Annotation

В это эссе включены зарисовки из ж.ж., объединённые общей темой – воспитание молодёжи. (автор: http://yapishu.net/user/rbelkin)

Ох, уж эти политики! 30 лет разрушаем лучшую в мире советскую систему образования и хоть бы хны, а в неделе вынужденных школьных каникул, в неотлаженности дистанционного обучения вдруг усмотрели чуть ли ни вселенскую катастрофу.

В данное эссе я включил несколько разноплановых зарисовок, объединённых общей темой. Помещались они в Живом журнале («Блог незрячего публициста») в разное время как реакция на какой-то заинтересовавший меня общественно значимый случай.

Но, кажется, посты эти актуальны и сегодня. В них нет претензий на категоричность суждений, на бесспорность рецептов воспитания, но задуматься есть над чем. Тем паче, в наши самоизоляционные дни.

*

Давно-давно, помнится, в праздничные ноябрьский дни наш третий класс принимали в пионеры. Юрка, дружок мой закадычный, наблюдавший эту сценку, потом поддразнивал меня – мол, ты так разулыба-ался. Думаю, было отчего улыбаться.

Высокая стройная пионерка тебе повязывает галстук – теперь ты наш. Только что был одним, а теперь ты другой, новый! Потом потянутся и серые будни, но сам факт преображения остаётся в тебе ступенькой восхождения к лучшему.

Это чем-то походит, скажем, на женитьбу. Не всегда нам удаётся семейная жизнь, но разве романтические отношения молодых, свадьба, медовый месяц от этого меркнут? Разве этот счастливый период не остаётся с нами, не работает на наше Я?

А в советской школе у молодого человека в течение каких-то шести-семи лет была возможность трижды – при вступлении в октябрята, в пионеры, в комсомол в меру сил почистить себя прошлого перед вхождением в себя же будущего, почувствовать три позитивных социальных скачка… словом, обрести первые навыки самоанализа, самовоспитания.

Потом психологи, социологи и прочие «ологи» будут учить нас для успешной социализации задаваться вопросами вроде - Кто я такой, где я нахожусь, что здесь происходит, как мне поступить, что из этого выйдет. Вопросы нужные, что и говорить. Ноя бы задал ещё один – с какого перепугу мы отказались от школьных детских организаций, участие в которых было отличной подводкой к этим самым вопросам?

Ж.ж., 09-011-2019

*

Звеньевой

19 мая- день пионерии. Да-а, это был особый мир- звенья, отряды, дружины. Свои дела, свои заботы, свои переживания даже знаки отличия свои. У звеньевого одна красная полоска нашита на рукаве, у председателя совета отряда- две, у председателя совета дружины- аж три. В зрительной памяти моей с нашивками остались почему-то девчонки. Возможно, в этом возрасте девочки, как бы это сказать, «правильнее» что ли, потому учителя и предпочитали выдвигать их на руководство детскими коллективами.

В пионеры я вступил ещё зрячим. Помню, как несколько раз переписывал «Торжественное обещание», пока оно ни получилось без единой помарки. «Я, юный пионер Советского Союза, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю…» В школе слепых, в Серафимовиче, даже побывал звеньевым. Дел своих в этой роли не помню, но в песне они отразились. Почему? Расскажу.

Как-то попалась мне в руки палка. Аккуратная такая, не очень длинная, но увесистая. То по забору ей постучишь, то по дереву. Желающим охотно давал её потрогать, подержать, даже попробовать в деле. Может быть, это в своеобразной форме проступал во мне древний инстинкт. Говорят, у обезьян самец, взявший палку в руки, нередко становился лидером. И так совпало, что в эти дни Пётр Иванович разучивал с нами песню о звеньевом:

Звеньевой, звеньевой, мы пример с звеньевого берём.

Звеньевой, звеньевой впереди он всегда и во всём.

