На этих страницах собраны публичные выступления Жана Кляйна и личные разговоры с ним, имевшие место в Европе и США. Они были достаточно вольно сгруппированы с целью подчеркнуть и глубоко исследовать различные аспекты, однако принцип всегда остаётся одним и тем же. Принцип – это не идея, не синтез противоположностей и не монизм – всё это лишь концепции. Принцип – это не какое бы то ни было состояние, не мистическое чувство единства, экстаз или отрицание мира. Это вневременное несостояние, в котором возникают и растворяются все состояния. Это континуум активности и неактивности. Это сама Жизнь, наше естественное бытие. В этой книге такие слова, как «сознание», «красота», «целостность», «тишина», «окончательный субъект», «Бог», «глобальное осознавание», «медитация», «дом-основа», «фон», «неподвижность», «истина» и т. п., используются в различных контекстах как имена одного всеобъемлющего живого принципа. Увидев принцип, читатель не должен колебаться или оставаться пассивным – он должен постараться привнести его во все сферы своей жизни. Настоящее содержание таких слов – живое понимание. Настоящая поэзия возникает после прочтения.

Э. Э.

Вопрос.: Что вы можете мне дать?

Ответ.: Быть здесь – значит давать.

В.: Что даётся?

О.: То, о чём вы просите.

В.: О чём я прошу?

О.: Вспомните, что привело вас сюда, мотив.

В.: Любопытство.

О.: Вы выглядите слишком серьёзно, чтобы прийти из простого любопытства, как приходят в цирк. Когда ваш мотив ещё не был сформулирован, что было? Возможно, чувство, что чего-то не хватает?

В.: Может быть. Но чего не хватает?

О.: Связанности. Одиночество – вот что привело вас сюда. Источник любой нехватки – это чувство изолированности.

В.: Да… это так. Если я буду по-настоящему честным с собой, придётся признать, что я часто ощущаю свою изолированность. Я не могу этого понять, ведь у меня так много друзей.

О.: Вас больше не питает целостность. Вы считаете себя индивидом. Вы не можете жить в абсолютном.

В.: Как я могу выражаясь вашими словами, начать питаться целостностью?

О.: Вы и есть целостность. Просто увидьте, что вы считаете себя частью.

В.: Если принимать себя за индивида стало моим рефлексом, что я могу с этим сделать?

О.: Просто замечайте механизм. Увидев его, вы сразу выйдете из него. Он может ещё какое-то время работать, но уже не будет подпитываться вашей вовлечённостью. Этот механизм в вас, но вы не в нём. В тот момент, когда вы видите его, рефлекс перестаёт быть выраженным. Итак, когда вы ясно видите его, он раскрывает вас как видящего.

В.: Когда на что-то смотришь, уже существуют пространственные отношения, не так ли? На самом деле я не могу чего-то видеть, если нахожусь прямо внутри.

О.: Вот именно. Заметьте, что вы знаете себя лишь в постоянном воссоздании, в воспоминаниях. Вы делаете это ради выживания «я»-образа. Придите к остановке всех проекций и пребывайте в восприимчивой чуткости. Это пассивно-активное состояние. В моменты, свободные от воссоздания, есть спонтанные проявления. Их вы в конечном итоге распознаете как своё бытие, целостность, своё присутствие. Сначала вы распознаёте неподвижность, потом – вы и есть неподвижность. Вы чувствуете себя автономными, то есть не отождествляете себя с тем, что вокруг вас. Тогда возможны подлинные отношения.

Быть человеком – значит быть в отношениях. Как человеческие существа мы живём в отношениях с элементами, с солнцем, луной, камнями в земле и всеми живыми существами. Но что означает «быть в отношениях», «жить в отношениях с чем-либо»? Обычно, говоря об отношениях, мы подразумеваем своего рода связь между отдельными сущностями, между двумя объектами либо между субъектом и объектом. Слово «отношения» здесь предполагает отдельность, соединение фрагментов. Это фрагментарное видение отношений чисто концептуально. Это домыслы ума, не имеющие никакого отношения к чистому восприятию, к реальности того, что есть на самом деле.

Когда мы живём в свободе от всех идей и проекций, мы устанавливаем настоящий контакт со своим окружением. Таким образом, с практической точки зрения, прежде чем установить связь со своей средой, мы должны узнать, как установить связь с тем, что к нам ближе всего: со своим телом, чувствами и умом. Единственная помеха ясному восприятию нашего естественного состояния – это мощное представление о том, что мы – индивиды, живущие в мире среди других отдельных существ. У нас есть образ себя.

Этот образ может поддерживаться лишь относительно других вещей, и так он создаёт объекты нашего окружения, друзей, детей, супругов, интеллект, банковский счёт и т. д. и вступает в личные отношения с этими проекциями. Причудливая идея о «я» – это сжатие, ограничение целостности, подлинного бытия. Когда это представление умирает, мы обнаруживаем своё естественное проявление, неподвижность, глобальность без периферии и центра, без внешнего и внутреннего. Без представления об индивидуальном нет ощущения отделённости, и мы чувствуем единство со всеми вещами. Мы ощущаем своё окружение как события в неограниченной целостности. Когда наши возлюбленные или дети покидают дом или на нашем счету не остаётся денег, это событие в нас. Осознавание остаётся неизменным.

Все феномены, всё существование – это выражение внутри глобальности, и разновидности выражения имеют смысл и отношения лишь в свете целостности. Быть в отношениях – значит быть в отношениях внутри целостности. Поскольку в целостности нет встречи фрагментов, там нет «другого».

Таким образом, строго говоря, в совершенном отношении нет отношений, нет двойственности, а есть только глобальность. Всё восприятие указывает прямо на наше первичное бытие, на неподвижность, на естественное несостояние, общее для всего сущего. Итак, в человеческом выражении быть в отношениях – значит быть в контакте с целостностью. В этом контакте присутствие так называемого другого ощущается как спонтанное даяние, а наше собственное присутствие – как спонтанное приятие. Больше нет чувства нехватки, а значит, и нужды требовать, поскольку простое приятие приводит нас к нашей открытости. Когда мы живём в открытости, первый импульс – что-то предложить. Быть в открытости и спонтанном движении предложения – это любовь. Любовь – это медитация. Это новое измерение жизни.

В.: Вы говорите, что нет другого, но вы просто не можете сказать, что между людьми нет различий. У меня один характер и способности, других – другие.

О.: Вы живёте в сжатии, думая о себе как об индивиде. Когда обретают смысл слова «я» и «моё»? Если вы действительно посмотрите в себя, то не сможете сказать, что тело принадлежит вам. Вы – это производная двух людей, и у каждого из ваших родителей было двое родителей и т. д. В вас всё человечество. Вы – это то, что вы впитываете. Вы едите овощи, рыбу, мясо, которые зависят от света, солнца, тепла. Свет связан с солнцем, а все звёзды связаны между собой.

В нас нет ничего личного. Тело состоит в естественных отношениях со вселенной. Оно сделано из тех же элементов, что и всё остальное. Состав элементов отличается, но среди людей эти различия ничтожно малы. Могут быть отличия в текстуре и цвете, однако структурно и функционально мы все одинаковы. Нет ничего личного в сердце, печени, почках, глазах, ушах и коже, а также в элементах, составляющих паттерны поведения, мышления, реакций, гнева, зависти, конкуренции, сравнения и т. д. Это одни и те же эмоциональные состояния. Тело-ум функционирует универсальным способом, и все должны одинаково заботиться о нём.