роль играет борьба; наш мир – сцена для этой игры, созданная посреди трансцендентного «духовного» пространства; в этом «духовном» пространстве живут и действуют истинные участники игры – вечные многомерные сознания; мы, люди – эти самые сознания, частично воплощенные на трехмерной сцене.

В целом такая картина мира соответствует эзотерическому взгляду на мир, с тем лишь уточнением, что я считаю изначальной целью и основной движущей силой игры борьбу всех ее участников друг с другом, перетягивание энергии на себя за счет других игроков. Это может показаться немного банальным взглядом на жизнь, потому что мы однозначно наблюдаем огромное количество и сложность самых разных психологических и социальных проявлений, многие из которых выходят далеко за рамки противостояния сил. Разумеется, я это понимаю, но считаю, что все многообразие жизни достигается за счет многократного усложнения первичной структуры, и является своего рода бонусом, прекрасным дополнительным результатом действия изначально простого механизма. А борьба и перетягивание одеяла определяют не только человеческие взаимоотношения, но вообще все события в трехмерном мире, начиная от взаимного притяжения мельчайших элементарных частиц.

Все самые красивые эзотерические рассуждения о связи материи и сознания так и останутся просто рассуждениями, если мы не сможем связать их с физической картиной мира, с научными представлениями о том, как устроен материальный мир. Хотя эзотерики любят журить физиков за ограниченность их взгляда на мир, но этот взгляд очень хорошо описывает свою часть мироздания, и с этим нельзя не считаться. Качественная «теория всего» должна включать в себя и физику, и эзотерику, и уравнения, и психологию, и всё, что мы построили технологически из металла и бетона, и всё, что мы чувствуем внутри своей такой нежной и неуловимой души.

Поэтому основной мой интерес состоит в том, чтобы связать эзотерический принцип строения мироздания с физическими принципами фундаментального строения материального мира. Я стремлюсь показать, как эзотерическое представление о том, что наш мир является плотным противоречивым замкнутым пространством внутри гораздо более просторного и гармоничного мира, стыкуется с последними открытиями физики о строении материи, пространства и времени.

Ни для кого не секрет, что современная физика давно уже не считает мир состоящим из твердых шариков атомов и элементарных частиц. Вместо них теперь наука говорит о формулах вероятности того, что эти частицы находятся в определенном месте, о невозможности точно определить это место, а также о том, что эти частицы можно с тем же успехом считать полями, состоящими из бестелесных гравитационных, электромагнитных и других волн. Кроме того, мы знаем, что течение времени зависит от скорости движения, и о том, что расстояние зависит от того, есть ли рядом нечто массивное. Помимо этого, мы не знаем, существуем ли мы в одной единственной Вселенной или одновременно живем в бесчисленных параллельных мирах, не знаем, как точно решить уравнения, описывающие нашу Вселенную, и понятия не имеем, почему эти уравнения имеют именно такой вид, а не какой-нибудь другой.

Причем, такое положение вещей не является фантастикой и досужими рассуждениями теоретиков. Теорию относительности трудно представить себе наглядно, и еще труднее понять ее истинный смысл, но ее уравнения давно применяются для конструирования всего практичного и полезного, что связано с космосом – от запусков межпланетных станций, до точного наведения околоземных спутников, обеспечивающих нашу мобильную связь и GPS-навигацию. Квантовые эффекты проявляются и учитываются проектировщиками микросхем и всей остальной электроники, потому что размеры деталей микросхем уже приближаются к размерам отдельных атомов.

Поэтому я на некоторое время оставлю свою гипотезу и расскажу вам о том, на что я опираюсь в своих размышлениях. Это будет очень краткое изложение современных физических теорий, понятий кибернетики, фактов истории, социологии и психологии, и, надеюсь, оно поможет вам понять, как сложен, удивителен и непонятен наш мир.