Ментальность (лат. mens – ум, образ мыслей, душевный склад) – глубинный уровень индивидуального или коллективного сознания, включающий бессознательное; устойчивая совокупность установок и предрасположенностей личности или группы воспринимать окружающий мир определённым образом.
МАТЕРИАЛЬНАЯ ИСТИНА – истина как адекватная информация о материальных системах различных структурных уровней микро-, макро-, мега-миров.
Материя (лат. materia – вещество) – физическое вещество, из которого состоит всё вещественное, обладающее массой, упругостью, инертностью, протяжённостью, локализацией в пространстве, проявляющая корпускулярные и волновые свойства; бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения (244, с. 354).
Субстрат (лат. substratum – основа, фундамент) – общая материальная основа явлений; совокупность простых материальных образований, взаимодействие которых обуславливает свойства рассматриваемой системы или процесса.
По характеру и специфике познавательной деятельности, истина имеет формы обыденной, научной, нравственной, художественной, религиозной.
ОБЫДЕННАЯ ИСТИНА (древ.-рус. обыденыи – однодневный) – знание и опыт, полученные на основе житейского, повседневного эмпирического познания, охватывающего лишь внешние, видимые характеристики вещей и не выходящее на уровень сущности предметов, явлений и процессов. О. и. не формируется особым понятийным аппаратом и не облекается в форму теории.
НАУЧНАЯ ИСТИНА (древ.-рус. укъ – учение, научение; на + учити – обучать, изучать) – теоретическое или эмпирическое утверждение, соответствующее результатам систематических, статистически правильно обработанных данных наблюдения и эксперимента. К положениям, отвечающим критериям научности относятся: обоснованность, достоверность, доказательность, точность, универсальность, системность, логичность, подтверждаемость или опровержимость, проверяемость, непротиворечивость знаниям, истинность которых установлена, предсказуемость новых фактов на основе уже имеющихся, способность к развитию, ясная выраженность в понятиях.
НРАВСТВЕННАЯ ИСТИНА (древ.-рус. нравъ – обычай, привычка, добродетель) – отражение сознанием человека неизменных законов, норм, принципов, правил поведения и взаимоотношения людей в форме долженствования и ценности (189).
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ИСТИНА (древ.-рус. художьство – искусство, опытность) – истина, выраженная средствами одного из специфических языков искусства; художественное соответствие произведения искусства отображаемому объекту.
РЕЛИГИОЗНАЯ ИСТИНА (лат. religare – связь, соединение) – система представлений и догматов, содержащихся в религиозном учении, основанном на вере в существование трансцендентного мира, его творца и возможную связь с ним.
Догмат (греч. dogma – учение, постановление) – суждение, положение вероучения, считающееся истиной, не нуждающейся в доказательстве, не подлежащей рациональной проверке и формально-логической критике.
Трансцендентность (лат. transcendens – выходящий за пределы) – то, что принципиально не доступно опытному познанию человека.
1.5. Виды истин
Вид (древ.-рус. вид – внешний образ, наружность, всё, что представляется глазу) – внешность, видимый облик, разновидность, тип, состояние; в логическом смысле понятие, образующееся посредством выделения общих признаков в индивидуальных понятиях и само, имеющее общие признаки с другими видовыми понятиями.
Основные виды истины представлены на рисунке 3.
АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА (лат. absolutus – безусловный, совершенный, неограниченный) – полное, точное, несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание, не опровергаемое последующим развитием познания.
ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА – неполное, неточное, ограниченное, но в некотором смысле верное знание, зависящее от определённых условий, места, времени и обстоятельств его получения. Разновидностью О. и. является правда.
НЕОБХОДИМАЯ ИСТИНА – знание, достигнутое в результате совокупности целенаправленных действий, связанных внутренней логической последовательностью.
СЛУЧАЙНАЯ ИСТИНА (древ.-рус. сълучай – случайность, непредвиденное, нечаянное обстоятельство) – знание, полученное вне зависимости от целенаправленных действий познающего субъекта.
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ИСТИНА (греч. analysis – расчленение) – суждение, истинность которого устанавливается без обращения к действительности посредством логико-семантического анализа их компонентов.
СИНТЕТИЧЕСКАЯ ИСТИНА (греч. synthesis – соединение) – суждение, истинность которого устанавливается только в процессе его сопоставления с той реальностью, о которой оно говорят.
1.6. Пути познания истины
Познание (древ.-рус. по + знань – знание) – высшая форма отражения объективной действительности, в процессе которого раскрываются закономерности мира и приобретаются истинные знания; совокупность процессов, процедур и методов умственной деятельности, результатом которой является знание и понимание сущности явлений объективного и субъективного мира (236). Цель П. – раскрытие истины, адекватное понимание сути явлений, обнаружение необходимых, существенных, повторяющихся связей, законов и закономерностей, формирование научных теорий, применение полученных знаний в практической деятельности. П. направлено на получение знания, неотделимого от индивидуального субъекта и объективизированного знания, существующего вне отдельного индивида (2; 12; 54; 63; 67).
– «вечное, бесконечное приближение мышления к объекту» (Ленин. 133, с. 177).
– «реальное выхождение познающего из себя или, – что то же, – реальное вхождение познаваемого в познающего, – реальное единение познающего и познаваемого» (Флоренский. 245, с. 73).
Пути познания истины представлены на рисунке 4.
ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ (лат. irrationalis – неразумный) – познание, выходящее за пределы разума, неподвластное рациональному осмыслению, противоречащее формальной логике и нарушающее её законы (111). И. п. истины осуществляется религией и мистикой.
РЕЛИГИЯ (лат. religare – связь, соединение) – чувственное переживание, жизненный опыт, мировоззрение, поведение и деятельность человека, основанные на вере в существование трансцендентного мира, его творца и возможную связь с ним.
ВЕРА (древ.-рус. веди – ведать, веди + Ра – свет, сияние) – безоговорочное, непоколебимое состояние сознания, принимающего определённое положение, которое не может быть рационально проверено и доказано; активное состояние внутренней духовной жизни, при помощи которого человек входит в непосредственное общение с абсолютной высшей реальностью, делающего его способным постигнуть истину; «сложная, интегральная, синтетическая способность ума, чувства и воли (в триединой гармонии всех этих духовных сил человека), направленная на познание того, что не доступно интеллекту» (Осипов. 167).
МИСТИКА (греч. mysterion – тайна) – совокупность явлений и действий, связывающая человека с тайными сущностями и силами мира, независимо от условий пространства, времени и физической причинности; постижение сверхъестественной, трансцендентной реальности путём активации интуиции, ухода от рационального восприятия мира, погружения в глубину собственного бытия, растворения сознания с абсолютом.
