И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.

Пребыла же Мария с нею около трех месяцев и возвратилась в дом свой (Лк. 1: 39–56).

Сто пятьдесят километров лежат между Назаретом, где жила Ты с Иосифом, и Иерусалимом, где находился дом Захарии и Елисаветы. Пройти такое расстояние не для развлечения, не для спасения своей или чужой жизни и здоровья, а, например, для того, чтобы навестить старого друга или родственника – задача нелегкая и вряд ли кем-то исполняемая.

Твоя родственница Елисавета страдала какой-то неизвестной нам формой бесплодия, к тому же была немолода. Тогда часто считалось, что, если у пары нет детей, причина именно в женщине. Но евангелист и врач Лука не просто вторит традиции: говоря, что у пожилой четы не было потомства, он подчеркивает: Елисавета была неплодна (Лк. 1: 7). Может, он выяснил какие-то подробности из жизни этой семьи – например, что у Елисаветы были неудачные беременности. Тогда – перед нами настрадавшаяся, измученная женщина, не просто скорбящая о том, что не может дать потомства своему мужу, но и горюющая о своих нерожденных детях…

Ты, смиренная труженица Мария, шла три дня. Три дня Ты, одинокая юная девушка, пересекала пустыню, чтобы удостовериться в словах, услышанных в странном и радостном видении, причем в словах, касающихся не Тебя лично, а Твоей родственницы – мы даже не знаем точно, насколько близкой.

Где Ты останавливалась на ночлег? Сильно ли жали сандалии? Часто ли приходилось пополнять запасы воды в ближайших селениях? Не обижали ли Тебя насмешливым или обвиняющим словом случайные знакомые – как это, невеста, обрученная мужу, а идет куда-то одна? Иосиф-то в курсе?

О трудностях, которые были у Тебя на пути, в Евангелии не сказано ни слова, кроме одного: «Со тщанием» или по-русски: «С поспешностью». Понимаем ли мы, что это значит? В древние времена после видения, не имея, с одной стороны, никаких материальных подтверждений его истинности, а с другой – услышав о том, что и Сама ожидаешь Младенца, Ты, Дева, с горячим сердцем встаешь и спешишь в далекий Иерусалим, чтобы поздравить немолодую родственницу с ее долгожданной, нечаянной радостью. И, встречая дорогую гостью, Елисавета, годящаяся Тебе в матери, слышит от своего еще не родившегося сына Иоанна о невообразимом и страшном чуде: эта Девочка – Мать Мессии, Спасителя, Того, Кого ждали столетиями.

Ты счастлива, но – скромна: о Себе Ты вспоминаешь лишь в ответ на радостное пророчество Елисаветы, да и то лишь для того, чтобы поблагодарить Бога16. Ведь только теперь Ты воочию увидела, что видение было от Него, Ангел сказал правду: Елисавета действительно ожидает младенца.

Только теперь Ты, Матерь Господа, окончательно принимаешь благую весть и благодаришь Бога в Своей песне: Величит душа Моя Господа. Возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его (Лк. 1: 47–50).

А затем Ты остаешься у Захарии и Елисаветы на три месяца. Евангелист уточняет: Ты пребыла с нею, то есть с Елисаветой. Пребыла в чистой женской радости – ожидания материнства. Эта радость бескорыстная и даже жертвенная. Наверняка Ты помогала по хозяйству (есть даже местное предание в Горненском монастыре, что стоит на месте дома Захарии и Елисаветы, об источнике, к которому Ты ежедневно спускалась за водой), ограждала будущую маму от волнений и тревог, следила за ее самочувствием.

И так три месяца. А затем возвратилась домой. Тем же путем. Уже ощущая Себя Матерью.

Сто пятьдесят километров – много это или мало?

Де́во Безневе́стная и Ма́ти Всечи́стая, прие́мши от Арха́нгела Благове́щение, со тща́нием востекла́ еси́ в Го́рняя, и, целова́вши ю́жику Твою́, всечестну́ю Елисаве́т, Ма́терию Го́спода от сия́ нарече́на была́ еси́, и возвели́чила возвели́чившаго Тя Го́спода: Благослове́нна Ты в жена́х, и благослове́н плод чре́ва Твоего́.

О Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, соедини́ в разлу́ке находя́щихся рабо́в Твои́х (имена).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.