На урок пения в тот раз к нам, четвероклассникам, подсоединили третий класс. Возможно, это была подготовка к какому-то мероприятию. К слову сказать, многие «третьеклашки» были на год-два старше нас. В глубинке не всегда своевременно узнавали о специальной школе для слепых. А Женьке, так и вовсе было почти шестнадцать. Его, как детдомовца, нельзя было отчислять в никуда. Ждали совершеннолетия, чтобы он мог пойти работать на предприятие в общество слепых. В четвёртый класс он уже не приехал, а тогда старательно распевал с нами басом про звеньевого. Несколько ребят уговорились переделать строчку «впереди он всегда и во всём» на «впереди он шагает с дубцом», намекая на мою палку. «что вы там поёте- не пойму»- спросил Пётр Иванович. «шагает с отцом, что ли»- пробасил Женька. Все тогда весело посмеялись.

Нынче много всякого вздора наговорили о пионерском движении. В нём, де, закладывались зачатки всех советских зол. Прямо-таки патологическая изощрённость. Тогда уж для баланса надо усматривать в поступке моих товарищей на уроке пения и признаки протестных настроений, и элементы неформального творчества, и критику тоталитарного режима. В обоих случаях это типичная демагогия. От политики то пионерский возраст в сущности весьма далёк. А вот кому, спрашивается, мешали «весёлые старты», какие-то «зарницы» и прочие «пионерболы»? эта была удачная находка переноса форм культурно-массовой и спортивно-оздоровительной работы со взрослыми на сложный и противоречивый мир подростков. Лучшего варианта приобщения подрастающего поколения к делам и ценностям отечества найти трудно. Не отказываться надо было от десятилетиями складывающейся системы воспитания, а дополнить её позитивными элементами европейской цивилизации и тем выйти на синтез восточного коллективизма и западного индивидуализма. Да, да, я опять о той самой евразийской двуединости, которую России никак не миновать, если мы хотим поступательно развиваться.

Ж.ж., 12-06-2015

*

В связи с очередной годовщиной дня пионерии в очередной раз выясняется, что позитивное мнение в обществе об этом детском движении прямо-таки зашкаливает. Я не стану повторять тех суждений, скажу лишь о незаслуженном забвении пионерской песенной культуры.

Яркие запоминающиеся мелодии, написанные лучшими композиторами Советской эпохи, легко укладывались в детском сознании вместе с ясными текстами. Кстати сказать, тексты тех песен на девяносто процентов утверждали ценностные ориентации нашего менталитета, а отнюдь не «коммунистические догмы», как уверяют политические жулики и негодяи.

Порой, норовим приладить для нынешней пользы куда менее обещающие штуки из прошлого. Тут же уникальный пласт музыкальной культуры, заключающий в себе героическую энергетику духовного подъёма народа, отбросили за ненадобностью.

это до какой же степени надо не любить детей, чтобы лишать их столь важного этапа воспитания, до какой степени надо ненавидеть свой народ, чтобы лишать его здоровой подготовленной смены!

Ж.ж., 22-05-2017

*

Нельзя испытывать ни женщин, ни стекла, ни российского подростка!

Тема о самоубийстве подростков, поднятая «Новой газетой»(май, 2016), чрезвычайно актуальна. На мой взгляд, вопрос этот не только общероссийский, а, скорее, общецивилизационный, т.е., касается всех народов бывшей Российской империи. да, да, не удивляйтесь! скажу больше - возможно, он не имеет решения в привычных рамках.

В своё время математики, ощутив стеснённость в полёте мысли, добавили к натуральному числовому ряду новые понятия - ноль, отрицательные числа. Думается, им от нововведений хуже не стало. Во всяком случае, они не жалуются. Почему бы нам для лучшего понимания этого и других вопросов не ввести понятие о евразийской двуединости россиян?

Русская(российская) цивилизация возникла на стыке двух, во многом разнонаправленных, цивилизаций – Восточной и Западной. Стало быть, на неё спроецировались два противоречивых Начала – азиатское, духовное и европейское, рациональное.

Разумеется, оба элемента не в равных пропорциях разлиты в каждом россиянине. Тут уж как выпадет! В ком-то явно преобладает восточный фактор, а кто-то по расчётливости перещеголяет любого европейца.