Бог может ответить (а может и отшутиться) на любой вопрос в жизни. И может изменить (или пообещать) любую новую жизнь. Но в день БАБА зовет на интервью дважды группы по 3 - 12 чел., а на веранде сидит по 15 000 - 20000 страждущих. Немыслимо угодить всем! Особенно если существует Надя из Уренгоя, которую БАБА за 5 лет брал на интервью 33 раза. Потому и существуют люди, которым повезло встреться с БАБой на 12 год знакомства.
"... бесполезно спрашивать, почему Он лечит одних людей, а других нет или почему Он пригласил на беседу моего брата, а не меня? ... Благодаря своему всеведению Баба знает каждого человека с незапамятных времен, в то время, как мы знаем друг друга на протяжении одной жизни или всего нескольких лет. Поэтому оценка событий у нас с Ним часто диаметрально противоположна. Он дает каждому индивидууму то, что ему больше всего необходимо для духовного прогресса. И когда бхакта (ученик) осознает, что в основе всех поступков Бабы лежит чистая безграничная Любовь... , тогда в его сердце возникает ответная любовь. Начинается преображение личности, и требуется всего лишь несколько минут разговора с Бабой, чтобы инициировать этот процесс".
Так написано в одной из бесчисленных книг, посвященных знакомству с Бабой. Но верить, если придется взвешивать, надо только тому, что Тебе сказал Баба. Потому что каждый автор врет ровно, как очевидец. Ибо если верить вышесказанному, то преображения личности большинство совпавших со мной по времени пребывания в ашраме не получат.
Интервью же хочется не столько от нужды в преображении собственной никуда не годной личности (за свою длинную жизнь чего мы уже себе не прощали - куда больше, чем окружающим!), сколько из тупого чувства: "А чем я хуже их? Мани, Пети, Коли и Клавы?!"
Но ведь само по себе пребывание перед мандиром так много дает!... Только вот оценка эта приходит далеко не сразу.
Бог о своих проходах вдоль рядов говорит, что каждый миг рядом с ним уже полезен для преобразования личности. И явно тысячи людей, чувствующих себя на этом месте лучше, чем где бы то ни было на Земле, ногами проголосовали за это. А ребенок, устами которого, как известно говорит Бог, говорит: "Вот. Он себе ходит и ходит, а я потом рву...". Не раз я слышал, особенно от родителей детей: "БАБА глянул на Васю, потому, значит, температура и поднялась...". Но болезненные ощущения ассоциируют с последствиями встречи с Богом весьма многие и взрослые. Произносится при этом, что мол, получив много энергии, человек болеет, переваривая ее и усваивая.
А офанатевшие поклонники Бабы живут при нем месяцами. Причем, если для большинства людей, причастных к образу Бога, его слово - закон, то известны люди, которым Баба сказал: "Уезжайте!" - а они, как ни в чем не бывало, живут в Путтапарти и постоянно приходят на даршан. Строительный бум позволяет купить квартиру в современном доме по цене, значительно уступающей Москве, и можно с удобствами ежедневно видеть Бога.
К появлению Бога севадалы уже расстелили красные дорожки и скрепили их змейками-липучками. Ты сидишь и ждешь в молчании. Оно прекращается нежной медитативной музыкой, сопровождающей каждое появление Бабы. Баба проходит, собирает письма, материализует вибхути (пепел символизирующий бренность всего земного), иногда милостиво говорит пару слов devotee (преданным), очень редко говорит кому-нибудь: "Go!" (пойдем) и доходит до мандира. Счастливчик (если не произносится никаких ограничивающих слов) встает и поднимает вверх нашейную ленту или галстук, означающие принадлежность к определенной группе. Севадалы препровождают его и членов его группы, увидевших сигнал (и не верящих своей удаче), в мандир, чтобы, когда Баба дойдет сюда, всех впустить в небольшое помещение для интервью. В глубине его есть комнатка еще меньше. Там Баба беседует уже совсем индивидуально. Ну максимум с двумя осчастливленными.
