Тогда (до абхазо-грузинского конфликта) я изучал феномен Изо, как удивительное ЯВЛЕНИЕ мира. Которое не объяснимо с точки зрения марксистко-ленинского материализма.

Но это информация.

А в функции Бога должно входит Создание!

Вещей (вот они-часы, кольца и вибхути) и Событий.

Я когда-то спрашивал у Изо: "А ты не думаешь, что твои слова изменяют судьбу человека?"

- "Да!" - отвечала она.

Так вот ЯВЛЕНИЕ - Баба создает События!

Одновременно происходит и то, что видишь, описываемое одним текстом, и то, что ощущаешь - сответственно, другим (См. эпизоды из биографии Павлика Матросова.

Это разные процессы!

О которых много хороших людей писали, что совместить это в своем сознании они и не берутся и не могут.Это доступно только Богу. Но не им!

Ну не могут столько достойных людей ошибаться!

Или лгать!

Т.е., как это ни непривычно, приходится примириться с тем, что рядом с тобой Бог!

Человек православной традиции под молитвой понимает обращенные к Богу слова - просьбы. Он у Бога просит извинения за недостойность свою, за малость свою, за прегрешения ведомые ему (человеку) или неведомые ("Прости им, Господи, ибо не ведают они, что творят!").

В индуизме нет (?) деления действий на плохие и хорошие - в каждом есть зародыш противоположности (все думаю: "А истреблять миллионы тоже с какой-нибудь позиции может оказаться полезным?!"). Потому и извиняться не надо. Что непривычно - оказывается, можно на равных говорить с Богом...

Сложно у европейцев и с внешним проявлением любви - обращение к Богу для них процесс интимный, а тут десятитысячные массовки! Потому меня лично больше устраивает другие формулировки: "Закрой рот - открой сердце" и "Поступки, посвященные Мне, нужнее (важнее) молитв". А в другом месте "Любое дело может быть посвящено мне!"

Лишь бы оно делалось с любовью.

Баба говорит, что питается он благодарностью людской, любовью преданных (совершенно искренне вдруг у одного из моих собеседников по поводу, допустим, сапожника, встреченного на неожиданном, но случайно необходимом месте, вырывается: "Боже, как меня любит Баба!"). И любовь эту Он склонен, насколько понимаю, получать в виде баджанов. Только вот у моего мышления трудности с переходом на вокал - я бы лучше прозой...

Но окружающие в ашраме настолько пропитываются (от Бабы ли, друг от друга) этим ощущением, что возникает потребность: "Он нам столько дал, неужели можно не попытаться дать ему ту малость, которая нужна ему". Он же не человек! А кто знает, что входит в меню Богов?! Ну, значит, будем петь!

Каждый из того, что видит и слышит, воспринимает, но, что важнее, принимает нечто свое. И наверняка у каждого свой путь к Богу.

То, что увидел я (ну, конечно, это недостоверно) на веранде перед мандиром это, примерно-примерно - Поле мыслей, ощущений, любви, как в "Солярисе" Тарковского, а по нему шествует Образ любви - так воспринимается этот Бог.

В конце концов, если вы не верите в Бога, вы ничего не потеряете! Этот Бог все равно вас любит...

А вот если Вы поверите, у Вас появляется надежда в то, что Вы можете фантастически много выиграть!

Можно, конечно, быть ровней среди равных, но почему бы попытаться стать еще ровнее ...?