Момент интервью для оставшихся на веранде - единственное время, когда можно пересесть на более удобное место, откуда можно увидеть Бабу при последующем (последующих) выходе. За чем, собственно, и съезжаются преданные со всего мира. Люди, пришедшие сюда только чтобы увидеть Бога (я в это время там видел и врача местной поликлиники и знакомого клерка строительной фирмы) уходят, освобождая места, и их, наконец, можно занять. На протяжении последующих 2-3 часов Баба выходит или нет (в обеденный даршан Он выходил каждый день примерно, на час, чтобы поговорить со студентами), а вот потом (в 9-30 утром и в 17-30 днем) все присутствующие полчаса поют молитвы баджаны. Такой себе индийский народный хор и ты его участник.
Уточнение "если не произносится никаких ограничивающих слов" не случайно. Коли прозвучал вопрос: "Сколько вас в группе?" - приглашение распространяется на всех. Иногда выбирается часть ее или даже один.
Например, избранный говорит: "У нас в группе еще двое... (Не забыл ли Баба!?)" - "Да знаю я, знаю", - взмахивает крылом Баба. (Пластика в 75 лет изумительна!) А те (один смог хотя бы встать), слышат, но ни шелохнуться, ни рта открыть не могут.
На интервью Бог говорит то, что имеет сказать данному смертному.
Смертные вот только специфичны. Бога ли они слышат, себя ли... Ни о ком столько душевного не рассказывают русские, как о русских.
Наша дама, которой уже были и отпущены три причитающиеся фразы, и вибхути материализовано, никак успокоиться не могла. Все ей, бедной, мало.
"Баба, а можно мне еще вибхути?"
"Да пожалуйста", - показывает тот на огромную корзину с пакетиками.
"Это все мне?" - не верит обрушившемуся счастью мадам.
"Ну конечно" - отвечает Бог.
Дама за корзину и... "Вот сюда переставь. К двери", - ласково уточняет Баба.
Простой российский офицер, пообщавшись даже во внутреннем кабинетике, не понял, что же конкретного дало ему общение с Богом. Ну не понял, он-то думать умел только по-офицерски... Баба склонен был уже расстаться с группой, но увидел расстроенное лицо (невероятный случай, потому что пообщавшиеся с Бабой из мандира выходят, как на крыльях) и пригласил несчастного на повторное интервью. А там опять не получается взаимопонимания - ну не могут индийский Бог и московский офицер найти общий язык - и как Бог, который все знает, этого понять не может?
"Ладно, - сдается Баба, - пиши адрес. Я к тебе в Москве приду!" Офицер принимается писать (в ту минуту накрепко забыв о том, что Бог знает все и обо всех) и вдруг поднимает голову: "Паша (переводчику), какая у меня улица?" Паша открывает рот и произносит: "Какая улица, какая улица... Я и тебя-то забыл, как зовут...".
Ощущение оперы (все-таки не оперетты) усугубляется тем, что на каждом этаже каждого корпуса здания ашрама обязательно от одного до десяти портретов Бабы. Внизу, у севадала-консьержа перед таким портретом стоит обязательная коробочка с вибхути. Из окон сотен комнат звучат баджаны. Еще страшней ситуация "outside" - за стенами ашрама: на десятках окон каждого дома, и, вероятней всего, в подавляющем большинстве помещений висят портреты Бабы. Десятки магазинов, магазинчиков, разносчиков торгуют книгами, портретами, фильмами, сувенирами, открытками, мало ли чем еще, с образом Бабы. За 9 минутный путь от ашрама до дома, где я жил, из десятков проигрывателей доносились знакомые баджаны.
Культ!
Клинический случай!
Личности!
Только вот осталось установить - личность ли это?
А может сущность? А может явление?
"Если бы Я, - говорит Баба, - явился к вам в виде четырехрукого Нараяны, держащего раковину, диск, булаву и лотос, то вы поместили бы Меня в музей и брали плату с желающих получить даршан (лицезрение Божества). Если бы Я пришел как простой человек, то вы не уважали бы Мои учения и толковали бы их как вам заблагорассудится. Поэтому Я явился к вам в виде обычного человека, но наделенного сверхчеловеческой мудростью и силами".
Из России к нему едут за вполне определенным: рядом с Богом появляется духовность. Которой так не хватает. При поисках хлеба насущного (или очередной тысячи долларов).
